Hebreus 1
Lucius Caecilius Firmianus Lactantius · Comentário Patrístico (catena)
Hebreus 1:2
Pois Deus havia determinado, à medida que o último tempo se aproximava, enviar do céu um grande líder, que deveria revelar às nações estrangeiras aquilo que foi tirado de um povo pérfido e ingrato. E tentarei discutir o assunto neste livro, se primeiro tiver mostrado que a sabedoria está tão intimamente unida à religião, que uma não pode ser separada da outra. - Os Institutos Divinos, Livro 4, Capítulo II
Hebreus 1:3
Quando falamos de Deus Pai e de Deus Filho, não falamos deles como diferentes, nem separamos cada um: porque o Pai não pode existir sem o Filho, nem o Filho pode ser separado do Pai, pois o nome do Pai não pode ser dado sem o Filho, nem o Filho pode ser gerado sem o Pai. Visto que, portanto, o Pai faz o Filho, e o Filho o Pai, ambos têm uma mente, um espírito, uma substância; mas a primeira é como uma fonte transbordante, a última como um riacho que flui dela: a primeira como o sol, a última como um raio estendido do sol. E visto que Ele é fiel ao Pai Altíssimo e amado por Ele, Ele não está separado Dele; assim como o riacho não está separado da fonte, nem o raio do sol: pois a água da fonte está no riacho, e a luz do sol está no raio: assim como a voz não pode ser separada da boca, nem a força ou a mão do corpo. - Os Institutos Divinos Livro 4, Capítulo XXIX
Hebreus 1:7
De que maneira, então, Ele O gerou? Em primeiro lugar, as operações divinas não podem ser conhecidas ou declaradas por ninguém; mas, no entanto, nos ensinam as escrituras sagradas, nas quais está estabelecido que este Filho de Deus é a fala, ou mesmo a razão de Deus, e também que os outros anjos são espíritos de Deus. Pois a fala é a respiração emitida com uma voz que significa alguma coisa. Mas, contudo, visto que a respiração e a fala são emitidas de partes diferentes, visto que a respiração procede das narinas e a fala da boca, a diferença entre o Filho de Deus e os outros anjos é grande. Pois eles procederam de Deus como espíritos silenciosos, porque não foram criados para ensinar o conhecimento de Deus, mas para o Seu serviço. Mas embora Ele próprio também seja um espírito, ainda assim Ele procedeu da boca de Deus com voz e som, como a Palavra, por esse motivo, de fato, porque Ele estava prestes a fazer uso de Sua voz para o povo; isto é, porque Ele estava prestes a ser um professor do conhecimento de Deus e do mistério celestial a ser revelado ao homem. - As Instituições Divinas, Livro 4, Capítulo VIII