João 12
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
João 12:13
...o único e mesmo Senhor concedeu, por meio de Seu advento, um dom de graça maior aos de um período posterior, do que aquele que Ele havia concedido àqueles sob a dispensação do Antigo Testamento. Pois eles de fato costumavam ouvir, por meio de [Seus] servos, que o Rei viria, e eles se regozijaram até certo ponto, na medida em que esperavam por Sua vinda; mas aqueles que O viram realmente presente, e obtiveram liberdade e foram feitos participantes de Seus dons, possuem uma maior quantidade de graça e um maior grau de exultação, regozijando-se por causa da chegada do Rei: como também Davi diz: “Minha alma se alegrará no Senhor; exultará na Sua salvação”. E por esta causa, em Sua entrada em Jerusalém, todos aqueles que estavam no caminho reconheceram Davi, seu rei, em Sua tristeza de alma, e estenderam suas vestes para Ele, e ornamentaram o caminho com ramos verdes, clamando com grande alegria e alegria: "Hosana ao Filho de Davi; bendito é aquele que vem em nome do Senhor: hosana nas alturas." Mas para os mordomos invejosos e perversos, que contornaram aqueles que estavam sob seu comando e governaram aqueles que não tinham grande inteligência, e por esta razão não estavam dispostos a que o rei viesse, e que lhe disseram: "Ouves o que estes dizem?" o Senhor respondeu: “Nunca lestes: Da boca dos pequeninos e das crianças de peito aperfeiçoaste o louvor?” - apontando assim que o que havia sido declarado por Davi a respeito do Filho de Deus foi realizado em Sua própria pessoa; e indicando que eles eram de fato ignorantes do significado das Escrituras e da dispensação de Deus; mas declarando que foi Ele mesmo quem foi anunciado pelos profetas como Cristo, cujo nome é louvado em toda a terra, e que aperfeiçoa o louvor a Seu Pai pela boca de bebês e crianças de peito; portanto também a Sua glória se elevou acima dos céus. — CONTRA AS HERESIAS 4.11.3
João 12:24
Quando, portanto, o cálice misturado e o pão manufaturado recebem a Palavra de Deus, e a Eucaristia do sangue e do corpo de Cristo é feita, de cujas coisas a substância de nossa carne é aumentada e sustentada, como podem eles afirmar que a carne é incapaz de receber o dom de Deus, que é a vida eterna, que [carne] é nutrida do corpo e sangue do Senhor, e é membro Dele? “somos membros do Seu corpo, da Sua carne e dos Seus ossos”. Ele não fala estas palavras de algum homem espiritual e invisível, pois um espírito não tem ossos nem carne; mas [ele se refere] àquela dispensação [pela qual o Senhor se tornou] um homem real, consistindo de carne, nervos e ossos - aquela [carne] que é nutrida pelo cálice que é Seu sangue e recebe fruto do pão que é Seu corpo. E assim como um corte da videira plantada na terra frutifica na sua estação, ou como um grão de trigo que cai na terra e se decompõe, sobe com multiplicado aumento pelo Espírito de Deus, que contém todas as coisas, e então, através da sabedoria de Deus, serve para uso dos homens, e tendo recebido a Palavra de Deus, torna-se a Eucaristia, que é o corpo e o sangue de Cristo; assim também nossos corpos, sendo nutridos por ele, e depositados na terra, e sofrendo decomposição ali, ressuscitarão no tempo determinado, a Palavra de Deus concedendo-lhes a ressurreição para a glória de Deus, o Pai, que dá gratuitamente a esta imortalidade mortal, e a esta incorrupção corruptível, porque a força de Deus se aperfeiçoa na fraqueza, para que nunca nos tornemos orgulhosos, como se tivéssemos vida de nós mesmos, e exaltados contra Deus, nossas mentes se tornando ingratas; mas aprendendo pela experiência que possuímos duração eterna a partir do poder superior deste Ser, não de nossa própria natureza, não podemos nem subestimar aquela glória que cerca Deus como Ele é, nem ser ignorantes de nossa própria natureza, mas podemos saber o que Deus pode efetuar, e quais benefícios o homem recebe, e assim nunca nos desviarmos da verdadeira compreensão das coisas como elas são, isto é, tanto em relação a Deus como em relação ao homem. E não poderia ser o caso, talvez, como já observei, que para esse propósito Deus permitiu nossa resolução na poeira comum da mortalidade, para que nós, sendo instruídos por todos os modos, possamos ser precisos em todas as coisas para o futuro, não sendo ignorantes nem de Deus nem de nós mesmos? — CONTRA AS HERESIAS 5.2.3
João 12:27
[(Relatando as Opiniões Valentinianas)] Então, também, dizem que as paixões que ela suportou foram indicadas pelo Senhor na cruz. Assim, quando Ele disse: “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?” Ele simplesmente mostrou que Sophia foi abandonada pela luz e foi impedida por Horos de avançar. Sua angústia, novamente, foi indicada quando Ele disse: “Minha alma está profundamente triste até a morte”; seu medo pelas palavras: "Pai, se for possível, passe de mim este cálice"; e também a perplexidade dela, quando Ele disse: “E o que direi, não sei”. — Contra Heresias (Livro I, Capítulo 8), Seção 2
João 12:32
Há, portanto, como já indiquei, um só Deus, o Pai, e um só Cristo Jesus, que veio por meio de todos os arranjos dispensacionais [conectados com Ele], e reuniu todas as coisas em Si mesmo. Mas também em todos os aspectos Ele é o homem, a formação de Deus; e assim Ele assumiu o homem em Si mesmo, o invisível tornando-se visível, o incompreensível tornando-se compreensível, o impassível tornando-se capaz de sofrer, e o Verbo fazendo-se homem, resumindo assim todas as coisas em Si mesmo: para que assim como nas coisas supracelestiais, espirituais e invisíveis, a Palavra de Deus é suprema, assim também nas coisas visíveis e corpóreas Ele pudesse possuir a supremacia, e, tomando para Si a preeminência, além de constituir-se Cabeça da Igreja, Ele pudesse atrair todos coisas para si mesmo no momento apropriado. — CONTRA AS HERESIAS 3.16.6