Mateus 8
Rabanus Maurus
Mateus 8:6
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Todas essas coisas ele relata com aflição, que está doente, que tem paralisia; que está gravemente afligido por ela, ainda mais para mostrar a tristeza de seu próprio coração e mover o Senhor a ter compaixão. De forma similar, todos devem sentir pelos seus servos e cuidar deles. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 8:8
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] (e Beda.) Consciente de sua vida pagã, pensava que deveria ser mais prejudicado do que beneficiado por este ato de condescendência dAquele com cuja fé de fato estava dotado, mas com cujos sacramentos ainda não era iniciado. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 8:12
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Ou; O ranger de dentes expressa a paixão do remorso; o arrependimento vindo demasiado tarde e a autoacusação de ter pecado com tamanha teimosia malvada. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 8:13
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] Como se Ele houvesse dito, De acordo com a medida de tua fé, assim seja tua graça. Pois o mérito do Senhor pode ser comunicado mesmo aos servos não apenas através do mérito de sua fé, mas através de sua obediência à regra. Segue-se, E seu servo foi curado na mesma hora. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 8:14-15
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] (e Bed.) Ou, toda alma que luta com as concupiscências carnais está doente de febre, mas tocada pela mão da misericórdia Divina, recupera saúde, e restringe a concupiscência da carne pelo freio da continência, e com aqueles membros com os quais havia servido à imundícia, agora serve à justiça. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 8:16-17
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Tomou-os não para que os tivesse para Si mesmo, mas para que os tirasse de nós; e carregou as nossas enfermidades, no sentido de que aquilo que éramos demasiado fracos para carregar, Ele deveria carregar por nós. As sombras do pôr do sol figuram a Paixão e a morte dAquele que disse, Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. (João 9:5.) Quem enquanto vivia temporalmente na carne ensinava apenas alguns dos judeus; mas tendo pisado sob os pés o reino da morte, prometeu os dons da fé a todos os gentios em todo o mundo. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 8:20
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Hereges confiando em sua arte são significados pelas raposas, os espíritos maus pelos pássaros do ar, que têm suas tocas e seus ninhos, isto é, suas moradas no coração do povo judeu. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 8:22
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Disto também podemos tirar ocasião de observar que os bens menores devem ser às vezes sacrificados pela bem de assegurar bens maiores. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 8:23-27
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274)] De outro modo; O mar é a agitação do mundo; o barco em que Cristo está embarcado deve ser entendido como a árvore da cruz, com ajuda da qual os fiéis tendo passado pelas ondas do mundo, chegam em seu país celeste, como em uma costa segura, para onde Cristo vai com os seus; de onde Ele diz abaixo: Aquele que vir após mim, renuncie-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me. (Mat. 16:24.) Quando então Cristo foi fixado na cruz, uma grande comoção foi levantada, as mentes de seus discípulos sendo perturbadas em sua paixão, e o barco foi coberto pelas ondas. Pois toda a força da perseguição estava em torno da cruz de Cristo, sobre a qual Ele morreu; conforme está aqui: Mas ele estava dormindo. Seu sono é morte. Os discípulos despertam o Senhor, quando perturbados com sua morte; eles procuram sua ressurreição com orações fervorosas, dizendo: Salva-nos, ressuscitando; perecemos, por nossa perturbação com tua morte. Ele ressuscita, e repreende a dureza de seus corações, conforme lemos em outros lugares. Ele ordena os ventos, em que Ele derrubou o poder do Diabo; Ele ordenou o mar, em que Ele frustrou a malícia dos judeus; e houve uma grande bonança, porque as mentes dos discípulos foram acalmadas quando contemplaram sua ressurreição. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 8:28
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Gerasa é uma cidade da Arábia além do Jordão, perto do Monte Gileade, que estava na possessão da tribo de Manassés, não longe do lago de Tiberíade, para o qual os porcos foram precipitados. Gerasa é interpretado 'expulsando o morador,' ou, 'um estranho se aproximando;' este é o mundo gentio que expulsou o Diabo dele; e que era primeiro distante, mas agora aproximado, após a ressurreição sendo visitado por Cristo através de seus pregadores. Não é sem causa que fala deles como habitando entre os túmulos; pois o que são os corpos dos infiéis senão sepulcros dos mortos, em que a palavra de Deus não habita, mas lá está encerrada a alma morta em pecados. Ele diz, De modo que nenhum homem pudesse passar por esse caminho, porque antes da vinda do Salvador o mundo gentio era inacessível. Ou, pelos dois, entendam tanto Judeus quanto Gentios, que não permaneceram na casa, isto é, não repousaram em sua consciência. Mas habitavam em túmulos, isto é, se deleitavam em obras mortas, e sofriam nenhum homem passar pelo caminho da fé, que o caminho que os Judeus obstruíram. — Catena Aurea de Tomás de Aquino