Lucas 14
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 14:12
Que tipo de pessoas Ele ordena que sejam convidadas para um jantar ou ceia? Precisamente como ele havia apontado por Isaías: “Dá o teu pão ao faminto; e os mendigos - mesmo os que não têm casa - trazem para a tua casa”, porque, sem dúvida, eles são “incapazes de recompensar” o seu ato de humanidade. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 14:14
Mas aqui também devo primeiro enfrentar o mesmo sofisma apresentado por aqueles que afirmam que o Senhor, como (os profetas), disse tudo em forma de alegoria, porque está escrito: “Todas estas coisas falou Jesus em parábolas, e sem parábola Ele não lhes falou”, isto é, aos judeus. Agora os discípulos também lhe perguntaram: “Por que falas em parábolas?” E o Senhor deu-lhes esta resposta: “Por isso lhes falo por parábolas: porque os que vêem, não veem; e os que ouvem, não ouvem, conforme a profecia de Isaías”. Mas visto que foi aos judeus que Ele falou em parábolas, não foi então a todos os homens; e se não for para todos, segue-se que nem sempre e em todas as coisas foram parábolas com Ele, mas apenas em certas coisas, e quando se dirigia a uma classe particular. Mas Ele se dirigiu a uma classe específica quando falou aos judeus. É verdade que Ele às vezes falava até aos discípulos em parábolas. Mas observe como a Escritura relata tal fato: “E ele lhes contou uma parábola”. Segue-se, então, que Ele geralmente não se dirigia a eles em parábolas; porque se Ele sempre fizesse isso, não seria feita menção especial ao recurso a esse modo de tratamento. Além disso, não há parábola que você não encontre explicada pelo próprio Senhor, como a do semeador, (que Ele interpreta) do manejo da palavra de Deus; ou então esclarecido por um prefácio do escritor do Evangelho, como na parábola do juiz arrogante e da viúva importuna, que é expressamente aplicada ao zelo na oração; ou capaz de ser compreendido espontaneamente, como na parábola da figueira, que foi poupada por um tempo na esperança de melhorar - um emblema da esterilidade judaica. Agora, se mesmo as parábolas não obscurecem a luz do evangelho, quão improvável é que sentenças e declarações simples, que têm um significado inconfundível, signifiquem qualquer outra coisa além de seu sentido literal! Mas é por meio de tais declarações e sentenças que o Senhor estabelece o julgamento final, ou o reino, ou a ressurreição: “Será mais tolerável”, diz Ele, “para Tiro e Sidom, no dia do julgamento, do que para vocês”. E "Diga-lhes que o reino de Deus está próximo". E novamente: “Isso te será recompensado na ressurreição dos justos”. Agora, se a menção desses eventos (quero dizer o dia do julgamento, e o reino de Deus, e a ressurreição) tem um sentido claro e absoluto, de modo que nada sobre eles possa ser transformado em uma alegoria, nem deveriam essas declarações ser forçadas em parábolas que descrevem o arranjo, e o processo, e a experiência do reino de Deus, e do julgamento, e da ressurreição. - Sobre a Ressurreição da Carne
Lucas 14:16
Considere também a qual divindade é mais adequada a parábola daquele que fez os convites: “Certo homem fez uma grande ceia e convidou muitos”. A preparação da ceia é sem dúvida uma figura da abundante provisão da vida eterna. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 14:18
"Comprei um campo - e alguns bois - e me casei com uma mulher." E ainda assim Ele os exorta: “Enviei-vos todos os meus servos, os profetas, levantando-se cedo, antes mesmo do amanhecer. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 14:18
Certamente não é a festa daquele que nunca enviou um mensageiro para avisar - que nunca fez nada antes para fazer um convite, mas desceu ele mesmo de repente - só então começou a ser conhecido, quando já fazia o convite; só então convidativo, quando já convincente para o seu banquete; marcando uma mesma hora tanto para a ceia quanto para o convite. Mas quando convidados, eles pedem licença. E com razão, se o convite veio do outro deus, porque foi muito repentino; se, porém, a desculpa não foi justa, então o convite não foi repentino. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 14:21
Então Ele ficou comovido (Ele fez bem em ficar comovido; pois, como Marcião nega emoção ao seu deus, Ele deve ser, portanto, meu Deus), e ordenou-lhes que os convidassem para sair "das ruas e vielas da cidade". Vejamos se isso não tem o mesmo significado de Suas palavras de Jeremias: “Fui eu um deserto para a casa de Israel, ou uma terra deixada sem cultivo?” - Contra Marcion Livro IV
Lucas 14:23
Por isso Ele mandou chamar outros, mas da mesma cidade. Minha terceira observação é esta: embora o lugar estivesse repleto de pessoas, Ele ainda ordenou que reunissem homens nas estradas e nos valados. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 14:26
Da mesma forma, portanto, sustentamos que também os outros anúncios se referem à condição de martírio. “Aquele”, diz Jesus, “que valorizará sua própria vida também mais do que a mim, não é digno de mim”, isto é, aquele que preferirá viver negando a mim, do que morrer confessando-me; e “quem achar a sua vida, perdê-la-á; mas quem a perder por minha causa, achá-la-á. - Escorpião
Lucas 14:26
Se você deseja ser discípulo do Senhor, é necessário “tomar a sua cruz e seguir o Senhor:” a sua cruz; isto é, suas próprias dificuldades e torturas, ou apenas seu corpo, que é semelhante a uma cruz. Pais, esposas, filhos terão que ser deixados para trás, pelo amor de Deus. Você hesita em relação às artes e aos ofícios, e também às profissões, pelo bem dos filhos e dos pais? Até mesmo nos foi demonstrado que tanto as “promessas caras”, quanto o artesanato e o comércio devem ser deixados para trás por causa do Senhor; enquanto Tiago e João, chamados pelo Senhor, deixam para trás o pai e o navio; enquanto Matthew é despertado do pedágio; embora até mesmo enterrar um pai fosse uma tarefa muito tardia para a fé. - Sobre a idolatria
Lucas 14:27
" Se você deseja ser discípulo do Senhor, é necessário que você "tome sua cruz e siga o Senhor:" sua cruz; isto é, suas próprias dificuldades e torturas, ou apenas seu corpo, que é à maneira de uma cruz. - Sobre a idolatria
Lucas 14:27
Pois Deus ordenou que até mesmo Abraão fizesse um sacrifício de seu filho, não para tentar, mas para provar sua fé; a fim de, por meio dele, dar um exemplo para aquele Seu preceito, pelo qual Ele deveria, aos poucos, ordenar que ele não deveria manter promessas de afeto mais caras do que Deus. Ele mesmo, quando tentado pelo diabo, demonstrou quem é que preside e é o originador da tentação. - Na oração
Lucas 14:28
Avançou tarde demais. Pois à semelhança do construtor mais prudente, que primeiro calcula os custos da obra, juntamente com os seus próprios meios, para que, depois de iniciada, não fique envergonhado ao ver-se esgotado, a deliberação deveria ter sido feita antes. - Sobre a idolatria