Mateus 27
Rabanus Maurus
Mateus 27:2
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Embora deva se observar que eles não o prenderam agora pela primeira vez, mas antes, quando lançaram mão dele pela primeira vez no jardim, como João relata. (João 18:12.) — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:5
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Enforcou-se a si mesmo, para mostrar que era odioso tanto para o céu como para a terra. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 27:19
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Deve ser notado que o banco (tribunal) é a sede do juiz, o trono (solium) do rei, a cadeira (cathedra) do mestre. Em visões e sonhos a esposa de um gentio compreendeu aquilo que os judeus despertos nem acreditariam nem compreenderiam. Ou de outro modo; O diabo, compreendendo finalmente que deveria perder seus troféus através de Cristo, assim como havia no princípio trazido morte por uma mulher, por uma mulher ele entregaria Cristo das mãos de seus inimigos, para que não perdesse a soberania da morte através de sua morte. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 27:26
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Aqueles que eram crucificados suspensos em uma cruz, com pregos cravados na madeira através de suas mãos e pés, pereciam por uma morte prolongada, e viviam muito tempo na cruz, não porque buscassem vida mais longa, mas a morte era adiada para prolongar seus sofrimentos. Os Judeus de fato engenharam isso como a pior das mortes, mas havia sido escolhido pelo Senhor sem seu conhecimento, depois para colocar sobre as frontes dos fiéis a mesma cruz como troféu da Sua vitória sobre o Diabo. Barabás também, que liderou uma sedição entre o povo, é solto aos Judeus, isto é, ao Diabo, que até hoje reina entre eles, de modo que não podem ter paz. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:29-30
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274)] Ferem a cabeça de Cristo com um caniço, aqueles que falam contra sua divindade, e se esforçam para manter seu erro pela autoridade da Sagrada Escritura, que é escrita por um caniço. Cospem em seu rosto aqueles que rejeitam em palavras abomináveis a presença de sua graça, e negam que Jesus veio na carne. E o escarnecem com adoração aqueles que creem nele, mas o desprezam com obras perversas. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:33
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Gólgota é uma palavra síria, e é interpretada Calvário. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 27:35
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Ou, conforme a exposição prática, a cruz no que diz respeito à sua peça transversal ampla significa a alegria daquele que trabalha, pois a tristeza produz estreiteza; pois a parte ampla da cruz está na viga transversal à qual as mãos são presas, e pelas mãos entendemos as obras. Pela parte superior à qual a cabeça é presa é denotado nosso olhar para retribuição da suprema justiça de Deus. A parte perpendicular sobre a qual o corpo está esticado denota a perseverança, daí os pacientes serem chamados de 'longânimes'. (longamines) O ponto que está fixo no solo figura a parte invisível de um sacramento. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:37
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Pois porque Ele é ao mesmo tempo Rei e Sacerdote, quando Ele iria oferecer o sacrifício de Sua carne no altar da cruz, Seu título declarava Sua dignidade real. E está colocado sobre e não debaixo da cruz, porque embora Ele sofresse por nós na cruz com a fraqueza do homem, a majestade do Rei era conspícua acima da cruz; e isto Ele não perdeu, mas antes confirmou, pela cruz. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:39-44
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Se Ele então tivesse sido vencido por suas mofas a deixar a cruz, não teria provado a nós o poder da paciência; mas Ele esperou suportando sua escarnecimento; e Ele que não quis descer da cruz ressuscitou do sepulcro. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 27:46
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Ou, O Salvador disse isto como quem carrega consigo nossos sentimentos, os quais, quando colocados em perigos, pensamos estar abandonados por Deus. A natureza humana foi abandonada por Deus por causa de seus pecados, e o Filho de Deus, tornando-se nosso Advogado, lamenta a miséria daqueles cujos pecados Ele assumiu; demonstrando assim como aqueles que pecam devem se entristecer, quando Aquele que nunca pecou assim se entristeceu. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 27:47
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Os soldados, interpretando erroneamente o som das palavras do Senhor, toleicemente procuraram pela vinda de Elias. Mas Deus, a Quem o Salvador assim invocou na língua hebraica, Ele havia sempre inseparavelmenta com Ele. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:54
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Donde, com boa razão, pelo Centurião é significada a fé da Igreja, que, quando o véu dos mistérios celestes havia sido rasgado pela morte do Senhor, imediatamente asserta que Jesus é verdadeiramente Homem e verdadeiramente Filho de Deus, enquanto a Sinagoga guardava silêncio. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 27:59
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Desde isto também tem prevalecido na Igreja o costume de celebrar o sacrifício do altar não em seda, ou em vestes coloridas, mas em linho nascido da terra, como lemos, foi ordenado pelo santo Papa Silvestre. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:62
[(conforme citado por Tomás de Aquino, AD 1274)] Pela Parasceve é significada 'preparação'; e deram este nome ao sexto dia da semana, no qual preparavam as coisas necessárias para o Sábado, conforme era ordenado a respeito do maná: No sexto dia colheram em dobro. (Êx. 16:22.) Porque no sexto dia o homem foi feito, e no sétimo Deus descansou; portanto no sexto dia Jesus morreu pelo homem, e descansou o dia de Sábado no sepulcro. — Catena Aurea por Tomás de Aquino
Mateus 27:63
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 d.C.)] Os Principais Sacerdotes embora em matar o Senhor tivessem cometido um crime hediondo, contudo não estavam satisfeitos a menos que até mesmo após Sua morte continuassem com o veneno de sua malícia uma vez começada, difamando Seu caráter, e chamando alguém que sabiam ser inocente, um enganador. (João 11:49.) Mas assim como Caifás profetizou sem saber, que é expediente que um homem morra pelo povo, assim agora, Cristo era um enganador, não da verdade para o erro, mas conduzindo os homens do erro para a verdade, dos vícios para a virtude, da morte para a vida. — Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 27:64
[(como citado por Aquino, 1274 d.C.)] Ordena portanto que o sepulcro seja guardado seguro até o terceiro dia. Pois os discípulos de Cristo foram espiritualmente ladrões; roubando dos judeus ingratos os escritos do Novo e Antigo Testamento, os confiaram para serem usados pela Igreja; e enquanto eles dormiam, isto é, enquanto os judeus estavam mergulhados na letargia da descrença, eles levaram embora o Salvador prometido, e O entregaram para ser crido pelos gentios. Quando eles dizem: E o último erro será pior que o primeiro, eles enunciam uma verdade involuntariamente, pois seu desprezo da penitência foi pior para os judeus do que era seu erro de ignorância. — Catena Aurea de Aquino
Mateus 27:65
[(conforme citado por Tomás de Aquino, d.C. 1274)] A resposta de Pilatos a seu pedido é tanto quanto dizer, Seja suficiente para vós que conspiraste a morte de um homem inocente, doravante deixe vosso erro ficar com vós. — Catena Aurea de Tomás de Aquino