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Mateus 6

Nemesius of Emesa · Comentário Patrístico (catena)

Mateus 6:31-33

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (De Nat. Hom. 42.) Que existe uma Providência é mostrado por sinais como os seguintes; A continuação de todas as coisas, especialmente daquelas que estão em estado de decadência e reprodução, e o lugar e a ordem de todas as coisas que existem são sempre preservados em um único e mesmo estado; e como isso poderia ser feito a não ser por algum poder presidente? Mas alguns afirmam que Deus realmente se preocupa com a continuidade geral de todas as coisas no universo, e provê isso, mas que todos os eventos particulares dependem da contingência. Agora, existem apenas três razões que podem ser alegadas para Deus não exercer nenhuma providência em eventos particulares; ou Deus ignora que é bom ter conhecimento de coisas particulares; ou Ele não está disposto; ou Ele é incapaz. Mas a ignorância é totalmente estranha à substância abençoada; pois como Deus não saberá o que todo homem sábio sabe, que se os detalhes fossem destruídos, o todo seria destruído? Mas nada impede que todos os indivíduos pereçam; quando nenhum poder cuida deles. Se, novamente, Ele não estiver disposto, isso deve ser por uma de duas razões; inatividade ou a mesquinhez da ocupação. Mas a inatividade é produzida por duas coisas; ou somos desviados por algum prazer, ou impedidos por algum medo, nenhum dos quais pode ser piedosamente suposto por Deus. Se eles afirmam que seria impróprio, pois é indigno de tal bem-aventurança, rebaixar-se a coisas tão insignificantes, como não é inconsistente que um trabalhador que supervisiona o todo de qualquer máquina não deixe nenhuma parte, por mais insignificante que seja, sem atenção, sabendo que o todo é apenas feito de partes, e assim declara que Deus, o Criador de todas as coisas, é menos sábio do que os artesãos? Mas se Ele é incapaz, então Ele é incapaz de nos conceder benefícios. Mas se não formos capazes de compreender a forma da Providência especial, não temos, portanto, qualquer direito de negar a sua operação; poderíamos também dizer que, porque não sabíamos o número da humanidade, portanto não havia homens. - Catena Aurea de Tomás de Aquino