João 6

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

João 6:13

Tal foi a grandeza de seu milagre que ele desejou que o escasso suprimento de alimentos não apenas fosse suficiente, mas até mesmo superabundante. Aqui ele seguiu um precedente antigo. Pois da mesma forma, durante a fome no tempo de Elias, a escassa e última refeição da viúva de Sarepta foi multiplicada pela bênção do profeta durante todo o período da fome.… Ó Cristo, mesmo em suas novidades você está velho! — CONTRA MARCION 4.21

João 6:15

Se, também, Ele não exerceu nenhum direito de poder, mesmo sobre Seus próprios seguidores, a quem Ele exerceu um ministério servil; se, em suma, embora consciente de Seu próprio reino, Ele se esquivou de ser feito rei, Ele da maneira mais completa deu aos Seus um exemplo de se afastar friamente de todo orgulho e vestimenta, tanto de dignidade quanto de poder. - Sobre a idolatria

João 6:27

Quão indigna também é a maneira pela qual você interpreta em favor de sua própria concupiscência o fato de que o Senhor “comeu e bebeu” promiscuamente! Mas penso que Ele também deve ter “jejuado”, na medida em que pronunciou, não “a plenitude”; mas “os famintos e sedentos, bem-aventurados”: (Aquele) que costumava professar que “alimento” era, não o que Seus discípulos supunham, mas “a execução completa da obra do Pai;” ensinando “a trabalhar pela carne que é permanente para a vida eterna”; - No jejum

João 6:29

Foi, portanto, sempre o Filho (de quem lemos) sob a designação do Deus Todo-Poderoso e Altíssimo, e Rei e Senhor. Também àqueles que perguntaram “o que deveriam fazer para realizar as obras de Deus”, Ele respondeu: “Esta é a obra de Deus: que creiais naquele que Ele enviou. - Contra Práxeas

João 6:31

Mas qual é o “povo” que ignorava a Deus, senão o nosso, que antigamente não conhecia a Deus? e quem, ao ouvir os ouvidos, lhe deu ouvidos, senão nós, que, abandonando os ídolos, nos convertemos a Deus? Pois Israel - que era conhecido por Deus, e que por Ele foi "elevado" no Egito, e foi transportado através do Mar Vermelho, e que no deserto, alimentado quarenta anos com maná, foi forjado até a aparência da eternidade, e não contaminado com paixões humanas, ou alimentado com carnes deste mundo, mas alimentado com "pães de anjo" - o maná - e suficientemente ligado a Deus por Seus benefícios - esqueceu seu Senhor e Deus, dizendo a Arão: “Faça-nos deuses, para irem adiante de nós: pois aquele Moisés, que nos expulsou da terra do Egito, nos abandonou completamente; e o que lhe aconteceu não sabemos. - Uma resposta aos judeus

João 6:31

Agora, pouco antes (da passagem em questão), Ele havia declarado que Sua carne era “o pão que desce do céu”, impressionando (Seus ouvintes) constantemente, sob a figura do alimento necessário, a memória de seus antepassados, que preferiram o pão e a carne do Egito ao seu chamado divino. Então, voltando o assunto para as reflexões deles, porque percebeu que eles seriam dispersos Dele, Ele diz: “A carne para nada aproveita. - Sobre a Ressurreição da Carne

João 6:33

Pois Cristo é o nosso Pão porque Cristo é Vida, e pão é vida. “Eu sou”, diz ele, “o Pão da vida”. E, um pouco acima, ele diz: “O pão de Deus é aquele que desce do céu”. Então descobrimos também que seu corpo é contado como pão: “Este é o meu corpo”. E assim, ao pedir o “pão de cada dia”, pedimos a perpetuidade em Cristo e a indivisibilidade do seu corpo. Mas, porque o “pão” também é admissível no sentido carnal, não pode ser usado sem a lembrança religiosa da disciplina espiritual. Pois o Senhor ordena que se reze pelo pão, que é o único alimento necessário aos crentes. - NA ORAÇÃO 6

João 6:33

“Eu sou”, diz Ele, “o Pão da Vida”; e, um pouco acima, “O Pão é a Palavra do Deus vivo, que desceu dos céus”. Então descobrimos, também, que Seu corpo é contado como pão: “Este é o meu corpo. - Na oração

João 6:35

Pois Cristo é o nosso Pão; porque Cristo é Vida e pão é vida. “Eu sou”, diz Ele, “o Pão da Vida”; e, um pouco acima, “O Pão é a Palavra do Deus vivo, que desceu dos céus. - Na oração

João 6:37

Na verdade, nenhum homem foi capaz de vir a Ele, a menos que o Pai o atraísse; ao passo que todo aquele que ouviu e aprendeu do Pai veio a Ele.” Ele então prossegue expressamente: “Não que alguém tenha visto o Pai; “Mostrando-nos assim que foi através da Palavra do Pai que os homens foram instruídos e ensinados. - Contra Práxeas

João 6:38

Há, também, aquela vontade de Deus que o Senhor cumpriu na pregação, na obra, na perseverança: pois se Ele mesmo proclamou que não fazia a Sua própria vontade, mas a do Pai, sem dúvida aquelas coisas que Ele costumava fazer eram a vontade do Pai; às quais coisas, como exemplares, somos agora provocados; pregar, trabalhar, perseverar até a morte. - Na oração

João 6:38

Se o próprio [Cristo] proclamou que não fazia a sua vontade, mas a vontade do Pai, sem dúvida as coisas que ele fazia eram a vontade do Pai. Agora somos encorajados a fazer também estas coisas exemplares: pregar, trabalhar, perseverar até à morte. E precisamos da vontade de Deus para que possamos cumprir esses deveres.… O próprio [Cristo] era a vontade e o poder do Pai. E ainda assim, pela demonstração da paciência que lhe era devida, entregou-se à vontade do Pai. - NA ORAÇÃO 4

João 6:38

Você tem (então) a restauração do homem inteiro, na medida em que o Senhor pretende salvar aquela parte dele que perece, embora ele não perca, é claro, aquela parte que não pode ser perdida. Quem mais duvidará da segurança de ambas as naturezas, quando uma delas deve obter a salvação, e a outra não deve perdê-la? E, ainda mais, o Senhor nos explica o significado disso quando diz: “Não vim para fazer a minha vontade, mas a do Pai, que me enviou”. O que, pergunto, é essa vontade? “Aquilo de tudo o que Ele me deu eu não perderia nada, mas deveria ressuscitá-lo no último dia. - Sobre a Ressurreição da Carne

João 6:38

E não é a Sua própria vontade, mas a do Pai, que Ele realizou, que Ele conheceu mais intimamente, desde o início. - Contra Práxeas

João 6:39

Ele afirma, por último, que “os próprios cabelos da nossa cabeça estão todos contados”, e na afirmação Ele, é claro, inclui a promessa de sua segurança; pois se eles se perdessem, de que adiantaria ter tomado um cuidado tão numérico com eles? Certamente a única utilidade reside (nesta verdade): “Aquilo de tudo o que o Pai me deu, não perderei nenhum” - nem mesmo um fio de cabelo, como também não um olho nem um dente. - Sobre a Ressurreição da Carne

João 6:44

Por que? Porque “eu saí do Pai e vim ao mundo” e “Eu sou o caminho: ninguém vem ao Pai senão por mim”; e “Ninguém pode vir a mim, a menos que o Pai o atraia”; e “Todas as coisas me são entregues pelo Pai”; e “Assim como o Pai vivifica (os mortos), assim também o faz o Filho”; e novamente: “Se me conhecesses, também teríeis conhecido o Pai. - Contra Práxeas

João 6:44

Quando, no entanto, ele diz: "Antigamente éramos filhos da ira", ele censura uma irascibilidade irracional, tal como a que procede não daquela natureza que é a produção de Deus, mas daquela que o diabo trouxe, que é ele mesmo denominado senhor ou "mestre" de sua própria classe, "Você não pode servir a dois senhores", e tem a designação real de "pai:" "Vocês são de seu pai, o diabo". Para que você não precise ter medo de atribuir a ele o domínio e o domínio sobre aquela segunda natureza, posterior e deteriorada (da qual estivemos falando), quando você lê sobre ele como “o esgoto do joio e o estragador noturno da colheita de milho”. - Um Tratado sobre a Alma

João 6:51

Pergunte novamente, então, sobre que coisas ele falou, e quando você imaginar que descobriu o que são, você descobrirá que algo é tão "tolo" quanto acreditar em um Deus que nasceu, e de uma virgem, e de uma natureza carnal também, que se afunda em todas as humilhações da natureza mencionadas anteriormente? Mas alguém pode dizer: “Essas não são coisas tolas; devem ser outras coisas que Deus escolheu para confundir a sabedoria do mundo”. E, no entanto, de acordo com a sabedoria do mundo, é mais fácil acreditar que Júpiter se tornou um touro ou um cisne, se ouvirmos Marcião, do que que Cristo realmente se tornou um homem. - Na Carne de Cristo

João 6:51

João 6:53

Esses dois batismos Ele enviou da ferida em Seu lado traspassado, para que aqueles que cressem em Seu sangue pudessem ser banhados com água; aqueles que foram banhados na água também poderiam beber o sangue. Este é o batismo que substitui o banho fontal quando este não foi recebido, e o restaura quando perdido. - Sobre o Batismo

João 6:63

Se ele diz que “a carne para nada aproveita”, então o significado deve ser orientado pelo contexto dessa observação. Por ver que eles consideravam sua fala dura e insuportável, como se ele realmente tivesse prescrito sua carne para eles comerem, visto que seu propósito era atribuir o estabelecimento da salvação ao Espírito, ele primeiro disse: “É o espírito que dá vida”, e só então acrescentou: “a carne para nada aproveita” - para dar vida, é claro. Ele também afirma como deseja que “o Espírito” seja entendido. "As palavras que te falei são espírito e vida." … E assim, ao estabelecer o seu ensino como o Doador da Vida (porque o Verbo é espírito e vida), ele também disse que é a sua carne, porque o Verbo também se fez carne. Devemos, portanto, desejá-lo para que possamos ter vida. Devemos devorá-lo com os ouvidos, ruminar sobre ele com a mente e digeri-lo pela fé. — SOBRE A RESSURREIÇÃO DA CARNE 37

João 6:63

Pois é “o Espírito que nos vivifica” para o reino de Deus; "a carne para nada aproveita." Há, porém, algo mais que pode ser proveitoso para isso, isto é, o Espírito; e através do Espírito, as obras também do Espírito. - Sobre a Ressurreição da Carne

João 6:63

Ele diz, é verdade, que “a carne para nada aproveita”; mas então, como no primeiro caso, o significado deve ser regulado pelo assunto de que se fala. - Sobre a Ressurreição da Carne

João 6:63

Bem, eu, de minha parte, explicarei primeiro o motivo de sua ofensa, para que eu possa explodir mais facilmente o escândalo de nosso herege. Agora, que o próprio Senhor de todo poder, a Palavra e o Espírito do Pai, estava operando e pregando na terra, era necessário que a porção do Espírito Santo que, na forma do dom profético, havia sido através de João preparando os caminhos do Senhor, agora se afastasse de João e retornasse novamente, é claro, ao Senhor, como ao seu original abrangente. - Contra Marcion Livro IV

João 6:66

Deixe a palha de uma fé inconstante voar o máximo que puder a cada sopro de tentação; tanto mais puro será aquele monte de milho que será depositado no celeiro do Senhor. Alguns dos discípulos não se afastaram do próprio Senhor quando foram ofendidos? No entanto, os demais não pensaram que deveriam deixar de segui-lo. Mas porque sabiam que ele era a Palavra da Vida e tinha vindo de Deus, continuaram em sua companhia até o fim, depois que ele gentilmente lhes perguntou se eles também iriam embora. É relativamente pequeno que certos homens, como Fígelo, Hermógenes, Fileto e Himeneu, tenham abandonado seu apóstolo: o traidor de Cristo foi ele mesmo um dos apóstolos. Ficamos surpresos ao ver suas igrejas abandonadas por algumas pessoas, embora as coisas que sofremos a exemplo do próprio Cristo nos mostrem que somos cristãos. “Eles saíram de nós”, diz [João], “mas não eram dos nossos. Se fossem dos nossos, sem dúvida teriam continuado conosco”. — PRESCRIÇÕES CONTRA Hereges 3

João 6:67

Alguns dos discípulos não se afastaram do próprio Senhor, quando foram ofendidos? No entanto, os demais não pensaram que deveriam deixar de segui-Lo, mas porque sabiam que Ele era a Palavra da Vida e veio de Deus, continuaram em Sua companhia até o fim, depois que Ele gentilmente lhes perguntou se eles também iriam embora. É uma coisa comparativamente pequena que certos homens, como Fígelo, e Hermógenes, e Fileto, e Hímenus, tenham abandonado Seu apóstolo: o traidor de Cristo foi ele mesmo um dos apóstolos. - A prescrição contra hereges

João 6:68

João 6:70

Primeiro, Ele estava vestido com “trajes sórdidos”, isto é, na indignidade da carne passível e mortal, quando o diabo, além disso, se opunha a Ele - o instigador, a saber, de Judas, o traidor - que mesmo depois de Seu batismo O havia tentado. - Uma resposta aos judeus