João 5

Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)

João 5:1

Mas é de se admirar muito como aconteceu que, embora afirmassem que descobriram os mistérios de Deus, eles não examinaram os Evangelhos para verificar quantas vezes depois de Seu batismo o Senhor subiu, na época da páscoa, a Jerusalém, de acordo com o que era a prática dos judeus de todas as terras, e todos os anos, de que eles deveriam se reunir neste período em Jerusalém, e ali celebrar a festa da páscoa. Em primeiro lugar, depois de ter transformado a água em vinho em Caná da Galiléia, Ele subiu ao dia da festa da Páscoa, ocasião em que está escrito: “Porque muitos creram Nele, quando viram os sinais que Ele fez”, como registra João, o discípulo do Senhor. Então, novamente, retirando-se [da Judéia], Ele é encontrado em Samaria; nessa ocasião, também, Ele se reuniu com a mulher samaritana e, à distância, curou o filho do centurião com uma palavra, dizendo: “Vai, teu filho vive”. Depois subiu pela segunda vez para celebrar o dia da festa da páscoa em Jerusalém; nessa ocasião, Ele curou o paralítico, que estava deitado à beira do tanque por trinta e oito anos, ordenando-lhe que se levantasse, pegasse seu leito e partisse. Novamente, retirando-se dali para o outro lado do mar de Tiberíades, Ele, vendo ali uma grande multidão, o seguiu, alimentou toda aquela multidão com cinco pães, e doze cestos de fragmentos permaneceram acima e acima. Então, quando Ele ressuscitou Lázaro dentre os mortos, e os fariseus formaram conspirações contra Ele, Ele retirou-se para uma cidade chamada Efraim; e daquele lugar, como está escrito: “Ele veio a Betânia seis dias antes da páscoa”, e subindo de Betânia a Jerusalém, Ele comeu a páscoa e sofreu no dia seguinte. Agora, que estas três ocasiões da Páscoa não estão incluídas dentro de um ano, cada pessoa deve reconhecer. - Irineu Contra Heresias Livro 2

João 5:5

Além disso, houve também uma certa outra pessoa curada pelo Senhor, depois de ter sofrido trinta e oito anos: eles deveriam, portanto, afirmar que o Aeon que ocupa o trigésimo oitavo lugar sofreu. Pois se eles afirmam que as coisas que foram feitas pelo Senhor foram tipos do que aconteceu no Pleroma, o tipo deve ser preservado do começo ao fim. Mas não conseguem adaptar ao seu sistema fictício o caso daquela que foi curada depois de dezoito anos, nem daquele que foi curado depois de trinta e oito anos. Agora, é totalmente absurdo e inconsistente declarar que o Salvador preservou o tipo em certos casos, enquanto não o fez em outros. O tipo de mulher, portanto, [com o fluxo de sangue] não tem nenhuma analogia com seu sistema de Aeons. - Contra as Heresias Livro II

João 5:14

Isto está de acordo com o que o Senhor disse ao homem que havia sido curado: “Eis que já estás curado; não peques mais, para que não te suceda coisa pior”. Pois aquele que é bom, e justo, e puro, e imaculado, não suportará nada de mal, nem injusto, nem detestável em Sua câmara nupcial. Este é o Pai de nosso Senhor, por cuja providência todas as coisas consistem, e todas são administradas por Seu comando; e Ele confere Suas dádivas gratuitas àqueles que deveriam [recebê-las]; mas o mais justo Retribuidor distribui [punição] de acordo com seus merecimentos, muito merecidamente, aos ingratos e àqueles que são insensíveis à Sua bondade... - Irineu contra as heresias, livro 4

João 5:14

E por esta razão o Senhor se manifestou mais claramente e o Pai aos Seus discípulos, para que, de fato, não buscassem outro Deus além daquele que formou o homem e que lhe deu o fôlego da vida; e que os homens não possam chegar a tal ponto de loucura a ponto de fingir outro Pai acima do Criador. E assim também curou com uma palavra todos os outros que estavam em condição debilitada por causa do pecado; a quem também disse: “Eis que já estás curado, não peques mais, para que não te suceda coisa pior”, apontando com isto que, por causa do pecado da desobediência, enfermidades vieram sobre os homens. - Irineu contra as heresias, livro 5

João 5:16

Pois a tradição dos próprios anciãos, que pretendiam observar a lei, era contrária à lei dada por Moisés. Por isso também Isaías declara: “Teus negociantes misturam o vinho com água”, mostrando que os mais velhos tinham o hábito de misturar uma tradição regada com o simples mandamento de Deus; isto é, eles estabeleceram uma lei espúria e contrária à lei [verdadeira]; como também o Senhor deixou claro, quando lhes disse: "Por que transgredis o mandamento de Deus, por causa da vossa tradição?" Pois não foi apenas pela transgressão real que eles desprezaram a lei de Deus, misturando vinho com água; mas eles também estabeleceram sua própria lei em oposição a ela, que é chamada, até hoje, de farisaica. Nesta [lei] eles suprimem certas coisas, acrescentam outras e interpretam outras, novamente, como acham adequado, que seus professores usam, cada um em particular; e desejando defender essas tradições, não estavam dispostos a submeter-se à lei de Deus, que os prepara para a vinda de Cristo. Mas eles até culparam o Senhor pelas curas nos dias de sábado, o que, como já observei, a lei não proibia. Pois eles próprios, em certo sentido, realizaram atos de cura no dia de sábado, quando circuncidaram um homem [naquele dia]; mas não se culparam por transgredir o mandamento de Deus através da tradição e da referida lei farisaica, e por não guardar o mandamento da lei, que é o amor de Deus. - Irineu contra as heresias, livro 4

João 5:28

Que nossos oponentes – isto é, aqueles que falam contra sua própria salvação – nos informem [sobre este ponto]: A falecida filha do sumo sacerdote; o filho morto da viúva, que estava sendo levado [para o sepultamento] perto da porta [da cidade]; e Lázaro, que ficou quatro dias no túmulo, em que corpos eles ressuscitaram? Naqueles mesmos, sem dúvida, em que também morreram. Pois se não fosse o mesmo, então certamente aqueles mesmos indivíduos que morreram não ressuscitaram. Pois [a Escritura] diz: “O Senhor tomou a mão do morto e disse-lhe: Jovem, eu te digo: levanta-te. E o morto sentou-se e ordenou que lhe fosse dada alguma coisa para comer; Novamente, Ele chamou Lázaro “com grande voz, dizendo: Lázaro, vem para fora; e o que estava morto saiu ligado com ligaduras, pés e mãos”. Isso simbolizava aquele homem que estava preso em pecados. E, portanto, o Senhor disse: “Solte-o e deixe-o partir”. Como, portanto, aqueles que foram curados foram curados nos membros que haviam sido afligidos em tempos passados; e os mortos ressuscitaram em corpos idênticos, seus membros e corpos recebendo saúde, e aquela vida que foi concedida pelo Senhor, que prefigura as coisas eternas pelas temporais, e mostra que é Ele quem é capaz de estender a cura e a vida à Sua obra, para que Suas palavras a respeito de sua [futura] ressurreição também possam ser acreditadas; assim também no final, quando o Senhor soar Sua voz “ao som da última trombeta”, os mortos serão ressuscitados, como Ele mesmo declara: “Chegará a hora em que todos os mortos que estão nos túmulos ouvirão a voz do Filho do homem, e sairão; aqueles que fizeram o bem, para a ressurreição da vida, e aqueles que fizeram o mal, para a ressurreição do julgamento”. - Irineu contra as heresias, livro 5

João 5:30

Pois assim como direcionamos nossa fé para o Filho, também devemos possuir um amor firme e inabalável para com o Pai. Em seu livro contra Marcião, Justino diz bem: “Eu não teria acreditado no próprio Senhor, se Ele tivesse anunciado qualquer outro senão Aquele que é nosso criador, criador e nutridor. Mas porque o Filho unigênito veio a nós do único Deus, que fez este mundo e nos formou, e contém e administra todas as coisas, resumindo Sua própria obra em Si mesmo, minha fé para com Ele é inabalável, e meu amor para com o Pai é imóvel, Deus concedendo ambos a nós. - Contra as Heresias Livro IV

João 5:35

O nascimento de João [Batista] pôs fim à mudez de Zacarias. Pois ele não sobrecarregou seu pai, quando a voz saiu do silêncio; mas como quando não acreditava, isso o deixava com a língua presa, a voz que soava claramente libertava seu pai, a quem ele havia sido anunciado e nascido. Agora a voz e a luz ardente foram precursoras da Palavra e da Luz. — Fragmentos dos Escritos Perdidos de Irineu

João 5:39

João 5:43

O Senhor também falou o seguinte àqueles que não acreditavam Nele: “Eu vim em nome de meu Pai, e vós não me recebestes; quando outro vier em seu próprio nome, vós o recebereis”, chamando o Anticristo de “o outro”, porque ele está alienado do Senhor. Este é também o juiz injusto, a quem o Senhor mencionou como alguém "que não temia a Deus, nem respeitava os homens", para quem a viúva fugiu no seu esquecimento de Deus - isto é, a Jerusalém terrena - para ser vingada do seu adversário. O que também ele fará no tempo do seu reino: ele transferirá o seu reino para aquela [cidade], e se assentará no templo de Deus, desencaminhando aqueles que o adoram, como se ele fosse Cristo. - Contra as Heresias, Livro V

João 5:46

Mas como os escritos de Moisés são as palavras de Cristo, Ele mesmo declara aos judeus, como João registrou no Evangelho: "Se vós tivésseis crido em Moisés, teríeis acreditado em Mim, porque ele escreveu de Mim. Mas se não acreditardes nos seus escritos, também não acreditareis nas Minhas palavras." Ele indica assim da maneira mais clara que os escritos de Moisés são Suas palavras. Se, então, [este é o caso com relação] a Moisés, então também, sem dúvida, as palavras dos outros profetas são Suas [palavras], como já indiquei. E novamente, o próprio Senhor mostra Abraão como tendo dito ao homem rico, com referência a todos aqueles que ainda estavam vivos: “Se eles não obedecerem a Moisés e aos profetas, também, se alguém ressuscitar dentre os mortos e for até eles, eles acreditarão nele”. - Contra as Heresias Livro IV

João 5:46

Portanto, também João relata apropriadamente que o Senhor disse aos judeus: “Examinais as Escrituras, nas quais julgais ter a vida eterna; Como, portanto, as Escrituras testificaram Dele, a menos que viessem do mesmo Pai, instruindo os homens de antemão sobre o advento de Seu Filho e predizendo a salvação trazida por Ele? "Porque, se tivésseis acreditado em Moisés, também teríeis acreditado em mim; porque ele escreveu de mim;" [dizendo isso], sem dúvida, porque o Filho de Deus está implantado em todos os lugares ao longo de seus escritos: certa vez, de fato, falando com Abraão, quando estava prestes a comer com ele; em outro momento com Noé, dando-lhe as dimensões [da arca]; em outro; perguntando por Adam; em outro, trazendo julgamento sobre os sodomitas; e novamente, quando Ele se torna visível, e dirige Jacó em sua jornada, e fala com Moisés da sarça. E seria interminável contar [as ocasiões] em que o Filho de Deus é apresentado por Moisés. Também sobre o dia de Sua paixão ele não ignorava; mas O predisse, de maneira figurada, pelo nome dado à páscoa; e naquela mesma festa, que havia sido proclamada há muito tempo por Moisés, nosso Senhor sofreu, cumprindo assim a páscoa. E ele não descreveu apenas o dia, mas também o lugar, e a hora do dia em que os sofrimentos cessaram, e o sinal do pôr do sol, dizendo: "Não poderás sacrificar a páscoa em nenhuma outra das tuas cidades que o Senhor Deus te dá; mas no lugar que o Senhor teu Deus escolher para que ali seja invocado o Seu nome, sacrificarás a páscoa à tarde, perto do pôr do sol." - Contra as Heresias Livro IV

João 5:46-47

Mas como os escritos (literae) de Moisés são as palavras de Cristo, Ele mesmo declara aos judeus, como João registrou no Evangelho: "Se vós tivésseis acreditado em Moisés, teríeis acreditado em Mim: porque ele escreveu de Mim. Mas se não acreditardes nos seus escritos, também não acreditareis nas Minhas palavras." Ele indica assim da maneira mais clara que os escritos de Moisés são Suas palavras. Se, então, [este é o caso com relação] a Moisés, então também, sem dúvida, as palavras dos outros profetas são Suas [palavras], como já indiquei. E novamente, o próprio Senhor mostra Abraão como tendo dito ao homem rico, com referência a todos aqueles que ainda estavam vivos: “Se eles não obedecerem a Moisés e aos profetas, também, se alguém ressuscitar dentre os mortos e for até eles, eles acreditarão nele”. - Contra as Heresias Livro IV