Hebreus 11
Photios I of Constantinople
Hebreus 11:4
"Embora ele tenha morrido, por meio disso ele ainda fala," isto é, porque seu próprio sacrifício forneceu ao seu irmão uma oportunidade para malícia e inveja, e seu irmão produziu homicídio. Ainda que "ele tenha morrido," "por meio disso ele fala." Pela razão disso Abel havia de ser sempre lembrado e nunca esquecido. Se alguém investigasse ambos os assuntos com mais precisão, a frase "por meio disso" (conforme é comumente entendido) se aplica igualmente a "morrer" e a "ele fala." Ele ainda fala. Ele há de ser sempre lembrado. Ele diz que a obra de Abel feita em fé não o permite cair na obscuridade. — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 11.4
Hebreus 11:13
Assim ele diz que creram nas promessas, "tendo-as visto de longe" por meio da esperança, porque também se alegraram nelas e as abraçaram, quase que se envolvendo nelas. — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 11.13
Hebreus 11:19
Pode-se entender a declaração "portanto, figuradamente falando, ele o recebeu de volta" no seguinte sentido: "Abraão recebeu Isaque de forma figurada." Pois, como ele diz, já que mostrou alguma obediência indizível e uma fé que conquista até as próprias leis da natureza, ele recebeu seu filho novamente, não meramente porque ofereceu seu filho mas porque o ofereceu com grande consentimento e sua fé digna. Pois Abraão recebeu Isaque, que tinha uma figura e semelhança ao Filho de Deus e ao próprio Deus. Pois tal fé pode corrigir as coisas. Mas se você entende "de forma figurada" para se aplicar a Abraão e Isaque, na medida em que Abraão agiu como tipo do Pai e como figura e semelhança dele, enquanto Isaque agiu como tipo do Filho, esta interpretação estaria em acordo bem com o entendimento que já temos. A fé de Abraão o trouxe tal ganho, ele diz, porque depois de oferecê-lo recebeu-o de volta com grande adição. Que tipo de adição? Que o receberia novamente "de forma figurada" e semelhança da ação com o Pai e o Filho, isto é, recebeu seu filho com tão grande proveito, já que ambos se tornaram um tipo de oferenda com a qual o Pai pensava ser bem completada em seu Filho. Ou pode-se entendê-lo como segue. Deus "de forma figurada recebeu" Isaque, isto é, por causa da fé e zelo de Abraão. Com efeito, depois um carneiro foi oferecido, e até então não foi trazido do rebanho de Abraão mas também foi providenciado por Deus. Todavia, Deus recebeu o sacrifício desta forma, como se Abraão tivesse oferecido o próprio Isaque ainda que de maneira simbólica e por meio da substituição do carneiro. Portanto ele diz, "Ele o recebeu," a saber, Isaque, "de forma figurada" e substituição do carneiro, isto é, o propósito almejado e cumprido de Abraão e o desejo de sua fé. Assim Deus recebeu o sacrifício de Abraão desta forma. — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 11.19
Hebreus 11:21
Depois disso ele não apenas falou mas também ousou demonstrá-lo às gerações vindouras por sua ação. Pois visto que outro rei surgiria de Efraim, pela razão disto ele diz, "e Jacó se curvando em adoração sobre o topo de seu bastão," isto é, sendo um homem velho, ele se curvou para José, mostrando a reverência de todo o povo que ocorreria para ele. E isto já veio a ocorrer, quando os irmãos se curvaram para ele, e estava prestes a ocorrer depois por meio das dez tribos. — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 11.21
Hebreus 11:26
O que é "o abuso sofrido por Cristo"? É suportar o opróbrio de tais coisas, enquanto se revela o opróbrio que Cristo suportou. Ou pode significar que Moisés suportou opróbrio por causa de Cristo—pois "a rocha era Cristo"—já que era provável que Moisés fosse vilificado quando ouviu, "Você não quer me matar da mesma forma que matou o egípcio ontem, quer?" Esse é "o abuso sofrido por Cristo," a saber, sofrer aflição até seu fim e último gole de respiração, assim como o próprio Cristo foi injuriado e ouviu, "Se você é o Filho de Deus, desça da cruz." Pois ambos foram injuriados por seus próprios compatriotas para quem faziam boas obras. — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 11.26
Hebreus 11:33
Suponho que ele diz estas coisas concernente a Davi. E chama sua benevolência "justiça." — FRAGMENTOS SOBRE A EPÍSTOLA AOS HEBREUS 11.3