1 Coríntios 5

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

1 Coríntios 5:1

Assim, Ele não proibiu julgar, mas ensinou (como fazê-lo). De onde o apóstolo também julga, e que em um caso de fornicação, que “tal homem deve ser entregue a Satanás para a destruição da carne”; repreendendo-os da mesma forma porque “irmãos” não foram “julgados no tribunal dos santos:” pois ele continua e diz: “Para que (propósito é) eu julgar aqueles que estão de fora?” “Mas você remite, para que a remissão possa ser concedida a você por Deus. - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:1

É claro que um homem com a nobre coragem do nosso apóstolo (para não falar do Espírito Santo) teve medo, ao escrever aos filhos que havia gerado no evangelho, de falar livremente do Deus do mundo; pois contra Ele ele não poderia ter uma palavra a dizer, exceto apenas de uma maneira direta! Admito perfeitamente que, de acordo com a lei do Criador, era um infrator o homem “que tinha a esposa de seu pai”. Ele seguiu, sem dúvida, os princípios do direito natural e público. - Contra Marcion Livro V

1 Coríntios 5:2

Assim, ele poderia ter dito que também a um fornicador só se concedia “afeto”, e não “comunhão” também; para um homem incestuoso, entretanto, nem mesmo "afeição"; a quem ele, com certeza, teria ordenado que fosse banido de seu meio - muito mais, é claro, de sua mente. - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:3

Se nós também, nas nossas diversas províncias, (mas) presentes mutuamente em espírito, observarmos aquelas mesmas solenidades, cuja então celebração o nosso presente discurso tem defendido, essa é a lei sacramental. - No jejum

1 Coríntios 5:3

Venha, agora, se ele não tivesse “entristecido totalmente” tantas pessoas na primeira epístola; se ele não “repreendeu” ninguém, não “aterrorizou” ninguém; se ele tivesse “ferido” apenas o homem incestuoso; se, por sua causa, ele não tivesse deixado ninguém em pânico, tivesse atingido (não) "inflado" alguém com consternação, - não seria melhor para você suspeitar, e mais crente para você argumentar, que alguém muito diferente estava na mesma situação naquela época entre os coríntios; de modo que, repreendido, e aterrorizado, e já ferido pelo luto, ele, portanto - a natureza moderada de sua culpa permitindo isso - posteriormente recebeu perdão, do que você deveria interpretar isso (perdão como concedido) a um fornicador incestuoso? Por isso você foi obrigado a ler, mesmo que não em uma epístola, mas impressionado com o próprio caráter do apóstolo, por (sua) modéstia mais claramente do que pela instrumentalidade de uma caneta: não para íngreme, a saber, Paulo, o "apóstolo de Cristo", o "mestre das nações na fé e na verdade", o "vaso de eleição", o fundador de igrejas, o censor da disciplina, (na culpa de) leviandade tão grande que ele deveria ter condenado precipitadamente alguém a quem ele deveria absolver naquele momento, ou então absolveu precipitadamente alguém a quem ele não condenou precipitadamente, embora com base naquela fornicação que é o resultado de simples imodéstia, para não dizer com base em núpcias incestuosas e voluptuosidade ímpia e luxúria parricida, - (luxúria) que ele se recusou a comparar mesmo com (as concupiscências) das nações, por medo de que fosse contabilizado na conta do costume; (luxúria) sobre a qual ele julgaria, embora ausente, por medo de que o culpado "ganhasse tempo"; (luxúria) que ele condenou depois de chamar em seu auxílio até mesmo "o poder do Senhor", por medo de que a sentença parecesse humana. Portanto, ele brincou tanto com seu próprio “espírito”, como com “o anjo da Igreja”, e com “o poder do Senhor”, se rescindiu o que, por conselho deles, havia pronunciado formalmente. - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:5

De onde o apóstolo também julga, e que em um caso de fornicação, que “tal homem deve ser entregue a Satanás para a destruição da carne”; repreendendo-os da mesma forma porque “irmãos” não foram “julgados no tribunal dos santos:” pois ele continua e diz: “Para que (propósito é) eu julgar aqueles que estão de fora?” “Mas você remite, para que a remissão possa ser concedida a você por Deus. - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:5

Ele seguiu, sem dúvida, os princípios do direito natural e público. Quando, porém, ele condena o homem “a ser entregue a Satanás”, ele se torna o arauto de um Deus vingador. - Contra Marcion Livro V

1 Coríntios 5:5

Não importa que ele também tenha dito: “Para a destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor”, visto que tanto na destruição da carne como na salvação do espírito há, da Sua parte, um processo judicial; e quando ele ordenou que “o ímpio fosse afastado do meio deles”, ele apenas mencionou o que é uma frase do Criador muito frequentemente recorrente. - Contra Marcion Livro V

1 Coríntios 5:5

Pois, de fato, eles suspeitam que o apóstolo Paulo tenha, na segunda (Epístola) aos Coríntios, concedido perdão ao mesmo fornicador que na primeira ele condenou publicamente a ser "entregue a Satanás, para a destruição da carne", - herdeiro ímpio como era do casamento de seu pai; como se ele posteriormente apagasse suas próprias palavras, escrevendo: "Mas se alguém entristece totalmente, não me entristece totalmente, mas em parte, para que eu não seja um fardo para todos vocês. - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:6

Resta, portanto, que seu significado era que aquele espírito que se acredita existir na Igreja deve ser apresentado como “salvo”, isto é, não contaminado pelo contágio de impurezas no dia do Senhor, pela expulsão do fornicador incestuoso; se, isto é, ele acrescenta: “Não sabeis que um pouco de fermento estraga o sabor de toda a massa?” E, no entanto, a fornicação incestuosa não era um pouco, mas um grande fermento. - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:6

Será que as mulheres pensam que, ao fornecerem ao próximo aquilo que é exigido da beleza, estão fornecendo-o também a si mesmas, para aumentar essa (beleza) quando (naturalmente) lhes é dada, e para se esforçarem por ela quando não (assim) dada? Alguém dirá: “Por que, então, se a voluptuosidade for excluída e a castidade permitida, não podemos (nós) desfrutar apenas do louvor da beleza e nos gloriar em um bem corporal?” - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

1 Coríntios 5:7

Qual predição também foi cumprida, que “no primeiro dia dos pães ázimos” você matou Cristo; e (para que as profecias pudessem ser cumpridas) o dia foi apressado para fazer uma “noite” – isto é, para causar escuridão, que foi feita ao meio-dia; e assim «Deus converteu os vossos dias de festa em tristeza, e os vossos cânticos em lamentação. - Uma resposta aos judeus

1 Coríntios 5:7

Os pães ázimos eram, portanto, na ordenação do Criador, uma figura nossa (cristãos). "Pois até mesmo Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós." Mas por que Cristo é a nossa páscoa, se a páscoa não é um tipo de Cristo, à semelhança do sangue que salva, e do Cordeiro, que é Cristo? Por que (o apóstolo) veste a nós e a Cristo com símbolos dos ritos solenes do Criador, a menos que eles tenham relação conosco? Quando, novamente, ele nos adverte contra a fornicação, ele revela a ressurreição da carne. - Contra Marcion Livro V

1 Coríntios 5:7

1 Coríntios 5:9

Mas agora escrevo-vos, se alguém for nomeado irmão entre vós, (sendo) um fornicador, ou um idólatra” (para o que tão intimamente unido?), “ou um defraudador” (para o que é tão próximo?) - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:10

Assim, nosso “adversário” (ali mencionado) é o homem pagão, que caminha conosco pela mesma estrada de vida que é comum a ele e a nós mesmos. Agora, “precisamos sair do mundo”, se não nos for permitido conversar com eles. - Um Tratado sobre a Alma

1 Coríntios 5:10

Todas as suas ondas sufocam; cada redemoinho dele desce até o Hades. Que ninguém diga: “Quem se protegerá com tanta segurança? Teremos que sair do mundo!” Como se não valesse a pena sair, mas permanecer no mundo como um idólatra! Nada pode ser mais fácil do que cautela contra a idolatria, se o medo dela for o nosso principal medo; qualquer “necessidade” é muito insignificante comparada a tal perigo. - Sobre a idolatria

1 Coríntios 5:10

Sem dúvida ele costumava agradá-los celebrando as Saturnálias e o dia de Ano Novo! [Foi assim] ou foi com moderação e paciência? pela gravidade, pela bondade, pela integridade? Da mesma maneira, quando ele está dizendo: "Eu me tornei tudo para todos, para ganhar tudo", ele quer dizer "aos idólatras, um idólatra?" necessário para que vivamos e nos misturemos com os pecadores, poderemos pecar com eles também. - Sobre a idolatria

1 Coríntios 5:11

Visto, porém, que ele cita com especial cuidado, como prova em seu domínio, um certo companheiro de miséria (suntalai/pwron), e associado de ódio (summisou/menon), consigo mesmo, para a cura da lepra, não lamentarei conhecê-lo e, antes de mais nada, apontar-lhe-ei a força da lei interpretada figurativamente, que, neste exemplo de um leproso (que não deveria ser tocado, mas sim afastado de todas as relações com os outros), proibia qualquer comunicação com uma pessoa contaminada pelos pecados, com quem o apóstolo também nos proíbe até de comer, pois a mácula dos pecados seria comunicada como se fosse contagiosa: onde quer que um homem se misturasse com o pecador. - Contra Marcion Livro IV

1 Coríntios 5:11

Se estas coisas são assim, é certo que os crentes que contraem casamentos com gentios são culpados de fornicação e devem ser excluídos de toda comunicação com a irmandade, de acordo com a carta do apóstolo, que diz que “com pessoas dessa espécie não se deve comer nem mesmo”. Ou devemos “naquele dia” apresentar (nossas) certidões de casamento perante o tribunal do Senhor, e alegar que um casamento como Ele mesmo proibiu foi devidamente contraído? O que é proibido (na passagem que acabamos de referir) não é “adultério”; não é “fornicação”. - Para sua esposa, livro II

1 Coríntios 5:12

Cães, feiticeiros, fornicadores, assassinos, fora!" - é claro, aqueles que não agem de acordo com os preceitos; pois ser enviado é a porção daqueles que estiveram dentro. Além disso: "O que devo fazer para julgar aqueles que estão fora? " precedeu (as sentenças agora em questão). - Sobre Modéstia

1 Coríntios 5:13

“Não tenhais comunhão com as obras infrutíferas das trevas”; pois (no Salmo está escrito:) “Com o homem santo serás santo, e com o perverso serás perverso”; e: “Expulsarás o mal do meio de ti”. Novamente: “Saí do meio deles; não toqueis em coisa impura; separai-vos, vós que levais os vasos do Senhor. - Contra Marcion Livro V

1 Coríntios 5:13

Mas, tal como o argumento está agora, uma vez que o que é eterno pode ser considerado mau, o mal deve provar ser invencível e insuperável, como sendo eterno; e nesse caso será em vão que trabalharemos “para afastar o mal do meio de nós”; nesse caso, além disso, Deus em vão nos dá tal ordem e preceito; mais ainda, em vão Deus designou qualquer julgamento, quando Ele pretende, de fato, infligir punição com injustiça. - Contra Hermógenes