João 16
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
João 16:6
Até o próprio Senhor disse que o Espírito não desceria em nenhuma outra condição, mas que primeiro deveria ascender ao Pai. O que o Senhor ainda não conferia, é claro que o servo não poderia fornecer. - Sobre o Batismo
João 16:12
Sem dúvida, Ele disse uma vez: “Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas vós não as podeis ouvir agora”; mas mesmo então Ele acrescentou: “Quando Ele, o Espírito da verdade, vier, Ele vos guiará a toda a verdade”. Ele (assim) mostra que não havia nada que eles ignorassem, a quem Ele havia prometido a futura obtenção de toda a verdade com a ajuda do Espírito da verdade. - A prescrição contra hereges
João 16:12
“Ainda assim”, disse Ele, “tenho muitas coisas para vos dizer, mas ainda não sois capazes de suportá-las: quando o Espírito da verdade vier, Ele vos conduzirá a toda a verdade e vos relatará as (coisas) supervenientes.” Mas acima, além disso, Ele fez uma declaração a respeito desta Sua obra. - Sobre o Véu das Virgens
João 16:12
Pois ao dizer: “Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas ainda não sois capazes de suportá-las: quando o Espírito Santo vier, Ele vos guiará a toda a verdade”, Ele suficientemente, é claro, coloca diante de nós que Ele trará tais (ensinamentos) que podem ser considerados igualmente novos, como nunca antes publicados, e finalmente pesados, como se essa fosse a razão pela qual eles não foram publicados. - Sobre monogamia
João 16:13
O Senhor enviou o Paráclito porque, como a fraqueza humana não podia receber tudo de uma vez, ela poderia ser gradualmente dirigida, regulada e levada à perfeição da disciplina pelo vigário do Senhor, o Espírito Santo.… E assim, ele declarou a obra do Espírito. Este, então, é o ofício orientador do Paráclito: a direção da disciplina, a revelação das Escrituras, a reforma do intelecto e o progresso em nós em direção a “coisas melhores”. — NO VÉU DAS VIRGENS 1
João 16:13
É somente no final que Ele os instrui a “ir e ensinar todas as nações, e batizá-las”, quando eles logo receberiam “o Espírito Santo, o Consolador, que deveria guiá-los em toda a verdade”. E isso também leva à mesma conclusão. - A prescrição contra hereges
João 16:13
Enquanto isso, Ele recebeu do Pai o dom prometido e o derramou, sim, o Espírito Santo - o Terceiro Nome na Divindade e o Terceiro Grau da Majestade Divina; o Declarador da Monarquia Única de Deus, mas ao mesmo tempo o Intérprete da Economia, para todo aquele que ouve e recebe as palavras da nova profecia; e "o Líder em toda a verdade", tal como está no Pai, no Filho e no Espírito Santo, de acordo com o mistério da doutrina de Cristo. - Contra Práxeas
João 16:13
Ele será, depois de Cristo, o único a ser chamado e reverenciado como Mestre; pois Ele não fala de si mesmo, mas o que é ordenado por Cristo. Ele é o único prelado, porque só Ele sucede a Cristo. - Sobre o Véu das Virgens
João 16:13
Conseqüentemente, colocando fora da questão o confirmador de todas essas coisas, o Paráclito, o guia da verdade universal, pergunta se não há uma razão mais digna aduzida entre os seus para a observação da nona hora; de modo que esta razão (nossa) deve ser atribuída até mesmo a Pedro se ele observou uma Estação no momento em questão. - No jejum
João 16:14
Mas o Paráclito, tendo muitas coisas para ensinar plenamente que o Senhor adiou até que Ele viesse, (de acordo com a pré-definição), começará prestando testemunho enfático de Cristo, (como sendo) tal como acreditamos (Ele ser), junto com toda a ordem de Deus, o Criador, e O glorificará, e "trará à lembrança" a Seu respeito. - Sobre monogamia
João 16:14
Ele diz: “Ele tomará o que é meu”, como eu mesmo tomei do Pai. Assim, a série próxima do Pai no Filho e do Filho no Paráclito forma três que são coerentes, um ligado ao outro. — CONTRA PRAXÉIAS 25
João 16:14
“Todas as coisas que o Pai possui”, diz ele, “são minhas” – e por que não também os nomes? Portanto, quando você lê sobre Deus Todo-Poderoso, e o Altíssimo, e o Deus dos exércitos, e o Rei de Israel e “Eu sou”, tome cuidado para que por estes o Filho também seja mostrado como sendo por direito próprio Deus Todo-Poderoso, como sendo a Palavra de Deus Todo-Poderoso, e como tendo recebido poder sobre tudo. — CONTRA PRAXÉIAS 17
João 16:14
Ele é chamado de “outro Consolador”, de fato; mas já mostramos de que maneira Ele é outro: “Ele receberá do que é meu”, diz Cristo, assim como o próprio Cristo recebeu do Pai. - Contra Práxeas
João 16:15
E quanto aos nomes do Pai, Deus Todo-Poderoso, o Altíssimo, o Senhor dos exércitos, o Rei de Israel, o “Aquele que é”, dizemos (pois tanto nos ensinam as Escrituras) que eles também pertenciam adequadamente ao Filho, e que o Filho veio sob essas designações, e sempre agiu nelas, e assim as manifestou em Si mesmo aos homens. “Todas as coisas”, diz Ele, “que o Pai possui são minhas”. Então por que não Seus nomes também? Quando, portanto, você lê sobre Deus Todo-Poderoso, e o Altíssimo, e o Deus dos exércitos, e o Rei de Israel, o “Aquele que é”, considere se o Filho também não é indicado por essas designações, que por direito próprio é Deus Todo-Poderoso, no sentido de que Ele é a Palavra do Deus Todo-Poderoso e recebeu poder sobre tudo; é o Altíssimo, na medida em que é “exaltado à direita de Deus”, como Pedro declara nos Atos; é o Senhor dos Exércitos, porque todas as coisas são pelo Pai submetidas a Ele; é o Rei de Israel porque a Ele foi especialmente confiado o destino daquela nação; e é igualmente “Aquele que é”, porque há muitos que são chamados de Filhos, mas não o são. - Contra Práxeas
João 16:20
Mas, para esses propósitos, “não há comunhão entre a luz e as trevas”, entre a vida e a morte, ou então rescindiremos o que está escrito: “O mundo se alegrará, mas vós sofrereis”. Se nos alegrarmos com o mundo, há motivos para temer que também sofreremos com o mundo. - Sobre a idolatria
João 16:20
Agora eles estão felizes e nós estamos preocupados. “O mundo”, diz Jesus, “se alegrará; vós ficareis tristes”. Choremos, então, enquanto os pagãos estão alegres, para que no dia de sua tristeza possamos nos alegrar; para que, compartilhando agora sua alegria, não compartilhemos então também sua tristeza. -De Spectaculis
João 16:20
Você tem seus próprios registros, seu próprio calendário; você não tem nada a ver com as alegrias do mundo; não, você é chamado exatamente ao oposto, pois "o mundo se alegrará, mas vocês lamentarão". E creio que o Senhor afirma que são felizes aqueles que choram, não aqueles que são coroados. -De Corona
João 16:20
Se nos alegrarmos com o mundo, é de temer que também choremos com o mundo. Mas vamos chorar enquanto o mundo se alegra, e depois nos alegraremos quando o mundo chorar. - SOBRE IDOLATRIA 13
João 16:28
Sendo este, então, o caso, não era o Pai que, após Sua prolongada relação com eles, eles ignoravam, mas era o Filho; e, conseqüentemente, o Senhor, embora repreendesse Filipe por não saber quem era o objeto de sua ignorância, desejou ser reconhecido de fato como aquele Ser a quem Ele os repreendeu por serem ignorantes depois de tanto tempo - em uma palavra, como o Filho. E agora pode ser visto em que sentido foi dito: “Aquele que me viu, viu o Pai” – mesmo no mesmo sentido em que foi dito em uma passagem anterior: “Eu e meu Pai somos um”. Por que? Porque “eu saí do Pai e vim ao mundo” e “Eu sou o caminho: ninguém vem ao Pai senão por mim”; e “Ninguém pode vir a mim, a menos que o Pai o atraia”; e “Todas as coisas me são entregues pelo Pai”; e “Assim como o Pai vivifica (os mortos), assim também o faz o Filho”; e novamente: “Se me conhecesses, também teríeis conhecido o Pai”. Pois em todas essas passagens Ele se mostrou o Comissário do Pai, através de cuja agência até mesmo o Pai poderia ser visto em Suas obras, e ouvido em Suas palavras, e reconhecido na administração das palavras e ações do Pai pelo Filho. - Contra Práxeas