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Gênesis 1

Philo of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)

Gênesis 1:1

VII. (26) Moisés diz também; “No princípio Deus criou o céu e a terra:” considerando o princípio como sendo, não como alguns homens pensam, aquilo que está de acordo com o tempo; pois antes do mundo o tempo não existia, mas foi criado simultaneamente com ele ou depois dele; pois como o tempo é o intervalo do movimento dos céus, não poderia ter havido algo como movimento antes que houvesse algo que pudesse ser movido; mas segue-se necessariamente que ele recebeu existência subsequente ou simultaneamente. Segue-se, portanto, também necessariamente, que o tempo foi criado no mesmo momento que o mundo, ou depois dele - e aventurar-se a afirmar que ele é mais antigo que o mundo é absolutamente inconsistente com a filosofia. (27) Mas se o começo mencionado por Moisés não deve ser considerado como falado de acordo com o tempo, então pode ser natural supor que é o começo de acordo com o número que é indicado; de modo que “No princípio ele criou” é equivalente a “antes de tudo ele criou o céu”; pois é natural na realidade que aquele tenha sido o primeiro objeto criado, sendo ao mesmo tempo o melhor de todas as coisas criadas, e sendo também feito da substância mais pura, porque estava destinado a ser a morada mais sagrada dos Deuses visíveis que são perceptíveis pelos sentidos externos; (28) pois se o Criador tivesse feito tudo ao mesmo tempo, ainda assim aquelas coisas que foram criadas em beleza não teriam menos arranjo regular, pois não existe beleza em desordem. Mas a ordem é uma consequência devida e uma conexão de coisas precedentes e subsequentes, se não na conclusão de uma obra, pelo menos na intenção do criador; pois é devido à ordem que eles se tornam precisamente definidos e estacionários, e livres de confusão. — SOBRE A CRIAÇÃO