2 Coríntios 10
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
2 Coríntios 10:4
Não há acordo entre o sacramento divino e o humano, o estandarte de Cristo e o estandarte do diabo, o campo da luz e o campo das trevas. Uma alma não pode ser devida a dois senhores – Deus e César. E ainda assim Moisés carregava uma vara, e Arão usava uma fivela, e João (Batista) está cingido com couro e Josué, filho de Num, lidera uma linha de marcha; e o Povo guerreou: se te agrada brincar com o assunto. Mas como um homem cristão guerreará, ou melhor, como ele servirá mesmo em paz, sem a espada, que o Senhor tirou? Pois embora os soldados tivessem vindo a João e recebido a fórmula de seu governo; embora, da mesma forma, um centurião tivesse acreditado; ainda assim, o Senhor depois, ao desarmar Pedro, desatou o cinto de cada soldado. Nenhuma vestimenta é legal entre nós, se for atribuída a qualquer ação ilegal. - Sobre a idolatria
2 Coríntios 10:9
Venha, agora, se ele não tivesse “entristecido totalmente” tantas pessoas na primeira epístola; se ele não “repreendeu” ninguém, não “aterrorizou” ninguém; se ele tivesse “ferido” apenas o homem incestuoso; se, por sua causa, ele não tivesse deixado ninguém em pânico, tivesse atingido (não) "inflado" alguém com consternação, - não seria melhor para você suspeitar, e mais crente para você argumentar, que alguém muito diferente estava na mesma situação naquela época entre os coríntios; de modo que, repreendido, e aterrorizado, e já ferido pelo luto, ele, portanto - a natureza moderada de sua culpa permitindo isso - posteriormente recebeu perdão, do que você deveria interpretar isso (perdão como concedido) a um fornicador incestuoso? Por isso você foi obrigado a ler, mesmo que não em uma epístola, mas impressionado com o próprio caráter do apóstolo, por (sua) modéstia mais claramente do que pela instrumentalidade de uma caneta: não para íngreme, a saber, Paulo, o "apóstolo de Cristo", o "mestre das nações na fé e na verdade", o "vaso de eleição", o fundador de igrejas, o censor da disciplina, (na culpa de) leviandade tão grande que ele deveria ter condenado precipitadamente alguém a quem ele deveria absolver naquele momento, ou então absolveu precipitadamente alguém a quem ele não condenou precipitadamente, embora com base naquela fornicação que é o resultado de simples imodéstia, para não dizer com base em núpcias incestuosas e voluptuosidade ímpia e luxúria parricida, - (luxúria) que ele se recusou a comparar mesmo com (as concupiscências) das nações, por medo de que fosse contabilizado na conta do costume; (luxúria) sobre a qual ele julgaria, embora ausente, por medo de que o culpado "ganhasse tempo"; (luxúria) que ele condenou depois de chamar em seu auxílio até mesmo "o poder do Senhor", por medo de que a sentença parecesse humana. - Sobre Modéstia
2 Coríntios 10:13
Tocando, porém, os noivos, posso com constância "acima da minha pequena medida" pronunciar e atestar que eles deverão ser velados a partir daquele dia em que estremeceram ao primeiro toque corporal de um homem, com beijo e mão. - Na oração