Mateus 5

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Mateus 5:3

Para quem, senão o paciente, o Senhor chamou de feliz, ao dizer: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus?” Ninguém, certamente, é “pobre de espírito”, a menos que seja humilde. - De paciência

Mateus 5:3

Bem-aventurados, portanto, os pobres, porque, diz Ele, o reino dos céus é daqueles que têm apenas a alma entesourada. Se não podemos servir a Deus e a Mamom, poderemos ser redimidos tanto por Deus como por Mamom? Pois quem servirá mais a Mamom do que o homem que Mamom resgatou? Finalmente, de que exemplo você se vale para justificar que você evite, por meio de dinheiro, desistir de você? Quando foi que os apóstolos, tratando do assunto, em qualquer época de dificuldades de perseguição, se livraram por meio de dinheiro? E certamente recebiam dinheiro dos preços das terras que lhes eram impostos, havendo, sem dúvida, muitos ricos entre aqueles que acreditavam - homens, e também mulheres, que também costumavam ministrar ao seu conforto. - Em fuga em perseguição

Mateus 5:3

Para um crente cristão é cansativo casar-se com um crente inferior a ela em termos de bens, destinado como estará a ter sua riqueza aumentada na pessoa de um marido pobre! Pois se for “o derramamento”, e não o rico, “de quem são os reinos dos céus”, o rico encontrará mais nos pobres (do que ela traz para ele, ou do que ela encontraria nos ricos). - Para sua esposa, livro II

Mateus 5:4

Bem, quem é humilde, exceto ser paciente? Pois ninguém pode humilhar-se sem ter paciência, em primeiro lugar, para suportar o ato de humilhação. “Bem-aventurados”, diz Ele, “os que choram e os que choram”. Quem, sem paciência, é tolerante com tais infelicidades? E assim, para tais, são prometidos “consolo” e “risos”. - De paciência

Mateus 5:5

Quem, sem paciência, é tolerante com tais infelicidades? E assim, para tais, são prometidos “consolo” e “risos”. “Bem-aventurados os gentis”: sob este termo, certamente, os impacientes não podem ser classificados. - De paciência

Mateus 5:6

Quão indigna também é a maneira pela qual você interpreta em favor de sua própria concupiscência o fato de que o Senhor “comeu e bebeu” promiscuamente! Mas penso que Ele também deve ter “jejuado”, na medida em que pronunciou, não “a plenitude”; mas “os famintos e sedentos, bem-aventurados”: (Aquele) que costumava professar que “alimento” era, não o que Seus discípulos supunham, mas “a execução completa da obra do Pai;” ensinando “a trabalhar pela carne que é permanente para a vida eterna”; - No jejum

Mateus 5:9

Por esta razão, o apóstolo “pacificador”, por medo de parecer reivindicar todos os dons para si, diz que foi enviado “não para batizar, mas para pregar. - Sobre o Batismo

Mateus 5:9

O que você faz, Disciplina mais gentil e humana? Ou para todos estes será seu dever ser assim, pois “bem-aventurados os pacificadores”; ou então, se não for para todos, será seu dever colocar-se ao nosso lado. - Sobre Modéstia

Mateus 5:9

“Mas”, dizem eles, “Deus é ‘bom’ e ‘muito bom’, e ‘de coração miserável’, ‘e ‘um mais compassivo’, e ‘abundante em coração misericordioso’, que Ele considera ‘mais caro do que todos os sacrifícios’, ‘não considerando a morte do pecador de tanto valor quanto seu arrependimento’, ‘um Salvador de todos os homens, acima de todos os crentes’. E assim será apropriado para os “filhos de Deus” também serem “infelizes” e “pacificadores”; ' 'dando por sua vez assim como Cristo nos deu; ' `não julgando, para que não sejamos julgados.' Pois “perante o seu próprio senhor o homem permanece em pé ou cai; quem és tu para julgar o servo alheio? ' `Remite, e a remissão será feita a ti.'" - Sobre Modéstia

Mateus 5:9

“Bem-aventurados os gentis”: sob este termo, certamente, os impacientes não podem ser classificados. Novamente, quando Ele marca “os pacificadores” com o mesmo título de felicidade, e os nomeia “filhos de Deus”, peço que os impacientes tenham alguma afinidade com “paz”. Até um tolo pode perceber isso. - De paciência

Mateus 5:10

Ele se lembrou do prêmio (que o Senhor atribui) no Evangelho: “Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus”. No entanto, quando ele comparou assim a recompensa da recompensa, ele não negou a restauração da carne; visto que a recompensa é devida à mesma substância à qual é atribuída a dissolução - isto é, claro, a carne. - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 5:10

Resta-nos, para que os tempos antigos talvez não tenham tido o sacramento (exclusivamente) próprio, rever o sistema cristão moderno, como se, sendo também de Deus, pudesse ser diferente do que o precedeu, e além disso, portanto, oposto a ele no seu código de regras da mesma forma, para que a sua Sabedoria saiba não assassinar os seus próprios filhos! Evidentemente, no caso de Cristo, tanto a natureza divina como a vontade e a seita são diferentes de qualquer outra anteriormente conhecida! Ele não terá ordenado nenhum martírio, ou aqueles que devem ser entendidos em um sentido diferente do comum, sendo uma pessoa que não incita ninguém a um risco desse tipo, a ponto de não prometer nenhuma recompensa àqueles que sofrem por Ele, porque Ele não deseja que eles sofram; e, portanto, Ele diz, ao estabelecer Seus principais mandamentos: “Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus”. A seguinte declaração, de fato, aplica-se primeiro a todos sem restrições, depois especialmente aos próprios apóstolos: “Bem-aventurados sereis quando vos injuriarem e perseguirem, e disserem todo tipo de mal contra vós, por minha causa. - Escorpião

Mateus 5:11

Quando, porém, Ele diz: “Alegrai-vos e exultai, sempre que vos amaldiçoarem e perseguirem; porque muito grande é a vossa recompensa nos céus”, é claro que não é para a impaciência da exultação que Ele faz essa promessa; porque ninguém “exultará” com as adversidades a menos que primeiro tenha aprendido a desprezá-las; ninguém os desprezará a menos que tenha aprendido a praticar a paciência. - De paciência

Mateus 5:11

Se a amargura da língua se manifestar em maldição ou reprovação, lembre-se do ditado: “Quando te amaldiçoarem, alegre-se”. O próprio Senhor foi “amaldiçoado” aos olhos da lei; e ainda assim Ele é o único Abençoado. - De paciência

Mateus 5:11

Se evito o sofrimento, tenho vergonha de confessar. "Felizes os que sofrem perseguição por causa do Meu nome." Infelizes, portanto, aqueles que, ao fugirem, não sofrerão conforme o mandamento divino. - Em fuga em perseguição

Mateus 5:14

Você é uma luz do mundo e uma árvore sempre verde. - Sobre a idolatria

Mateus 5:14

Com que propósito, exceto para que a malícia não tenha nenhum acesso a você, ou para que você seja um exemplo e testemunho do mal? Senão, o que é (aquilo): “Deixe brilhar as suas obras?” Por que, além disso, o Senhor nos chama de luz do mundo; por que Ele nos comparou a uma cidade construída sobre uma montanha; se não brilharmos (no meio das) trevas e permanecermos eminentes entre aqueles que estão afundados? Se você esconder sua lâmpada debaixo de um alqueire, você será necessariamente deixado na escuridão e será atacado por muitos. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

Mateus 5:15

Ele mesmo costumava dizer-lhes que uma vela geralmente não era “colocada debaixo do alqueire, mas colocada no castiçal”, a fim de “dar luz a todos os que estão na casa”. Estas coisas os apóstolos negligenciaram ou deixaram de compreender, se não as cumpriram, ocultando qualquer porção da luz, isto é, da palavra de Deus e do mistério de Cristo. - A prescrição contra hereges

Mateus 5:15

Mateus 5:16

Mas “deixe suas obras brilharem”, disse Ele; mas agora todas as nossas lojas e portões brilham! Hoje em dia você encontrará mais portas de pagãos sem lâmpadas e coroas de louros do que de cristãos. - Sobre a idolatria

Mateus 5:16

Mateus 5:17

E como há alguns que às vezes afirmam que não têm nada a ver com a lei (que Cristo não dissolveu, mas cumpriu), às vezes se apegam às partes da lei que escolhem; nós também afirmamos claramente que a lei morreu neste sentido, que seus fardos - de acordo com a sentença dos apóstolos - que nem mesmo os pais foram capazes de sustentar, cessaram totalmente: tais (partes), no entanto. - Sobre monogamia

Mateus 5:17

Pois mesmo que estejamos agora começando com a Lei ao demonstrar (a natureza do) adultério, é justamente com aquela fase da lei que Cristo “não dissolveu, mas cumpriu”. Pois são os “fardos” da lei que existiam “até João”, e não as virtudes corretivas. - Sobre Modéstia

Mateus 5:17

Para Seus próprios servos, que o Senhor, por Sua misericórdia, cuide para que seja lícito até mesmo presumir Sua bondade! Mas por que somos uma (fonte de) perigo para o nosso próximo? por que importamos a concupiscência para o nosso próximo? qual concupiscência, se Deus, ao “amplificar a lei”, não dissociar na (forma de) pena da prática real da fornicação, não sei se Ele permite a impunidade àquele que foi a causa da perdição para algum outro. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

Mateus 5:17

Pois o mesmo João é chamado não apenas de um “anjo” de Cristo, mas também de uma “lâmpada” brilhando diante de Cristo: pois Davi prediz: “Eu preparei a lâmpada para o meu Cristo”; e ele, o próprio Cristo, vindo “para cumprir os profetas”, assim chamado aos judeus. - Uma resposta aos judeus

Mateus 5:17

Mas como tanto o lugar como a obra de iluminação segundo a profecia são compatíveis com Cristo, começamos a discernir que Ele é o sujeito da profecia, o que mostra que logo no início do Seu ministério, Ele veio não para destruir a lei e os profetas, mas sim para cumpri-los; pois Marcião apagou a passagem como uma interpolação. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 5:17

De qualquer maneira que ele ordenasse, da mesma forma ele também poderia ter expressado primeiro esse sentimento: “Eu não vim para destruir a lei, mas para cumpri-la”. Que negócio, portanto, você tinha para apagar do Evangelho aquilo que era bastante consistente nele? Pois você confessou que, em sua bondade, ele fez em ato o que você nega que ele tenha feito em palavras. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 5:17

Assim, Cristo não rescindiu de forma alguma o sábado: Ele guardou a sua lei, e ambos, no primeiro caso, fizeram uma obra que foi benéfica para a vida de Seus discípulos, pois Ele os concedeu com o alívio da comida quando estavam com fome, e no presente caso curou a mão atrofiada; em cada caso, insinuando pelos fatos: "Eu não vim para destruir a lei, mas para cumpri-la", embora Marcião tenha amordaçado Sua boca com esta palavra. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 5:17

Esta verdade do evangelho permanece intacta: “Não vim destruir a lei e os profetas, mas antes cumpri-los”. Ele também dissipou outras dúvidas, quando declarou que o nome de Deus e do Bem pertencia a um mesmo ser, à cuja disposição estavam também a vida eterna e o tesouro no céu e Ele mesmo - cujos mandamentos Ele manteve e aumentou com Seus próprios preceitos suplementares. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 5:17

Se também o evangelho de Cristo é cumprido neste mesmo preceito, mas não o Cristo do Criador, qual é a utilidade de continuarmos argumentando, quer Cristo tenha dito ou não: “Não vim destruir a lei, mas para cumpri-la?” Em vão (nosso homem de) Ponto trabalhou para negar esta afirmação. - Contra Marcion Livro V

Mateus 5:17

Ele nos advertiu, com certeza, naquele momento (pois em outros lugares nossa Disciplina é chamada de “o Caminho”), que quando, colocados no “caminho” da oração, não vamos ao “Pai” com raiva. Depois disso, o Senhor, “amplificando a Lei”, acrescenta abertamente a proibição da raiva contra um irmão à do assassinato. - Na oração

Mateus 5:17

Além disso, a unidade é tudo o que existe de uma vez por todas. Mas para Cristo foi reservado, como em todos os outros pontos, também neste, o "cumprimento da lei". Daí, portanto, entre nós a prescrição é estabelecida de forma mais completa e cuidadosa, de que aqueles que são escolhidos para a ordem sacerdotal devem ser homens do mesmo casamento; regra essa que é tão rigidamente observada que me lembro de alguns terem sido afastados de seus cargos por digramia. — Sobre a Exortação à Castidade

Mateus 5:20

Depois dos antigos exemplos dos patriarcas, passemos igualmente aos antigos documentos das Escrituras legais, para que possamos tratar na ordem de todo o nosso cânon. E como há alguns que às vezes afirmam que não têm nada a ver com a lei (que Cristo não dissolveu, mas cumpriu), às vezes se apegam às partes da lei que escolhem; nós também afirmamos claramente que a lei morreu neste sentido, que seus fardos - de acordo com a sentença dos apóstolos - que nem mesmo os pais foram capazes de sustentar, cessaram totalmente: tais (partes), no entanto. no que diz respeito à justiça, não apenas permanecem permanentemente reservados, mas até amplificados; para que, com certeza, nossa justiça possa redundar acima da justiça dos escribas e dos fariseus. Se a “justiça” deve, é claro que a castidade também deve. - Sobre monogamia

Mateus 5:20

Como nossa “justiça será mais abundante do que a dos escribas e fariseus”, como o Senhor prescreveu, a menos que tenhamos visto através da abundância dessa qualidade adversária, isto é, da injustiça? Mas se a cabeça da injustiça é a idolatria, o primeiro ponto é que sejamos fortalecidos contra a abundância da idolatria, embora a reconheçamos não apenas em suas manifestações palpáveis. - Sobre a idolatria

Mateus 5:21

Pois que tipo de ação é aproximar-se da paz de Deus sem paz? a remissão de dívidas enquanto você as retém? Como ele apaziguará seu Pai que está zangado com seu irmão, quando desde o início “toda ira” nos é proibida? Pois até mesmo José, ao despedir seus irmãos com o propósito de buscar seu pai, disse: “E não se zangue no caminho. - Na oração

Mateus 5:21

Mas ele também disse acima: "Estamos, então, anulando a lei pela fé? Longe disso; mas estamos estabelecendo a lei" - com certeza naqueles (pontos) que, sendo até agora interditados pelo Novo Testamento, são proibidos por um preceito ainda mais enfático: em vez de "Não cometerás adultério", "Quem tiver visto com vistas à concupiscência, já cometeu adultério em seu próprio coração"; "Não matarás", "Quem disser a seu irmão, Racha, estará em perigo do inferno." Pergunte (você mesmo) se ainda está em vigor a lei de não cometer adultério, à qual foi acrescentada a de não ceder à concupiscência. - Sobre Modéstia

Mateus 5:21

Nem mesmo por uma palavra maligna Ele permite que ela seja desabafada. Sempre que precisarmos ficar com raiva, nossa raiva não deve ser mantida além do pôr do sol, como adverte o apóstolo. - Na oração

Mateus 5:21

Depois disso, o Senhor, “amplificando a Lei”, acrescenta abertamente a proibição da raiva contra um irmão à do assassinato. Nem mesmo por uma palavra maligna Ele permite que ela seja desabafada. - Na oração

Mateus 5:22

Mas depois que Ele sobreveio e uniu a graça da fé com a paciência, agora não é mais lícito atacar nem mesmo com palavras, nem mesmo dizer “tolo”, sem “perigo de julgamento”. - De paciência

Mateus 5:22

Para que não estejamos tão longe dos ouvidos de Deus como estamos de Seus preceitos, a memória de Seus preceitos abre para nossas orações um caminho para o céu; dos quais o principal é que não subamos ao altar de Deus antes de compor qualquer discórdia ou ofensa que tenhamos contraído com nossos irmãos. Pois que tipo de ação é aproximar-se da paz de Deus sem paz? a remissão de dívidas enquanto você as retém? Como ele apaziguará seu Pai que está zangado com seu irmão, quando desde o início “toda ira” nos é proibida? Pois até mesmo José, ao despedir seus irmãos com o propósito de buscar seu pai, disse: “E não se zangue no caminho. - Na oração

Mateus 5:23

No que diz respeito à regra de paz, que agrada tanto a Deus, quem no mundo propenso à impaciência perdoará pelo menos uma vez a seu irmão, não direi “sete vezes” ou “setenta e sete vezes”. Como você “permitirá, e a remissão será concedida” a você se a ausência de paciência o torna tenaz em cometer um erro? Ninguém que esteja em desacordo com seu irmão em sua mente terminará de oferecer sua “oferta obediente no altar”, a menos que primeiro, com a intenção de “reconciliar seu irmão”, retorne à paciência. Se “o sol se pôr sobre a nossa ira”, estaremos em perigo: não podemos ficar um dia sem paciência. - De paciência

Mateus 5:25

“Amai os vossos inimigos”, diz Ele, “orai por aqueles que vos amaldiçoam”, para que tal homem, em qualquer transação comercial, não se irrite com qualquer conduta injusta sua, e “entregue-te ao juiz” da sua própria (nação), e você seja jogado na prisão e detido em sua cela estreita e estreita até que você tenha liquidado toda a sua dívida contra ele. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 5:25

É, portanto, de acordo com esta ordem de coisas, que aquela parte da nossa natureza seja a primeira a receber a recompensa e a recompensa a que é devida devido à sua prioridade. Em suma, na medida em que entendemos “a prisão” apontada no Evangelho como sendo o Hades, e como também interpretamos “o último centavo” como significando a menor ofensa que deve ser recompensada ali antes da ressurreição, ninguém hesitará em acreditar que a alma sofre no Hades alguma disciplina compensatória, sem prejuízo do processo completo da ressurreição, quando a recompensa será administrada através da carne além disso. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 5:25

Mateus 5:26

Pois quem é que não desejará, enquanto estiver na carne, revestir-se da imortalidade e continuar a sua vida através de uma fuga feliz da morte, através da transformação que deve ser experimentada em seu lugar, sem encontrar também aquele Hades que exigirá o último centavo? Não obstante, aquele que já atravessou o Hades está destinado também a obter a mudança após a ressurreição. - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 5:26

Além disso, sempre que a alma falha como inadimplente no pecado, ela deve ser chamada de volta à existência, até que "pague o máximo", lançada de tempos em tempos na prisão do corpo. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 5:27

Mas ele também disse acima: "Estamos, então, anulando a lei pela fé? Longe disso; mas estamos estabelecendo a lei" - com certeza naqueles (pontos) que, sendo até agora interditados pelo Novo Testamento, são proibidos por um preceito ainda mais enfático: em vez de "Não cometerás adultério", "Quem tiver visto com vistas à concupiscência, já cometeu adultério em seu próprio coração"; “Não matarás”, “Quem disser a seu irmão, Racha, estará em perigo do inferno. - Sobre Modéstia

Mateus 5:27

Na verdade, como o Senhor se demonstra acrescentando uma superestrutura à Lei, exceto interditando também os pecados da vontade (como outros pecados); enquanto Ele define como adúltero não apenas o homem que realmente invadiu o casamento de outra pessoa, mas também aquele que contaminou (uma mulher) pela concupiscência de seu olhar? Conseqüentemente, é bastante perigoso que a mente estabeleça diante de si o que é proibido de realizar e, precipitadamente, através da vontade, aperfeiçoe sua execução. - Sobre o arrependimento

Mateus 5:28

Mas temos certeza de quão mais ampla é a extensão que o Senhor atribui a esses crimes: quando Ele define o adultério como consistindo até mesmo na concupiscência, "se alguém lançar os olhos com cobiça" e agitar sua alma com comoção imodesta; quando Ele julga que o assassinato consiste até mesmo em uma palavra de maldição ou de reprovação, e em todo impulso de raiva, e na negligência da caridade para com um irmão, assim como João ensina, que aquele que odeia seu irmão é um assassino. - Sobre a idolatria

Mateus 5:28

Basta que o Senhor tenha dito que as faltas são cometidas na mente e na consciência. Se a concupiscência ou a malícia ascenderem ao coração de um homem, Ele diz que isso é considerado um ato. Portanto, você deu uma garantia; que claramente “ascendeu ao seu coração”, sobre o qual você não pode afirmar que era ignorante ou relutante; pois quando você deu a garantia, você sabia que tinha feito isso; quando você sabia, é claro que estava disposto: você fazia isso tanto em atos quanto em pensamentos; nem você pode, pela acusação mais leve, excluir a mais pesada, de modo a dizer que ela é claramente tornada falsa, dando uma garantia I para o que você realmente não executa. - Sobre a idolatria

Mateus 5:28

Pois, quando alguém lê sobre Deus como sendo “o pesquisador e testemunha do coração”; quando Seu profeta é reprovado por Ele ter descoberto a ele os segredos do coração; quando o próprio Deus antecipa em Seu povo os pensamentos de seu coração: "Por que pensais mal em vossos corações?" quando Davi ora: "Cria em mim, ó Deus, um coração puro", e Paulo declara: "Com o coração o homem crê para a justiça", e João diz: "Pelo seu próprio coração é condenado cada homem;" quando, por último, "aquele que olha para uma mulher, a ponto de cobiçá-la, já cometeu adultério com ela em seu coração", - então ambos os pontos são totalmente esclarecidos, que não há é uma faculdade dirigente da alma, com a qual o propósito de Deus pode concordar; em outras palavras, um princípio supremo de inteligência e vitalidade (pois onde há inteligência, deve haver vitalidade), e que reside naquela parte mais preciosa do nosso corpo para a qual Deus olha especialmente: de modo que você não deve supor, com Heráclito, que esta faculdade soberana da qual estamos tratando é movida por alguma força externa; nem com Moschion, que flutua por todo o corpo; nem com Platão, que está encerrado na cabeça; nem com Zenófanes, que culmina no topo da cabeça; nem que repouse no cérebro, segundo a opinião de Hipócrates; nem em torno da base do cérebro, como pensava Herófilo; nem nas suas membranas, como disseram Strato e Erasistratus; nem no espaço entre as sobrancelhas, como afirmava o médico Strato; nem dentro do recinto do peito, de acordo com Epicuro: mas sim, como os egípcios sempre ensinaram, especialmente aqueles que foram considerados os expositores das verdades sagradas; de acordo, também, com aquele versículo de Orfeu ou Empédocles: - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 5:28

As emoções do pecado, de fato, quando não resultam em efeitos, são geralmente imputadas à alma: "Todo aquele que olhar para uma mulher para cobiçá-la, já cometeu adultério com ela em seu coração." Mas o que a carne sozinha, sem a alma, já fez em operações de virtude, retidão, perseverança ou castidade? Que absurdo, porém, é atribuir o pecado e o crime àquela substância à qual você não atribui nenhuma boa ação ou caráter próprio! Agora, a parte que auxilia na prática de um crime é levada a julgamento, apenas de forma que o principal infrator que realmente cometeu o crime possa suportar o peso da pena, embora o cúmplice também não escape da acusação. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 5:28

“Todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.” Portanto, mesmo por esta causa, é muito apropriado que a alma, sem esperar pela carne, seja punida pelo que fez sem a parceria da carne. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 5:28

O próprio Senhor, em suma, ao repreender nossos pensamentos, inclui em Suas censuras este aspecto da carne, (o coração do homem), a cidadela da alma: “Por que pensais mal em vossos corações?” e novamente: “Todo aquele que olhar para uma mulher, para cobiçá-la, já cometeu adultério com ela em seu coração”. De modo que mesmo o pensamento, sem operação e sem efeito, é um ato da carne. - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 5:28

Pois, visto que ele diz que as pessoas casadas fazem disso a sua solicitude, "como agradar uns aos outros" (não, é claro, moralmente, por uma boa solicitude ele não impugnaria); e (desde então), ele deseja que eles sejam entendidos como solícitos em relação ao vestuário, aos ornamentos e a todo tipo de atração pessoal, com o objetivo de aumentar seu poder de sedução; (visto que, além disso, agradar pela beleza e vestimenta pessoal é o gênio da concupiscência carnal, que também é a causa da fornicação: por favor, o segundo casamento lhe parece beirar a fornicação, já que nele são detectados aqueles ingredientes que são apropriados para a fornicação? O próprio Senhor disse: “Quem viu uma mulher com vistas à concupiscência já a violou em seu coração”. Mas será que aquele que a viu com vista ao casamento o fez menos ou mais? E se ele tivesse se casado com ela? - o que ele não faria se não a desejasse com vistas ao casamento e não a visse com vistas à concupiscência; a menos que seja possível casar com uma esposa que você não viu ou desejou. — Sobre a Exortação à Castidade

Mateus 5:32

Enquanto isso, embora proíba o divórcio, ele usa o preceito do Senhor contra o adultério como um instrumento para fornecer, no lugar do divórcio, ou perseverança na viuvez, ou então uma reconciliação de paz: na medida em que "quem tiver despedido uma esposa (por qualquer causa), exceto a causa do adultério, faz com que ela cometa adultério; e quem se casa com alguém despedido pelo marido comete adultério". Que remédios poderosos o Espírito Santo fornece, para evitar, a saber, a comissão novamente daquilo que Ele deseja que não seja novamente perdoado! - Sobre Modéstia

Mateus 5:32

Pois no Evangelho de Mateus ele diz: “Qualquer que repudiar sua mulher, salvo por causa de fornicação, faz com que ela cometa adultério”. Também é considerado igualmente culpado de adultério aquele que se casa com uma mulher repudiada pelo marido. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 5:32

Mas outra razão também conspira; não, não outro, mas (aquele) que impôs a lei do “princípio” e moveu a vontade de Deus para proibir o divórcio: o fato de que (aquele) que tiver demitido sua esposa, exceto por motivo de adultério, a faz cometer adultério; e (ele) que tiver se casado com uma (mulher) demitida pelo marido, naturalmente comete adultério. Uma mulher divorciada não pode sequer casar-se legitimamente; e se ela cometer tal ato sem o nome de casamento, isso não se enquadra na categoria de adultério, visto que o adultério é um crime no caminho do casamento? Tal é o veredicto de Deus, dentro de limites mais estreitos do que o dos homens, que universalmente, seja através do casamento ou da promiscuidade, a admissão de um segundo homem (à relação sexual) é declarada adultério por Ele. - Sobre monogamia

Mateus 5:34

Em seguida, procedendo à mentira, o ministro da cobiça (dos falsos palavrões calo-me, pois até os palavrões não são lícitos) - o comércio é adequado para um servo de Deus? Mas, deixando de lado a cobiça, qual é o motivo da aquisição? Quando o motivo da aquisição cessar, não haverá necessidade de negociação. - Sobre a idolatria

Mateus 5:36

Que "graça" é compatível com "injúria"? Que "beleza" com "impurezas"? Uma mulher cristã deve amontoar açafrão sobre a cabeça, como se fosse um altar? Pois, tudo o que costuma ser queimado em honra do espírito imundo, isso - a menos que seja aplicado para usos honestos, necessários e salutares, para os quais a criatura de Deus foi provida - pode parecer um sacrifício. Mas, no entanto, Deus diz: “Qual de vocês pode tornar preto um cabelo branco, ou fazer de um cabelo preto um branco?” E assim eles refutam o Senhor! "Contemplar!" dizem eles, "em vez de branco ou preto, nós o tornamos amarelo, - mais vitória na graça. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

Mateus 5:37

Além disso, eles se lembraram das palavras: “Seja a vossa comunicação sim, sim; não, não; porque tudo o que é mais do que isso vem do mal;” para que não devessem tratar o evangelho com uma diversidade de tratamento. - A prescrição contra hereges

Mateus 5:37

Mas conosco não há equívoco, nada distorcido em duplo sentido. Luz é luz; e escuridão, escuridão; sim, é sim; e não, não; "tudo o que é mais do que isso vem do mal." Ela que desnudou (realmente) desnudou; e embora ela fosse virgem quando concebeu, ela era esposa quando deu à luz seu filho. - Na Carne de Cristo

Mateus 5:37

Além disso, o próprio fato de terem nomes distintos de Pai e Filho não equivale a uma declaração de que são personalidades distintas? Pois, é claro, todas as coisas serão aquilo que seus nomes representam; e o que eles são e sempre serão, assim serão chamados; e a distinção indicada pelos nomes não admite qualquer confusão, porque não há nenhuma nas coisas que eles designam. "Sim é sim, e não é não; pois o que é mais do que isso vem do mal." - Contra Práxeas

Mateus 5:38

Assim também, “Olho por olho e dente por dente” já envelheceu, desde que “Ninguém retribua mal por mal” cresceu jovem. — Sobre a Exortação à Castidade

Mateus 5:38

Quem mais, portanto, é compreendido senão nós, que, plenamente ensinados pela nova lei, observamos essas práticas, - a antiga lei sendo obliterada, cuja abolição a própria ação demonstra? Pois o costume da antiga lei era vingar-se pela vingança do gládio, arrancar "olho por olho" e infligir vingança retaliatória pelo dano. Mas o hábito da nova lei era apontar para a clemência e converter em tranquilidade a ferocidade primitiva das “glaives” e “lanças”, e remodelar a execução imaculada da “guerra” contra os rivais e inimigos da lei em ações pacíficas de “arar” e “cultivar” a terra. - Uma resposta aos judeus

Mateus 5:39

Assim também, “Olho por olho e dente por dente” já envelheceu, desde que “Ninguém retribua mal por mal” cresceu jovem. — Sobre a Exortação à Castidade

Mateus 5:39

Se alguém tentar provocá-lo por meio de violência manual, a advertência do Senhor está próxima: “Aquele”, diz Ele, “quem te bater no rosto, ofereça a outra face da mesma forma”. Deixe que a indignação seja cansada pela sua paciência. - De paciência

Mateus 5:40

Caso contrário, como alguém, tendo duas túnicas, dará uma delas ao nu, a menos que seja homem para oferecer também a capa a quem tira a túnica? Como faremos amigos de Mamom, se o amamos tanto a ponto de não tolerarmos sua perda? Pereceremos junto com o dinheiro perdido. - De paciência

Mateus 5:42

Mas também a todos que me pedirem, darei sob o pedido de caridade, e não sob qualquer intimidação. Quem pergunta? Ele diz. - Em fuga em perseguição

Mateus 5:42

Conceda, agora, que você se case "no Senhor", de acordo com a lei e o apóstolo - se, no entanto, você se preocupa com isso - com que cara você solicita (a solenização de) um casamento que é ilegal para aqueles de quem você o solicita; de um bispo monogâmico, de presbíteros e diáconos vinculados pelo mesmo compromisso solene, de viúvas cuja Ordem você recusou pessoalmente? E eles, claramente, darão aos maridos e às esposas como dariam pedaços de pão; pois esta é a tradução deles de "A todo aquele que te pedir, você dará!" E eles se unirão a vocês em uma igreja virgem, a desposada do único Cristo! E você orará por seus maridos, os novos e os velhos. - Sobre monogamia

Mateus 5:44

Aprenda com eles que uma grande benevolência nos é imposta, até mesmo no ponto de suplicar a Deus por nossos inimigos e de implorar bênçãos para nossos perseguidores. Quem, então, são os maiores inimigos e perseguidores dos cristãos do que os próprios traidores contra os quais somos acusados? Não, mesmo em termos e de forma mais clara, a Escritura diz: “Orai pelos reis, governantes e potestades, para que todos tenham paz convosco. - O pedido de desculpas

Mateus 5:44

A lei encontrou mais do que perdeu, enquanto Cristo diz: “Amai os vossos inimigos pessoais, e abençoai os vossos maldizentes, e orai pelos vossos perseguidores, para que sejais filhos do vosso Pai celestial”. Você vê quem a paciência ganha para nós como Pai? Neste preceito principal está contida sucintamente a disciplina universal da paciência, uma vez que o mal não é concedido mesmo quando é merecido. - De paciência

Mateus 5:44

Por outro lado, para nossa própria petição, quando dizemos: “Santificado seja o Teu nome”, oramos assim; para que seja santificado em nós que estamos Nele, bem como em todos os outros por quem a graça de Deus ainda espera; para que possamos obedecer a este preceito também, “orando por todos”, até mesmo por nossos inimigos pessoais. E, portanto, com expressão suspensa, sem dizer: “Santificado seja isso em nós”, dizemos: “em todos”. - Na oração

Mateus 5:44

Quanto mais, enquanto você devolve a maldição em nome do próprio Júpiter, você honra Júpiter da mesma forma que aquele que o provocou! Mas um crente deveria rir em tais casos, não delirar; não, de acordo com o preceito, nem mesmo devolver uma maldição em nome de Deus, mas abençoar profundamente em nome de Deus, para que você possa demolir ídolos e pregar a Deus, e cumprir a disciplina. - Sobre a idolatria

Mateus 5:45

Caso contrário, quão vão é que Deus convide os homens à obediência pelos frutos do campo e pelos elementos desta vida, quando Ele os dispensa até mesmo a homens irreligiosos e blasfemadores; em uma condição geral feita de uma vez por todas ao homem, "mandando chuva sobre os bons e sobre os maus, e fazendo o Seu sol brilhar sobre os justos e sobre os injustos!" Feliz, sem dúvida, é a fé, se quiser obter dons que os inimigos de Deus e de Cristo não só usam, mas até abusam, "adorando a própria criatura em oposição ao Criador!" Você considerará (suponho) cebolas e trufas entre as dádivas da terra, já que o Senhor declara que "o homem não viverá só de pão!" Dessa forma, os judeus perdem as bênçãos celestiais, ao limitarem suas esperanças às terrenas, ignorando a promessa do pão celestial, e do óleo da unção de Deus, e do vinho do Espírito, e daquela água da vida que tem seu vigor da videira de Cristo. - Sobre a Ressurreição da Carne

Mateus 5:45

Agora, sem dúvida, Ele é o Deus bom que “faz chover sobre justos e injustos, e faz nascer o Seu sol sobre maus e bons”; sustentando, nutrindo e auxiliando até os próprios marcionitas! Quando depois “um certo homem lhe perguntou: ‘Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? '” (Jesus) perguntou se ele conhecia (isto é, em outras palavras, se ele guardava) os mandamentos do Criador, a fim de testificar que era pelos preceitos do Criador que a vida eterna é adquirida. - Contra Marcion Livro IV

Mateus 5:45

Essas considerações mostram que toda a ordem de Deus como Juiz é operativa e (para que eu possa me expressar em palavras mais dignas) protetora de Sua bondade católica e suprema, que, afastada como está das emoções judiciárias e pura em sua própria condição, os marcionitas se recusam a reconhecer estar em uma única e mesma Deidade, "chovendo sobre os justos e sobre os injustos, e fazendo Seu sol nascer sobre os maus e os bons", - uma generosidade que nenhum outro deus exerce. - Contra Marcion Livro II

Mateus 5:45

Mas de Deus - que prometeu, de fato, "derramar a graça do Espírito Santo sobre toda a carne, e ordenou que Seus servos e Suas servas tivessem visões, bem como profecias proferidas" - todas essas visões devem ser consideradas como emanadas, que podem ser comparadas à graça real de Deus, como sendo honestas, santas, proféticas, inspiradas, instrutivas, convidativas à virtude, cuja natureza abundante as faz transbordar até mesmo para o profano, uma vez que Deus, com grande imparcialidade, "envia Suas chuvas e raios de sol sobre justos e injustos". Na verdade, foi por inspiração de Deus que Nabucodonosor sonhou seus sonhos; e quase a maior parte da humanidade obtém o conhecimento de Deus através dos sonhos. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 5:48

Que olhem para isso aquelas mulheres que, por não se apegarem a todo o bem, facilmente misturam com o mal até mesmo o que mantêm. É necessário que você se afaste deles, como em todas as outras coisas, e também em seu andar; já que você deve ser "perfeito, como (é) seu Pai que está nos céus". - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

Mateus 5:48

Mas assim como Deus é eterno e racional, penso que Ele é perfeito em todas as coisas. "Sede perfeitos, assim como é perfeito o vosso Pai que está nos céus." Prove, então, que a bondade do seu deus também é perfeita. - Contra Marcion Livro I