Efésios 1
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Efésios 1:4
Fomos predestinados por Deus, antes que o mundo existisse, (para surgir) no extremo final dos tempos. E assim somos treinados por Deus com o propósito de castigar e (por assim dizer) emascular o mundo. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
Efésios 1:9
Também o apóstolo, escrevendo aos Efésios, diz que Deus “propôs em si mesmo, na dispensação do cumprimento dos tempos, recordar à cabeça” (isto é, ao princípio) “as coisas universais em Cristo, que estão acima dos céus e acima da terra Nele”. Assim também as duas letras da Grécia, a primeira e a última, o Senhor assume para Si, como figuras do princípio e do fim! que coincidem em Si mesmo: de modo que, assim como Alfa rola até atingir Ômega, e novamente Ômega retrocede até atingir Alfa, da mesma forma Ele pode mostrar que em Si mesmo há tanto o curso descendente do começo até o fim, quanto o curso retroativo do fim até o começo; para que toda economia, terminando nAquele por quem começou, isto é, pelo Verbo de Deus, que se fez carne, tenha um fim correspondente ao seu início. - Sobre monogamia
Efésios 1:9
Agora, a qual deus pertencerá mais adequadamente todas aquelas coisas que se relacionam com "aquele bom prazer, que Deus propôs no mistério de Sua vontade, para que na dispensação da plenitude dos tempos Ele pudesse recapitular" (se assim posso dizer, de acordo com o significado exato da palavra grega) "todas as coisas em Cristo, tanto as que estão no céu como as que estão na terra", mas para Aquele de quem são todas as coisas desde o seu início, sim, o próprio começo também; de quem procedem os tempos e a dispensação da plenitude dos tempos, segundo a qual todas as coisas até as primeiras estão reunidas em Cristo? Que começo, porém, tem o outro deus; isto é, como pode alguma coisa proceder daquele que não tem trabalho para mostrar? E se não houver começo, como poderá haver tempos? Se não houver tempos, que plenitude de tempos poderá haver? E se não houver plenitude, que dispensação? Na verdade, o que ele já fez na terra, para que qualquer longa dispensação de tempos a serem cumpridos possa ser colocada em sua conta, para o cumprimento de todas as coisas em Cristo, até mesmo das coisas no céu? Nem podemos supor que quaisquer coisas tenham sido feitas em algum momento no céu por qualquer outro Deus além daquele por quem, como todos os homens permitem, todas as coisas foram feitas na terra. - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:10
Quais evidências de ignobilidade são adequadas ao Primeiro Advento, assim como as de sublimidade são adequadas ao Segundo; quando Ele não for mais "uma pedra de ofensa nem uma rocha de escândalo", mas "a mais alta pedra angular", após a reprovação (na terra) elevada (ao céu) e elevada sublime para o propósito da consumação, e aquela "rocha" - assim devemos admitir - que é lida em Daniel como projetada de um monte, que esmagará e desintegrará a imagem dos reinos seculares. - Uma resposta aos judeus
Efésios 1:10
Quando, portanto, ele fala de “seguirem os mandamentos e doutrinas dos homens”, ele se refere à conduta daquelas pessoas que “não sustentavam a Cabeça”, mesmo Aquele em quem todas as coisas estão reunidas; pois todos eles são chamados de volta a Cristo e concentrados Nele como seu princípio inicial - até mesmo as carnes e bebidas que eram indiferentes em sua natureza. - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:12
Mas então como podem os opostos ser reunidos naquele por quem são, em suma, destruídos? Novamente, o que Cristo anuncia as seguintes palavras, quando o apóstolo diz: “Para que sejamos, para louvor da sua glória, aqueles que primeiro confiaram em Cristo?” anteriormente confiados -em Deus, antes do Seu advento, exceto os judeus a quem Cristo foi previamente anunciado, desde o princípio? Aquele que foi assim predito também foi predito. - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:13
Conseqüentemente, o apóstolo refere a declaração a si mesmo, isto é, aos judeus, a fim de que ele possa fazer uma distinção com respeito aos gentios, (quando ele continua dizendo:) "Em quem vocês também confiaram, depois de ouvirem a palavra da verdade, o evangelho (da sua salvação); em quem vocês creram e foram selados com o Espírito Santo da promessa." De que promessa? Aquilo que foi feito através de Joel: “Nos últimos dias derramarei do meu Espírito sobre toda a carne”, isto é, sobre todas as nações. - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:14
O que diremos então? A carne, mesmo agora (nesta vida), não tem o espírito pela fé? de modo que ainda resta a questão: como é que se pode dizer que o corpo animado (ou natural) foi semeado? Certamente a carne recebeu até aqui o espírito - mas apenas o seu “penhor”, enquanto da alma (ela recebeu) não o penhor, mas a posse plena. - Sobre a Ressurreição da Carne
Efésios 1:17
Além disso, quando o apóstolo em sua epístola ora: “Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo vos dê o espírito de sabedoria e de conhecimento”, Ele deve ser outro (além de Cristo), que é o Deus de Jesus Cristo, o doador de dons espirituais. - Contra Práxeas
Efésios 1:17
Dele também se pede "o espírito de sabedoria", a cuja disposição está enumerada aquela distribuição sétupla do espírito de graça por Isaías. - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:18
Em Sua dádiva, também, estão “as riquezas (da glória) de Sua herança nos santos”, que prometeram tal herança no chamado dos gentios: “Pede-me, e eu Te darei os gentios por Tua herança. - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:18
Ele também concederá “a iluminação dos olhos do entendimento”, que também enriqueceu com luz os nossos olhos naturais; a quem, aliás, a cegueira do povo é ofensiva: “E quem é cego, senão os meus servos? - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:19
Foi Ele quem “operou em Cristo Seu grande poder, ressuscitando-O dentre os mortos, e colocando-O à Sua direita, e colocando todas as coisas debaixo de Seus pés” - mesmo o mesmo que disse: “Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. - Contra Marcion Livro V
Efésios 1:23
Portanto, se ele nos ordena “sejamos mortos para a lei através do corpo de Cristo” (que é a Igreja, que consiste no espírito de novidade), e não “através da letra da velhice” (isto é, da lei), - afastando você da lei, que não impede uma esposa, quando seu marido está morto, de se tornar (esposa) para outro marido - ele reduz você à (sujeição) à condição contrária, que você não deve se casar quando tiver perdido seu marido; e na medida em que você não seria considerada adúltera se você se tornasse (esposa) de um segundo marido após a morte de seu (primeiro) marido, se você ainda fosse obrigada a agir em (sujeição à) lei, na medida em que como resultado da diversidade de (sua) condição, ele a pré-julga (culpada) de adultério se, após a morte de seu marido, você se casar com outro: na medida em que você agora foi morto para a lei, isso não pode ser lícito para você, agora que você se retirou daquela (lei) aos olhos da qual era lícito para você. - Sobre monogamia
Efésios 1:23
Conseqüentemente, nós mesmos “que às vezes éramos alienados e inimigos em nossa mente por causa de obras perversas” Ele se reconcilia com o Criador, contra quem havíamos cometido ofensa – adorando a criatura em prejuízo do Criador. Como, no entanto, ele diz em outro lugar, que a Igreja é o corpo de Cristo, aqui também (o apóstolo) declara que ele “preenche o que está por trás das aflições de Cristo em sua carne, por amor do Seu corpo, que é a Igreja. - Contra Marcion Livro V