Atos 10
James Montgomery Boice · Citado em PreceptAustin
Atos 10
Boice pergunta "“Quando você vai à igreja, você quer receber uma boa mensagem? Se sim, o melhor caminho é vir com o coração preparado. Eu sei que o pregador também deve estar preparado. Mas quando Deus prepara o mensageiro, bem como aqueles que irão ouvi-lo, então coisas tremendas acontecem como aconteceram em Cesaréia, na casa de Cornélio..” Presença (antes, à vista de) (1799)(enopion de en = em + ops = o olho/ver [cp optanomai = ver, perceber com os olhos, olhar, implicando não apenas o mero ato de ver, mas a percepção real do que se vê]) significa literalmente à vista, na frente de, na presença de. Antes do cara e daí a ideia do cara a cara! De fazer algo na presença de alguém. Stott - Foi um reconhecimento notável de que eles estavam na presença de Deus, de que o apóstolo Pedro seria o portador da palavra de Deus para eles e de que estavam todos prontos e abertos para ouvi-la. Nenhum pregador hoje poderia pedir uma audiência mais atenta. Atos 10:34 Abrindo a boca, Pedro disse: “Certamente entendo agora que Deus não é do tipo que mostra parcialidade, KJV Atos 10:34 Então Pedro abriu a boca e disse: Em verdade reconheço que Deus não faz acepção de pessoas: NET Atos 10:34 Então Pedro começou a falar: “Agora entendo verdadeiramente que Deus não mostra favoritismo no trato com as pessoas, (Atos 10:34 NET) Abrindo a boca Atos 8:35; Mt 5:2; Ef 6:19,20 Eu certamente entendo Dt 10:17; 16:19; 2 Crônicas 19:7; Jó 34:19; Sal 82:1,2; Mt 22:16; Lc 20:21; Romanos 2:11; Gálatas 2:6; Efésios 6:9; Col 3:11,25; Tg 2:4,9; 1Pe 1:17 Recursos de Atos 10 - Vários sermões e comentários DEUS NÃO É “RESPEITO” DAS PESSOAS Abrindo a boca - Esta frase marca a solenidade da ocasião e no NT muitas vezes introduz algo muito importante, como na descrição de Mateus de Jesus começando a pregar o incomparável Sermão da Montanha (Mt 5:2, cf Mt 13:35). Esta frase é usada quando Filipe prega Jesus ao eunuco etíope (Atos 8:35, cf Atos 18:14). NET Nota ao abrir a boca - uma expressão semítica para começar a falar de maneira um tanto formal. Abrir (455)(anoigo de ana = novamente + oigo = abrir) significa abrir, abrir, abrir novamente, dar acesso. Abrir os olhos fazendo-os ver (Atos 26:18). O primeiro uso de Lucas é para descrever o sacerdote Zacarias "E imediatamente (depois de reconhecer por escrito que o nome de seu filho seria "João") sua boca se abriu e sua língua se soltou, e ele começou a falar em louvor a Deus." (Lc 1:64) Lucas usou esse mesmo verbo anteriormente neste capítulo para descrever quando Pedro imaginou que “o céu se abriu”. (Atos 10:11) Os usos de anoigo por Lucas - Lc. 1:64; Lc. 3:21; Lc. 4:17; Lc. 11:9; Lc. 11:10; Lc. 12:36; Lc. 13:25; Atos 5:19; Atos 5:23; Atos 8:32; Atos 8:35; Atos 9:8; Atos 9:40; Atos 10:11; Atos 10:34; Atos 12:10; Atos 12:14; Atos 12:16; Atos 14:27; Atos 16:26; Atos 16:27; Atos 18:14; Atos 26:18; Eu certamente entendo agora isso – “Eu agora entendo verdadeiramente”. (NET) No vernáculo moderno, Peter pode dizer "Ok, agora entendi!" Pedro está dizendo que agora ele apreende, apreende, apreende, compreende algo que ele não sabia ou tinha compreendido de maneira imperfeita. Até então ele não entendia que a Igreja deveria incluir homens e mulheres de todas as nações. Talvez algumas das palavras claras de Jesus agora começassem a fazer sentido para ele, como quando Ele disse: “Tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; devo trazê-las também, e elas ouvirão a minha voz; e se tornarão um rebanho com um pastor”. (Jo 10:16). E novamente em João 12:32 Jesus declarou claramente: “E eu, quando for levantado da terra, atrairei a mim TODOS OS HOMENS (JUDEUS E GENTIOS). Certamente – mais literalmente, isso diz “de uma verdade”. (veja a nota de Robertson abaixo) Como
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Boice - God showed favor to us, we reason. Aren’t we the kind of people to whom God might show favor? When our minds begin to work like that it is only a very short step from favor to favoritism. What we must never forget is that God has shown favor to us precisely because he does not show favoritism. That is the only way you and I ever became Christians. If God had shown favoritism, we would not have been saved. Therefore, we must never show favoritism in our presentation of the message. The gospel is for all who will come to Jesus. Peter should have known this truth about God's impartiality from the OT but had to be "re-educated" because of all the oral tradition he had received which served to effectively obscure this truth about God. Thus Moses recorded (followed by some other passages on divine impartiality)... Deuteronomy 10:17 “For (term of explanation of Dt 10:15,16 - yes, He had shown them favor but they were still to "circumcise" their hearts ~ an idiomatic way of saying by faith be saved) the LORD your God is the God of gods and the Lord of lords, the great, the mighty, and the awesome God Who does not show partiality (The Lxx says something like "who does not admire one's face") nor take a bribe. THOUGHT - While God's truth is always true and will stand forever, men's teachings can still obscure and hide and pervert His Word of truth, which is what had occurred with the Jews and their non-scriptural partiality toward the Gentiles. The point is that the wise man or woman will always go first to tested (Pr 30:5), pure milk of the Word (1 Pe 2:2) for wisdom, and only then go to the wisdom of men (including commentaries by yours truly)! Unless you have a straight ruler, how can you discern if someone draws a crooked line? Thus only by personal observation of the text can one rightly interpret the Word of Truth and then be able to use it to assess the accuracy and integrity of men's teachings. In sum, to be like the Bereans (who assessed the teachings of Paul!), we must examine (anakrino in present tense) the Scriptures daily! (Acts 17:11+). 2 Chronicles 19:7 “Now then let the fear of the LORD be upon you; be very careful what you do, for the LORD our God will have no part in unrighteousness or partiality or the taking of a bribe.” Job 34:19 Who shows no partiality to princes Nor regards the rich above the poor, For they all are the work of His hands? Luke 20:21+ They (The scribes and the chief priests trying to trap Jesus) questioned Him, saying, “Teacher, we know that You speak and teach correctly, and You are not partial to any, but teach the way of God in truth. (Good working definition of not partial = teaching way of God in truth). Romans 2:11+ For (term of explanation - Paul explains the just judgment and reward described in Ro 2:9, 10) there is no partiality with God. 1 Peter 1:17+ If you address as Father the One who impartially judges according to each one’s work (unbelievers and believers), conduct (aorist imperative = conveys a sense of urgency - Just do it! Do it now!) yourselves in fear during the time of your stay on earth; Partiality (4381) (prosopolemptes from prósopon = face + lambáno = receive) literally means "face taking", “receive face”, the accepting of one's person. The idea is looking to see who someone is before deciding how to treat them. Stated another way, the idea is judging by appearance and on that basis giving special favor and respect. It pertains to judging purely on a superficial level, without consideration of a person’s true merits, abilities, or character. The Oriental custom of greeting was to bow one's face to the ground. If the one greeted accepted the person, he was allowed to lift his head again. The accepting of the appearance of a person was a Hebraic term for "partiality". The idea behind prosopolemptes is that one judges on the basis of externals or pre-conceived notions, and shows partiality or prejudice. (WE NEVER DO THAT DO WE?) It meant to make unjust distinctions between people by treating one person better than another, or the case of the Jews treating the Gentiles worse not better! Praise God that He is impartial
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Boice comments - Notice what Peter said when he arrived: “I now realize how true it is that God does not show favoritism but accepts men from every nation who fear him and do what is right” (vv. 34–35). I wonder if we really believe that. We would all probably say, “Oh, yes, yes, that is true. After all, we are Gentiles, and God has accepted us. And, yes, there are also Jews, and God accepts them.” But I wonder if we really believe that God does not show favoritism. (GULP!) David
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Boice acrescenta: “Um judeu normalmente não teria feito isso. Normalmente, um judeu teria dito: “Bem, é um prazer conhecê-lo, mas precisamos ficar aqui na rua. Você não pode entrar. Ou ele poderia ter dito: “Se você descer um pouco esta rua, acho que encontrará uma pousada onde poderá ficar”. Ou “Você pode acampar na praia. Acho que você vai se sair bem aí. Nenhum judeu ortodoxo teria convidado gentios para sua casa. Ele não teria se sentado à mesma mesa com eles. Ele não teria tido comunhão com eles. Foi proibido." (PETER QUEBROU TODAS ESTAS “PARTIÇÕES”!) (Atos: Um Comentário Expositivo - Página 177)