Filipenses 3

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Filipenses 3:1

De onde entendemos que a cessação vindoura da circuncisão anterior que eu então dei, e a procissão vindoura de uma nova lei (não como Ele já havia dado aos pais), são anunciadas: assim como Isaías predisse, dizendo que nos últimos dias o monte do Senhor e a casa de Deus seriam manifestados acima dos cumes dos montes: “E será exaltado”, diz ele, “acima das colinas; e sobre ele passarão todas as nações; e muitos caminharão, e dize: Vinde, subimos ao monte do Senhor e à casa do Deus de Jacó”, - não de Esaú, o primeiro filho, mas de Jacó, o segundo; isto é, do nosso “povo”, cujo “monte” é Cristo, “prµcisado sem mãos de concisores, enchendo todas as terras”, mostrado no livro de Daniel. - Uma resposta aos judeus

Filipenses 3:3

É evidente que um cristão se “gloriará” até mesmo na carne; mas (será) quando tiver sofrido dilacerações por causa de Cristo, para que o espírito possa ser coroado nele, não para que possa atrair os olhos e suspiros dos jovens. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

Filipenses 3:3

Somos a circuncisão – espiritual e carnal – de todas as coisas; pois tanto no espírito como na carne circuncidamos os princípios mundanos. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

Filipenses 3:3

E assim, a Lei teve que suceder à Palavra de Deus, introduzindo a circuncisão espiritual. Portanto, por meio da ampla licença daqueles dias, materiais para emendas subsequentes foram fornecidos de antemão, dos quais o Senhor, por Seu Evangelho, e depois o apóstolo nos últimos dias da era (judaica), ou eliminou as redundâncias ou regulamentou as desordens. - Para sua esposa, livro I

Filipenses 3:4

Filipenses 3:5

Para a ocasião, de fato, de reivindicar a graça divina até mesmo para os gentios, derivou uma adequação preeminente deste fato, que o homem que se propôs a reivindicar a Lei de Vaca como sua era dos gentios, e não um judeu “da linhagem dos israelitas”. Pois este fato - de que os gentios são admissíveis à Lei de Deus - é suficiente para impedir Israel de se orgulhar da noção de que "os gentios são considerados como uma pequena gota de um balde", ou então como "pó de uma eira:" embora tenhamos o próprio Deus como um engajador adequado e um prometedor fiel, na medida em que Ele prometeu a Abraão que "em sua descendência seriam abençoadas todas as nações da terra"; e que do ventre de Rebeca "dois povos e duas nações estavam prestes a prosseguir”, – é claro, aqueles dos judeus, isto é, de Israel; e dos gentios, isso é nosso. - Uma resposta aos judeus

Filipenses 3:7

Filipenses 3:8

Até agora, finalmente, de paciência simples e uniforme, e como existe apenas na mente: embora em muitas formas eu também trabalhe por ela no corpo, com o propósito de “ganhar o Senhor”; na medida em que é uma qualidade que foi exibida pelo próprio Senhor também na virtude corporal; se é verdade que a mente dominante comunica facilmente os dons do Espírito com sua habitação corporal. - De paciência

Filipenses 3:8

Mas "aquelas coisas que ele uma vez considerou ganho", e que ele enumera no versículo anterior - "confiança na carne", o sinal da "circuncisão", sua origem como "um hebreu dos hebreus", sua descendência da "tribo de Benjamim", sua dignidade nas honras do fariseu - ele agora considera ser apenas "perda" para si mesmo; (em outras palavras,) não era o Deus dos judeus, mas sua obstinação estúpida, que ele repudia. Estas são também as coisas “que ele considera como esterco pela excelência do conhecimento de Cristo” (mas de forma alguma pela rejeição de Deus, o Criador); “embora ele não tenha a sua própria justiça, que vem da lei, mas a que vem por meio dele”, isto é, Cristo, “a justiça que vem de Deus”. - Contra Marcion Livro V

Filipenses 3:8

Conseqüentemente, ele acrescenta com uma razão que "somos chamados em paz ao Senhor Deus"; e que "o incrédulo pode, através do uso do matrimônio, ser ganho pelo crente". A própria frase final do período confirma (a suposição) que isso deve ser entendido. - Para sua esposa, livro II

Filipenses 3:9

Estas são também as coisas “que ele considera como esterco pela excelência do conhecimento de Cristo” (mas de forma alguma pela rejeição de Deus, o Criador); “embora ele não tenha a sua própria justiça, que vem da lei, mas a que vem por meio dele”, isto é, Cristo, “a justiça que vem de Deus”. Então, diga você, de acordo com esta distinção a lei não procedeu do Deus de Cristo. - Contra Marcion Livro V

Filipenses 3:11

É na expectativa disso para si mesmo que o apóstolo escreve aos Filipenses: “Se de alguma forma”, diz ele, “eu pudesse alcançar a ressurreição dos mortos. E ainda assim ele acreditou e conheceu todos os mistérios, como um vaso eleito e o grande mestre dos gentios; mas, apesar de tudo, ele prossegue dizendo: “Eu, porém, prossigo, se assim for, posso alcançar aquilo pelo que também fui preso por Cristo. - Sobre a Ressurreição da Carne

Filipenses 3:12

Deixe aquele, portanto, ter a necessidade de continuar; a outra, ainda, até mesmo o poder de não casar. Em segundo lugar, se, de acordo com as Escrituras, aqueles que serão “apreendidos” pela fé no (estado do) casamento gentio não são contaminados (assim) por esta razão, que, juntamente com eles, outros também são santificados: sem dúvida, aqueles que foram santificados antes do casamento, se se misturarem com “carne estranha”, não podem santificar aquela (carne) em (união com) a qual não foram “apreendidos”. - Para sua esposa, livro II

Filipenses 3:12

Se essas coisas podem acontecer também com aquelas mulheres que, tendo alcançado a fé enquanto estavam no (estado de) matrimônio gentio, continuam nesse estado, ainda assim elas são desculpadas, como tendo sido “apreendidas por Deus” nestas mesmas circunstâncias; e eles são convidados a perseverar em seu estado de casados, e são santificados, e têm esperança de "obter ganhos" que lhes é oferecida. - Para sua esposa, livro II

Filipenses 3:13

No entanto, devo necessariamente prescrever-lhe uma lei, para não estender a mão atrás das coisas velhas, para não olhar para trás: pois “as coisas velhas já passaram”, segundo Isaías; e “uma renovação foi renovada”, segundo Jeremias; e “esquecidos das coisas anteriores, avançamos”, segundo o apóstolo; e "a lei e os profetas (duraram) até João", segundo o Senhor. - Sobre Modéstia

Filipenses 3:13

Mas se ouvirmos o apóstolo, esquecendo o que ficou para trás, esforcemo-nos pelo que temos antes e sejamos seguidores atrás das melhores recompensas. - Para sua esposa, livro I

Filipenses 3:15

“E se”, diz (o apóstolo), “há assuntos que você ignora, o Senhor lhe revelará”. Conseqüentemente, colocando fora da questão o confirmador de todas essas coisas, o Paráclito, o guia da verdade universal, pergunta se não há uma razão mais digna aduzida entre os seus para a observação da nona hora; de modo que esta razão (nossa) deve ser atribuída até mesmo a Pedro se ele observou uma Estação no momento em questão. - No jejum

Filipenses 3:15

Ou você acha que todo crente tem o direito de originar e estabelecer uma lei, desde que seja agradável a Deus, que seja útil para a disciplina, que promova a salvação, quando o Senhor diz: "Mas por que vocês mesmos não julgam o que é certo?" dar conselhos, embora não tivesse o comando do Senhor, e ditar a si mesmo como possuidor do Espírito de Deus que o guia em toda a verdade. -De Corona

Filipenses 3:19

Pois, para que também nisso o diabo pudesse rivalizar com o Senhor, ele, por assim dizer, em pé de igualdade (exceto que a própria diversidade do mal e do bem está exatamente no mesmo nível de sua magnitude) ensinou a seus discípulos também uma paciência própria; isto, quero dizer, que, tornando os maridos venais por dote, e ensinando-os a negociar em favores, os torna sujeitos ao poder de suas esposas; que, com afeto fingido, realiza todo trabalho de complacência forçada, com o objetivo de enredar os que não têm filhos; o que faz com que os escravos do ventre se submetam a um patrocínio injurioso, na sujeição de sua liberdade à goela. - De paciência

Filipenses 3:19

Merecidamente, portanto, enquanto não cobrem a cabeça, para que possam ser solicitados por causa da glória, são obrigados a cobrir a barriga pela ruína resultante da enfermidade. Pois é a emulação, e não a religião, que os impele. Às vezes é aquele deus – a barriga deles – ele mesmo; porque a irmandade se encarrega prontamente da manutenção das virgens. - Sobre o Véu das Virgens

Filipenses 3:19

Nenhuma dessas mulheres sabe falar do bem do marido solteiro; pois seu “deus”, como diz o apóstolo, “é o ventre”; e assim também o que é vizinho do ventre. - Para sua esposa, livro I

Filipenses 3:20

Mas confessamos que um reino nos é prometido na terra, embora antes do céu, apenas em outro estado de existência; na medida em que será após a ressurreição por mil anos na cidade divinamente construída de Jerusalém, “descida do céu”, que o apóstolo também chama de “nossa mãe lá do alto”; e, ao declarar que nossa poli/teuma, ou cidadania, está no céu, ele predica disso que é realmente uma cidade no céu. - Contra Marcion Livro III

Filipenses 3:20

Pois quando o apóstolo diz: “Como é o terreno”, isto é, o homem, “tais também são os que são terrenos” - homens novamente, é claro; “portanto, assim como é o celestial”, significando o Homem, do céu, “tais são também os homens que são celestiais”. Pois ele não poderia ter se oposto aos homens terrenos a quaisquer seres celestiais que também não fossem homens; seu objetivo é distinguir com mais precisão seu estado e expectativa usando esse nome em comum para ambos. - Contra Marcion Livro V

Filipenses 3:20

Mas quanto a você, você é um estrangeiro neste mundo, um cidadão de Jerusalém, a cidade de cima. Nossa cidadania, diz o apóstolo, está no céu. Você tem seus próprios registros, seu próprio calendário; você não tem nada a ver com as alegrias do mundo; não, você é chamado exatamente ao oposto, pois “o mundo se alegrará, mas vocês lamentarão”. -De Corona

Filipenses 3:20

Pois quando (o apóstolo) diz: “Não (a justiça) que vem da lei, mas a que vem por meio dele”, ele não teria usado a frase por meio dele de qualquer outro senão daquele a quem a lei pertencia. “Nossa conversa”, diz ele, “está no céu”. Reconheço aqui a antiga promessa do Criador a Abraão: “Multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu. - Contra Marcion Livro V

Filipenses 3:20

Desta forma também “a força se aperfeiçoará na fraqueza” – salvando o que está perdido, revivendo o que está morto, curando o que está ferido, curando o que está fraco, redimindo o que está perdido, libertando o que está escravizado, recordando o que se perdeu, levantando o que está caído; e isto da terra ao céu, onde, como o apóstolo ensina aos Filipenses, “temos a nossa cidadania, de onde também esperamos o nosso Salvador Jesus Cristo, que mudará o nosso corpo de humilhação, para que seja moldado à semelhança do Seu corpo glorioso” - é claro, após a ressurreição, porque o próprio Cristo não foi glorificado antes de sofrer. - Sobre a Ressurreição da Carne

Filipenses 3:21

Foi tão repleto deste esplêndido exemplo que Paulo disse: “Quem mudará o nosso corpo vil, para que seja semelhante ao Seu corpo glorioso”. Mas se você afirma que uma transfiguração e uma conversão equivalem à aniquilação de qualquer substância, então segue-se que “Saulo, quando transformado em outro homem”, faleceu de sua própria substância corporal; e que o próprio Satanás, quando "transformado em anjo de luz", perde seu caráter próprio. - Sobre a Ressurreição da Carne

Filipenses 3:21

Se, novamente, Cristo, em Seu advento do céu, “mudará o corpo de nossa humilhação, para que seja semelhante ao Seu corpo glorioso”, segue-se que este nosso corpo ressuscitará, que agora está em um estado de humilhação em seus sofrimentos e, de acordo com a lei da mortalidade, cairá no chão. - Contra Marcion Livro V

Filipenses 3:21

Se Cristo, vindo do céu, “transformará o corpo da nossa humilhação em conformidade com o corpo da sua glória”, então este nosso corpo, que é humilhado pelos sofrimentos e lançado à terra pela própria lei da morte, é o próprio corpo que ressuscitará. Pois como será transformado se não houver nada? — CONTRA MARCION 5.20.7