Hebreus 9
Photios I of Constantinople
Hebreus 9:1-2
Penso que a frase "também o primeiro tinha regulações para o culto" se refere à velha aliança e não ao tabernáculo. Pois ele não comparou o tabernáculo com a nova aliança mas toda a velha aliança com a nova, e mostrou a superioridade desta sobre toda a antiga aliança. "Pois eis," ele diz, "vêm dias e farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá, não como a aliança que estabeleci para seus pais," e novamente, "Quando ele diz 'nova' ele já tornou a primeira antiga." E ele acrescenta estas coisas e diz, "Agora o primeiro tinha." ... Portanto está claro que a discussão ainda é concernente à aliança. Pois visto que a descartou em comparação com a nova aliança, a fim de que ninguém possa então dizer que foi rejeitada como inútil, ele antecipa o argumento e diz que até mesmo aquela aliança tinha "regulações para o culto," leis e ordem e conformidade apropriada com o serviço de Deus. E tendo falado amplamente sobre toda a lei, que "tinha regulações de culto," ele também procede parte por parte, começando com a tenda. Tinha, ele diz, "o santuário terrestre." Então depois do santuário terrestre (que era acessível a todos), ele tinha novamente outro tabernáculo colocado diante do tabernáculo ainda mais místico e mais santo. E no tabernáculo mais externo havia "o candelabro e o pão da proposição," que tabernáculo não é chamado "o santuário terrestre," como é o tabernáculo diante de todos os outros tabernáculos, mas é simplesmente chamado "o Lugar Santíssimo." — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 9.1-2
Hebreus 9:23-24
A declaração de que "ele entrou no próprio céu" deve ser tomada por acordo comum como isto: "E para que ele não se oferecesse frequentemente, ele entrou no próprio céu." Pois é característico daqueles entrando nos "antítipos das coisas verdadeiras" levar sacrifícios "frequentemente" e "com sangue," mas não daquele entrando "no próprio céu." — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 9.24-25