Hebreus 1
Severian of Gabala · Comentário Patrístico (catena)
Hebreus 1:1
“De muitas maneiras”, isto é, de acordo com as diferenças dos tempos em que as promessas a nosso respeito foram comunicadas, como na criação de Adão, na época de Caim, nos dias de Noé, na época de Abraão, na época antes da lei, na época depois da lei. Pois muitos são os modos de administração de Deus em nosso favor. E “de várias maneiras”, porque um mandamento foi dado a Adão, outro a Noé, ainda outro a Abraão, e outro através de Moisés, e ainda outros diferentes através dos profetas. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.1-2
Hebreus 1:2
“Ele nos falou em seu Filho”, em vez de “pelo Filho”. Pois ele não falou nele como um instrumento, mas sim através dele, como alguém que habita na carne. ... Pois quando ele disse: "Ele nos falou em seu Filho, a quem designou como herdeiro" - não "criado como herdeiro" - ele aplicou a palavra à sua existência antes dos tempos. E ele faz isso de forma inteligente, ora nos conduzindo à teologia, ora nos conduzindo à encarnação. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.1-2
Hebreus 1:3
Isto é o que Jeremias chama de “suas fortes obras de palavras”. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.3
Hebreus 1:3
Mesmo que o Verbo tenha se tornado carne, ele ainda assim estava na glória e na natureza da divindade e não foi mantido longe dos tronos mais elevados de Deus Pai. E embora "ele tenha sido feito um pouco menor que os anjos" por causa da medida de sua humanidade - pois a natureza humana está subordinada à glória dos anjos - ele ainda estava "acima de todo nome que se nomeia". - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.3
Hebreus 1:3
Procurando apresentar mais claramente que o Verbo foi gerado da essência do Pai, ele faz menção ao “resplendor”. Pois o brilho provém da essência daquilo de que é um efluxo de luz, e é continuamente concebido a partir dele e nunca separado daquilo de que é o brilho. Mas como “resplendor” implica uma natureza inferior àquela da qual é o esplendor e a existência não na mesma natureza, ele usa uma palavra diferente e afirma que Cristo é “a imagem exata de sua natureza”. A primeira frase (“esplendor da sua glória”) demonstra que Cristo não pode ser separado da essência como Deus; a segunda frase (“imagem exata de sua natureza”) prova que ele não está sem a natureza de Deus. Pois assim como João, chamando Cristo de “o Verbo”, acrescenta: “ele estava com Deus e era Deus”, assim também Paulo, tendo dito “resplendor”, acrescentou: “e a imagem exata de sua natureza”. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.3
Hebreus 1:7-8
Pois assim como na questão do “resplendor” e da “imagem exata de sua natureza” ele imitou João, chamando-o de “o Verbo” e dizendo que ele era Deus, assim também aqui ele imitou João. Assim como João disse: “Este estava no princípio, todas as coisas foram criadas por meio dele”, Paulo também o faz, embora diga: “estas coisas não existiam” em vez de dizer: “Este era”. “Aos anjos é dito: 'quem os faz'; mas ao Filho, 'seu trono'. "Isto prova o seguinte: Aquilo que foi feito não existia anteriormente, mas aquele que tem um trono eterno sempre esteve com seu Pai. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.7-8
Hebreus 1:11-12
Ele não diz que ocorreu uma mudança de natureza, mas, a título de comparação, que ele permite que essas coisas sejam destruídas e que pereçam em contraste com a eternidade do Filho. Pois também o Senhor, ao predizer a sua segunda vinda, diz “as estrelas cairão” e não haverá mais sol, nem lua, nem céus. E é preciso demonstrar, além disso, que ele revelou através da afirmação “mas vocês são os mesmos” a existência eterna de Cristo e a imutabilidade de sua natureza. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.12-14
Hebreus 1:13
"Mas para que anjo ele já disse?" Deixando de lado todo o resto da criação, ele fala sobre aquilo que é superior ao resto da criação, a saber, os anjos. Pois se o Filho diferia dos anjos porque eles foram criados, mas ele não o foi, quanto mais ele difere de todas as coisas invisíveis? - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.12-14
Hebreus 1:14
Através da frase “Não são todos espíritos ministradores enviados para servir”, ele mostra que o Filho não é um servo, mas um colaborador de Deus. - FRAGMENTOS DA EPÍSTOLA AOS HEBREUS 1.12-14