Hebreus 8

Lucius Caecilius Firmianus Lactantius · Comentário Patrístico (catena)

Hebreus 8:1-2

Que as pessoas, portanto, aprendam e entendam por que o Deus Altíssimo quis que ele fosse vestido com carne mortal, afligido com tortura e condenado à morte quando enviou seu embaixador e mensageiro para instruir os mortais com os preceitos de sua justiça. Pois como não havia justiça na terra, ele enviou um professor, por assim dizer, uma lei viva para fundar um novo nome e templo para que, por suas palavras e exemplo, ele pudesse espalhar por toda a terra uma adoração verdadeira e santa. Contudo, para que as pessoas pudessem saber com certeza que ele foi enviado por Deus, era apropriado que ele não nascesse como nascem os seres humanos, composto por um mortal em ambos os lados. Antes, para que pudesse parecer que ele era celestial mesmo na forma de homem, ele nasceu sem o ofício de pai. Pois ele tinha um Pai espiritual – Deus. E, assim como Deus era o Pai do seu espírito sem mãe, uma virgem era a mãe do seu corpo sem pai. Ele era, portanto, Deus e homem, sendo colocado no meio entre Deus e o homem. Daí os gregos o chamam de Mesites, para que ele pudesse levar a humanidade a Deus – isto é, à imortalidade. Pois se ele fosse apenas Deus (como já dissemos), ele não teria sido capaz de proporcionar às pessoas exemplos de bondade; se ele fosse apenas homem, não teria sido capaz de obrigar as pessoas à justiça, a menos que tivesse sido acrescentada uma autoridade e uma virtude maiores que as do homem. - INSTITUTOS DIVINOS 4.25

Hebreus 8:2

Que os homens aprendam e compreendam, portanto, por que o Deus Altíssimo, quando enviou Seu embaixador e mensageiro para instruir os mortais com os preceitos de Sua justiça, desejou que Ele fosse revestido de carne mortal, fosse afligido com tortura e sentenciado à morte. Pois como não havia justiça na terra, Ele enviou um mestre, como se fosse uma lei viva, para fundar um novo nome e templo, para que por Suas palavras e exemplo Ele pudesse espalhar por toda a terra uma adoração verdadeira e santa. Mas, no entanto, para que fosse certo que Ele foi enviado por Deus, era apropriado que Ele não nascesse como o homem nasce, composto de um mortal em ambos os lados; mas para que pudesse parecer que Ele era celestial mesmo na forma de homem, Ele nasceu sem o ofício de pai. Pois Ele tinha um Pai espiritual, Deus; e como Deus era o Pai do Seu espírito sem mãe, assim uma virgem era a mãe do Seu corpo sem pai. Ele era, portanto, Deus e homem, sendo colocado no meio entre Deus e o homem. Daí os gregos O chamam de Mesites, para que Ele pudesse levar o homem a Deus - isto é, à imortalidade. - Os Institutos Divinos Livro 4, Capítulo XXV

Hebreus 8:12-13

Toda a Escritura está dividida em dois Testamentos. O que precedeu o advento e a paixão de Cristo – isto é, a lei e os profetas – é chamado de Antigo [Testamento]; mas o que foi escrito depois de sua ressurreição é chamado de Novo Testamento. Os judeus fazem uso do Velho, nós do Novo. No entanto, eles não são dissonantes. O Novo Testamento é o cumprimento do Antigo, e em ambos há o mesmo testador, sim, Cristo, que sofreu a morte por nós e nos fez herdeiros de seu reino eterno. ... Quando, portanto, nós, que estávamos no passado como se fôssemos cegos, e como se estivéssemos encerrados na prisão da loucura, estávamos sentados nas trevas, ignorantes de Deus e da verdade, fomos iluminados por ele, que nos adotou por seu testamento; e tendo-nos libertado de cadeias cruéis e nos levado à luz da sabedoria, ele nos admitiu na herança de seu reino celestial. - INSTITUTOS DIVINOS 4.20

Hebreus 8:13

Como testificou o profeta Jeremias ao falar tais coisas: “Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei um novo testamento à casa de Israel e à casa de Judá, não conforme o testamento que fiz a seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque não permaneceram no meu testamento, e eu os desprezei, diz o Senhor”. Também em outro lugar ele diz da mesma maneira: “Abandonei minha casa, entreguei minha herança nas mãos de seus inimigos. Minha herança tornou-se para mim como um leão na floresta; Visto que a herança é o Seu reino celestial, é evidente que Ele não diz que odeia a herança em si, mas os herdeiros, que foram ingratos para com Ele e ímpios. Pois o que Ele disse acima, que faria um novo testamento para a casa de Judá, mostra que o antigo testamento dado por Moisés não era perfeito; mas aquilo que seria dado por Cristo seria completo. - Os Institutos Divinos, Livro 4, Capítulo XX