Mateus 21

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Mateus 21:13

Ela não tem ninguém a quem fazer tal promessa; e se ela teve, ela não consegue; visto que até mesmo o templo terreno de Deus pode ter sido chamado pelo Senhor de "covil de ladrões" do que de adúlteros e fornicadores. - Sobre Modéstia

Mateus 21:15

Mas (defendemos o contrário): pois Cristo, ao “aceitar louvor da boca dos pequeninos e das crianças de peito”, declarou que nem a infância nem a infância são isentas de sensibilidade, - a primeira das quais afirma, ao encontrá-Lo com gritos de aprovação, provou sua capacidade de oferecer-Lhe testemunho; enquanto o outro, ao ser massacrado, por causa dele, é claro, sabia o que significava violência. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 21:16

Mateus 21:23

Falamos, até onde nossa habilidade moderada permitiu, dos generais que constituem a base da santidade do batismo. Irei agora, igualmente com o melhor de meu poder, prosseguir para o resto de seu caráter, abordando certas questões menores. O batismo anunciado por João era objeto, ainda naquela época, de uma questão, proposta pelo próprio Senhor aos fariseus, se esse batismo era celestial ou verdadeiramente terreno: sobre a qual eles não conseguiram dar uma resposta consistente, na medida em que não entendiam, porque não acreditavam. Mas nós, com uma medida tão pobre de compreensão quanto de fé, somos capazes de determinar que aquele batismo era realmente divino (embora no que diz respeito à ordem, não também no que diz respeito à eficácia, visto que lemos que João foi enviado pelo senhor para cumprir este dever), mas humano em sua natureza: pois não transmitia nada celestial, mas ministrava às coisas celestiais; sendo, a saber, nomeado sobre o arrependimento, que está no poder do homem. Na verdade, os doutores da lei e os fariseus, que não estavam dispostos a “crer”, também não se “arrependeram”. Mas se o arrependimento é uma coisa humana, o seu batismo deve necessariamente ser da mesma natureza: caso contrário, se fosse celestial, teria dado tanto o Espírito Santo como a remissão dos pecados. Mas ninguém perdoa pecados ou concede gratuitamente o Espírito, exceto somente Deus. Até o próprio Senhor disse que o Espírito não desceria em nenhuma outra condição, mas que primeiro deveria ascender ao Pai. O que o Senhor ainda não conferia, é claro que o servo não poderia fornecer. Assim, nos Atos dos Apóstolos, encontramos que os homens que tiveram o “batismo de João” não receberam o Espírito Santo, a quem nem sequer conheciam de ouvir. Aquilo, então, não era algo celestial que não fornecia (dotações) celestiais: enquanto aquilo que era celestial em João - o Espírito de profecia - falhou tão completamente, após a transferência de todo o Espírito para o Senhor, que ele imediatamente enviou para perguntar se Aquele a quem ele próprio havia pregado, a quem ele havia apontado quando veio a ele, era "ELE". E assim “o batismo de arrependimento” foi tratado como se fosse um candidato à remissão e santificação que logo seguiria em Cristo: pois naquilo em que João costumava pregar “batismo para remissão de pecados”, a declaração foi feita com referência à remissão futura; se for verdade (como é) que o arrependimento é antecedente, a remissão é subsequente; e isso é "preparar o caminho". Mas aquele que “prepara” não se “aperfeiçoa”, mas procura que outro aperfeiçoe. O próprio João professa que as coisas celestiais não são dele, mas de Cristo, dizendo: "Aquele que é da terra fala a respeito da terra; Aquele que vem dos reinos de cima está acima de tudo"; e novamente, dizendo que ele "batizou somente em arrependimento, mas em breve viria Aquele que batizaria no Espírito e no fogo;" - claro, porque a fé verdadeira e estável é batizada com água, para a salvação; a fé fingida e fraca é batizada com fogo, para julgamento. - Sobre o Batismo

Mateus 21:25

O batismo anunciado por João era objeto, ainda naquela época, de uma questão, proposta pelo próprio Senhor aos fariseus, se esse batismo era celestial ou verdadeiramente terreno: sobre a qual eles não conseguiram dar uma resposta consistente, na medida em que não entendiam, porque não acreditavam. - Sobre o Batismo

Mateus 21:33

Ele também introduz uma parábola da missão à vinha do Filho (não do Pai), que foi enviado atrás de tantos servos, e morto pelos lavradores, e vingado pelo Pai. - Contra Práxeas