Apocalipse 19
Primasius of Hadrumetum
Apocalipse 19:4-5
Quando [a voz] ordena que este [louvor] seja feito e então é relatado que [tal louvor] foi dado, isso indica que [Deus] aceitou o louvor dos seus eleitos como agradável, de fato, dando a sua aprovação ao louvor que foi dado e indicando que será perpétuo. Os “grandes” na igreja são aqueles de quem o apóstolo disse: “Falamos sabedoria entre os perfeitos”, e de quem o Senhor disse: “Quem assim ensinar aos homens será chamado grande no reino dos céus”. Os “pequenos” são aqueles de quem se diz: “Como crianças em Cristo, dei-vos leite para beber, não comida sólida”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:5
Apocalipse 19:6
As trombetas significam aquela pregação da qual Isaías falou, dizendo: “Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua voz como uma trombeta”. Nesta pregação também é indicado o pavor do julgamento divino, que creio ser também sugerido pela menção do trovão.… Nas muitas águas são simbolizados aqueles povos que louvam a Deus dizendo “Aleluia”. E assim, quando a igreja prega, teme e louva, ela exulta com tremor, como lemos: “Servi ao Senhor com temor; louvai-o com tremor”. "Pois nosso Senhor, o Todo-Poderoso, reina." A voz menciona corretamente a onipotência de Deus. Pois ele criou do nada aquilo que não existia, e procurou aqueles que haviam perecido pelo pecado, e encontrou aqueles que mereciam punição, e destes ele misericordiosamente tornou justos aqueles que ele quis. Então, a partir deles, como se fosse de membros, ele fez para si a igreja, e quando a redimiu para tal dignidade, ele a fez ser sua noiva, já que ela não merecia ser sua serva. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:6
Apocalipse 19:9
O Senhor falou sobre isso, dizendo: “Eles se sentarão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus”, e novamente: “Ele virá e os servirá”. Certamente [o Senhor] está indicando aqueles “que são chamados segundo o seu propósito” e que entram no número completo dos eleitos. "Pois muitos são chamados, mas poucos são escolhidos." - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:9
Apocalipse 19:10
Na verdade, todo o objetivo da profecia e da obra santificadora do Espírito reside no testemunho de Jesus Cristo, a quem toda a lei e toda a profecia servem [como se fossem escravos]. Por esta razão, quando ele se manifestou no monte entre Moisés e Elias, seu rosto e suas vestes resplandeceram com seu brilho, e ele declarou que a lei e os profetas haviam verdadeiramente testificado dele. E assim, seja o que for que eles tenham predito, ele mesmo testifica que serve a Cristo e à igreja, pois disse de Moisés: “Pois ele escreveu de mim”. E quando ele ressuscitou dos mortos, disse: “É necessário que se cumpra tudo o que está escrito a meu respeito na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:10
Apocalipse 19:11
Ele julga como o Rei de todas as eras. Ele faz a guerra como quem sempre sofre em seus membros. Quando ele luta, ele conquista; ele se coroa; oferece-se como força aos que lutam; ele se promete como prêmio para aqueles que vencem. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:11
Apocalipse 19:12
O conhecimento perfeito da Palavra de Deus é revelado àqueles que são dignos de ser o corpo de Cristo e membros [dele], visto que a Cabeça dá especialmente conhecimento de si mesmo ao corpo, e ele sabe o que a igreja é digna de saber nele. O apóstolo diz: “Aquele que está unido ao Senhor é um só espírito, porque os dois serão uma só carne”. Nem os judeus, nem os estrangeiros, nem os hereges jamais conhecerão este nome, pois “se eles tivessem [conhecido], não teriam crucificado o Senhor da glória”, e novamente, “O mundo não te conheceu”. E o Senhor disse novamente aos seus discípulos: "Vocês me verão; porque eu vivo, vocês também viverão. Naquele dia vocês saberão que estou em meu Pai, e vocês em mim, e eu em vocês". E os discípulos responderam: “Senhor, como é que te manifestarás a nós e não ao mundo?” A respeito dos hereges, o Senhor disse: “A vós foi dado conhecer o segredo do reino de Deus, mas aos que estão de fora tudo está em parábolas, para que possam ver, mas não perceber”. Ele tem um grande nome inscrito que ninguém conhece, exceto ele mesmo. No entanto, devemos tomar cuidado para que, por uma sabedoria puramente carnal, não pensemos que o nome do Filho é desconhecido do Pai ou do Espírito Santo.… Se se diz que somente o Filho sabe alguma coisa, toda a Trindade também é considerada como sabendo disso. Da mesma forma, se se diz que somente o Pai conhece alguma coisa, sem dúvida pensa-se que ele a conhece juntamente com a sua Sabedoria, que é Cristo, e com o seu Espírito, que se acredita ser o Espírito do Pai e do Filho. Pois quando se disse que somente o Pai conhecia o dia do julgamento, certamente não foi negado que o Filho e o Espírito também o sabiam. Assim também, quando se diz que somente o Espírito Santo sabe alguma coisa, e os nomes do Pai e do Filho não são pronunciados, ainda assim é declarado que eles sabem da mesma maneira. Quando o apóstolo diz: “Quem conhece os pensamentos do homem, senão o espírito do homem que nele está? Assim também ninguém compreende os pensamentos de Deus, senão o Espírito de Deus”, seria tolice separar o Pai e o Filho de tal conhecimento. Quando ele diz em outro lugar: “Não entristeçais o Espírito Santo de Deus, em quem fostes selados para o dia da redenção”, ela não está excluindo as pessoas do Pai e do Filho da obra da nossa redenção, embora ele não mencione os seus nomes. Pois através do poder indiviso da natureza única, ensinamos que as obras da Trindade são inseparáveis. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:12
Apocalipse 19:13
Se ninguém tem permissão para saber seu nome, por que ele é agora chamado abertamente de “Palavra de Deus”? Quando lemos: “Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem que está no céu”, devemos entender que qualquer um de seus membros que ascender poderá ascender na própria Cabeça e através dele. Ao prometer isso aos seus membros, ele lhes concedeu esperança e, ao cumprir isso, lhes dará a possibilidade [de receber isso]. Portanto, aqui, diz-se que somente o Filho sabe o que é permitido à sua noiva saber nele, por meio de quem e em quem a igreja é instruída. Ao falar do manto salpicado de sangue, indicamos os sinais de sua paixão, seja na própria Cabeça ou em seu corpo, que é a igreja. Por isso o apóstolo ensina aos hebreus que desde o início nos sacrifícios de animais exigidos pela lei não havia remissão de pecados com derramamento de sangue. A respeito da igreja, ele diz: “para que na minha carne eu possa completar o que falta aos sofrimentos de Cristo”, lembrando as palavras que ouviu: “Saulo, Saulo, por que você me persegue?” Pois tudo o que a igreja sofre, Cristo também sofre verdadeiramente, e dele Paulo diz: “ele sofreu uma vez para tirar os pecados de muitos”, porém, ele sofre frequentemente em seus membros. Isaías falou da aparência deste manto desta forma: "Quem é este que vem de Edom, em vestes vermelhas de Bozra? Ele é glorioso em suas vestes, marchando na grandeza de sua força. Sou eu quem fala a justiça e quem é um lutador pela salvação. Por que então a tua roupa é vermelha, e a tua roupa como se acabasse de ser pisada num lagar? Só eu pisei o lagar, e dos povos ninguém esteve comigo." - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:13
Apocalipse 19:14
No céu, diz-se que as igrejas, como se "com o rosto descoberto contemplando a glória de Deus", sendo todas puras de coração e tornadas mais brancas que a neve pela graça, seguem a Cristo. ... Eles sempre avançam em cavalos brancos, isto é, com corpos e mentes puros, seguindo os passos de Cristo, que vai antes e a quem é dito no Cântico dos Cânticos: "Corremos atrás de vocês pelo aroma dos seus unguentos". - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:14
Apocalipse 19:15
A espada afiada simboliza os dois Testamentos ou o que lemos a respeito da sabedoria: “Ela carrega lei e bondade em sua língua”, ou seja, julgamento e misericórdia. Por outro lado, a barra de ferro simboliza o padrão inflexível de justiça.… Assim como a ação de debulhar separa o trigo do joio para que seja armazenado no celeiro, também o peso da pressão do lagar purifica o vinho à medida que é separado das cascas das uvas ou o óleo da borra. O profeta referiu-se a isso quando disse: “Ele cavou nela um lagar de vinho”. Isso ocorre na igreja quando surge a perseguição ou acontece algum outro tipo de calamidade. Então, alguns como escória serão destruídos por uma queda irremediável, enquanto outros brilharão mais intensamente pela sua fé que agora é testada. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:15
Apocalipse 19:16
[O nome está inscrito] em seu manto, isto é, na igreja com a qual Cristo está vestido e que, segundo o apóstolo, “ele purificou pela lavagem da água com a palavra, para que se apresentasse uma igreja gloriosa, sem mancha nem ruga”. Ele limpou o manto para que não ficasse manchado e esticou-o para que não ficasse amassado. A coxa simboliza a posteridade de sua descendência, pela qual todas as nações serão abençoadas, segundo o apóstolo que ensina: “Não diz, ‘e aos descendentes’, referindo-se a muitos, mas referindo-se a um, ‘e à sua descendência’, que é Cristo”. Como se fosse para um irmão falecido, de acordo com o antigo costume, o mesmo apóstolo ressuscita espiritualmente os descendentes, dizendo: “Para que ninguém diga que você foi batizado em meu nome”, visto que ele diz que desde Jerusalém até a Ilíria ele fez todas as coisas pelo evangelho, para que pudesse dizer com verdade aos gentios: “Eu me tornei seu pai em Cristo Jesus através do evangelho”. Portanto, nesta coxa, como nas crianças, o conhecimento de Cristo está escrito “não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos”, que o confessam como Rei dos reis e Senhor de todos os senhores. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:16
Apocalipse 19:17
O anjo se refere à igreja em sua pregação. Corretamente, acrescenta “um”, pois “minha pomba é uma só”. Desta forma o mistério da unidade é preservado. [O anjo] está “no sol”, onde já pode estar claramente visível e não mais escondido por causa do medo. "E com uma voz alta gritou." Na voz alta reconhecemos a liberdade de uma grande confiança.… Em alguns contextos os pássaros são interpretados pelas qualidades dos pássaros maus, em outros contextos são interpretados pelas qualidades dos pássaros bons. Assim como foi mencionada anteriormente a forma de uma águia voando, também nesta passagem aqueles que são espirituais são convidados para a festa. Pedro, que trazia a imagem da igreja atual, foi informado desta festa quando lhe foi dito: “Mate e coma”. Visto que matam o que eram para se tornarem o que ele é, isto é, fiéis, são transformados no corpo da igreja e, tendo sido plantados com os membros de Cristo, reina com eles. Pois tudo o que comemos, trazemos para o nosso corpo. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:17
Apocalipse 19:21
"A besta foi capturada e com ela o falso profeta." Isto se refere ao diabo e ao anticristo ou aos líderes e todos os seus seguidores.… Existem dois, a cabeça e o corpo, o diabo e a sua sociedade… que continuarão até o fim dos tempos. "O resto foi morto pela espada... que sai de sua boca." Divide o corpo em partes, desejando mostrar tanto aqueles que já morreram há muito tempo como aqueles que Cristo encontrará vivos na sua segunda vinda, como lemos, “a quem o Senhor Jesus matará com o sopro da sua boca e o destruirá com o esplendor da sua vinda”. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:20-21
Apocalipse 19:21
"E todos os pássaros se empanturraram com sua carne." Não devemos pensar nisso de maneira carnal, para acreditarmos que os santos, que buscam coisas superiores, estão fartos da carne dos ímpios. Em vez disso, quando a equidade do julgamento divino tiver sido revelada, através do qual [Deus] determinará o número completo dos eleitos e assim decretará que os outros serão condenados, diz-se que [os santos] estão saciados com o conhecimento daquela justiça pela qual eles tiveram fome e sede nesta vida, mas foram incapazes de compreender perfeitamente. Pois até Isaías disse dos ímpios: “E eles serão um espetáculo completo para toda a carne”. Acho que é a saciedade dos pássaros que é mencionada nesta passagem. Além disso, o apóstolo admite que ainda não entendeu perfeitamente quando diz: “Não que eu já o tenha obtido ou já seja perfeito; mas prossigo para entender, porque sou conhecido por Cristo”. E assim, eles não se regozijarão com a condenação dos ímpios, mas saciados pela luz da justiça divina, eles se regozijarão naquele momento. Poderíamos interpretar os pássaros de maneira negativa e considerá-los anjos transgressores. Tendo levado seus seguidores à destruição, diz-se que esses anjos cumpriram seu desejo maligno e foram preenchidos com a carne dos perdidos. Assim, adquirem a saciedade com a condenação daqueles a quem se ofereceram como guias do erro. - COMENTÁRIO SOBRE O APOCALIPSE 19:21