Gálatas 6
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Gálatas 6:2
A lei do Criador, portanto, recebeu a aprovação do deus rival, que, de fato, concedeu-lhe não a sentença de uma demissão sumária, mas o favor de uma aceitação compendiosa; a essência de tudo está concentrada neste único preceito! Mas esta condensação da lei só é, de facto, possível para Aquele que é o seu Autor. Quando, portanto, ele diz: “Levai os fardos uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo”, visto que isso não pode ser realizado a menos que um homem ame o próximo como a si mesmo, é evidente que o preceito: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (que, de fato, está subjacente à injunção: “Carregai os fardos uns dos outros”), é realmente “a lei de Cristo”, embora literalmente a lei do Criador. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 6:7
"Não se enganem, Deus não se zomba." Mas o deus de Marcião pode ser ridicularizado; pois ele não sabe como ficar com raiva ou como se vingar. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 6:7
Mas o deus de Marcião pode ser ridicularizado; pois ele não sabe como ficar com raiva ou como se vingar. "Pois tudo o que o homem semear, isso também colherá." É então o Deus da recompensa e do julgamento quem ameaça isso. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 6:7
Pois Deus é "ciumento" e é Aquele que não é ridicularizado com desprezo - ridicularizado, a saber, por aqueles que bajulam Sua bondade - e que, embora "paciente", ainda ameaça, por meio de Isaías, o fim de (Sua) paciência. - Sobre Modéstia
Gálatas 6:9
Se, porém, Ele também anuncia a recompensa, então do mesmo Deus deve vir a colheita tanto da morte como da vida. Mas “no devido tempo colheremos”; porque em Eclesiastes está dito: “Para tudo haverá um tempo”. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 6:9
É então o Deus da recompensa e do julgamento quem ameaça isso. “Não nos cansemos de fazer o bem”; e “quando tivermos oportunidade, façamos o bem”. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 6:9
Assim como ele diz aos Gálatas: “Não nos cansemos de fazer o bem, porque no devido tempo colheremos”. Da mesma forma, a respeito de Onesíforo, ele também escreve a Timóteo: “O Senhor lhe conceda que naquele dia ele encontre misericórdia;” até o qual dia e hora ele incumbe o próprio Timóteo “de manter o que foi confiado aos seus cuidados, sem mácula, irrepreensível, até o aparecimento do Senhor Jesus Cristo: o que em Seus tempos Ele mostrará, quem é o abençoado e único Potentado, o Rei dos reis e Senhor dos senhores”, falando de (Ele como) Deus. refere-se, quando diz: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que os vossos pecados sejam apagados, quando vierem os tempos de refrigério pela presença do Senhor; e Ele enviará a Jesus Cristo, que antes vos foi pregado: a quem convém que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, que Deus falou pela boca dos Seus santos profetas. - Sobre a Ressurreição da Carne
Gálatas 6:10
“Não nos cansemos de fazer o bem”; e “quando tivermos oportunidade, façamos o bem”. Negue agora que o Criador deu um mandamento para fazer o bem, e então uma diversidade de preceitos poderá argumentar uma diferença de deuses. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 6:13
Será que as mulheres pensam que, ao fornecerem ao próximo aquilo que é exigido da beleza, estão fornecendo-o também a si mesmas, para aumentar essa (beleza) quando (naturalmente) lhes é dada, e para se esforçarem por ela quando não (assim) dada? Alguém dirá: “Por que, então, se a voluptuosidade for excluída e a castidade permitida, não podemos (nós) desfrutar apenas do louvor da beleza e nos gloriar em um bem corporal?” - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
Gálatas 6:14
Além disso, “o mundo está crucificado para mim”, que sou um servo do Criador – “o mundo” (eu digo), mas não o Deus que fez o mundo – “e eu para o mundo”, não para o Deus que fez o mundo. - Contra Marcion Livro V
Gálatas 6:17
Entretanto, deixe-me acrescentar que na mesma passagem Paulo “traz em seu corpo as marcas do Senhor Jesus”; ele também proíbe que nosso corpo seja profanado, como sendo “o templo de Deus”; ele faz de nossos corpos “os membros de Cristo”; e ele nos exorta a exaltar e “glorificar a Deus em nosso corpo”. - Sobre a Ressurreição da Carne
Gálatas 6:17
O mundo, no sentido do apóstolo, aqui significa vida e conversação de acordo com princípios mundanos; é renunciando a estes que nós e eles somos mutuamente crucificados e mutuamente mortos. Ele os chama de “perseguidores de Cristo”. Mas quando ele acrescenta que “ele exibiu em seu corpo as cicatrizes de Cristo” – visto que as cicatrizes, é claro, são acidentes do corpo – ele, portanto, expressou a verdade, que a carne de Cristo não é suposta, mas real e substancial, cujas cicatrizes ele representa como carregadas em seu corpo. - Contra Marcion Livro V