Gênesis 3
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
Gênesis 3:6
Que o Senhor então estava manifestamente vindo para Suas próprias coisas, e as sustentava por meio daquela criação que é sustentada por Ele mesmo, e estava fazendo uma recapitulação daquela desobediência que havia ocorrido em conexão com uma árvore, através da obediência que foi [exibida por Ele mesmo quando Ele foi pendurado] em uma árvore, [os efeitos] também daquele engano sendo eliminados, pelo qual aquela virgem Eva, que já estava desposada com um homem, foi infelizmente enganada, - foi felizmente anunciado, através de meios da verdade [falada] pelo anjo à Virgem Maria, que estava [também desposada] com um homem. Pois assim como a primeira foi desencaminhada pela palavra de um anjo, de modo que ela fugiu de Deus quando transgrediu Sua palavra; o mesmo aconteceu com esta última, por meio de uma comunicação angélica, que recebeu a boa nova de que deveria sustentar a Deus, sendo obediente à Sua palavra. E se o primeiro desobedeceu a Deus, o último foi persuadido a ser obediente a Deus, para que a Virgem Maria pudesse se tornar a padroeira da virgem Eva. E assim, assim como a raça humana caiu na escravidão da morte por meio de uma virgem, também ela é resgatada por uma virgem; a desobediência virginal foi equilibrada na escala oposta pela obediência virginal. Pois da mesma forma, o pecado do primeiro homem criado é corrigido pela correção do Primogênito, e a vinda da serpente é conquistada pela inofensividade da pomba, sendo desatados aqueles laços pelos quais estávamos rapidamente presos à morte. — Contra Heresias 5.19.1
Gênesis 3:7
O caso de Adão, porém, não tinha analogia com isso, mas era totalmente diferente. Pois, tendo sido enganado por outro sob o pretexto da imortalidade, ele é imediatamente tomado de terror e se esconde; não como se ele fosse capaz de escapar de Deus; mas, em estado de confusão por ter transgredido Sua ordem, ele se sente indigno de comparecer diante e conversar com Deus. Agora, "o temor do Senhor é o começo da sabedoria"; o sentimento do pecado leva ao arrependimento, e Deus concede Sua compaixão àqueles que são penitentes. Pois [Adão] mostrou seu arrependimento por sua conduta, por meio do cinto [que ele usou], cobrindo-se com folhas de figueira, enquanto havia muitas outras folhas, que teriam irritado menos seu corpo. Ele, porém, adotou uma vestimenta compatível com sua desobediência, ficando impressionado com o temor de Deus; e resistindo ao erro, à propensão lasciva de sua carne (já que ele havia perdido sua disposição natural e mente infantil, e chegou ao conhecimento das coisas más), ele cingiu um freio de continência sobre si mesmo e sua esposa, temendo a Deus, e esperando por Sua vinda, e indicando, por assim dizer, algo assim [como segue]: Na medida em que, ele diz, eu perdi pela desobediência aquele manto de santidade que eu tinha do Espírito, eu faço agora reconheço também que mereço uma cobertura desta natureza, que não proporciona nenhuma gratificação, mas que rói e irrita o corpo. E ele sem dúvida teria conservado essas roupas para sempre, humilhando-se assim, se Deus, que é misericordioso, não os tivesse vestido com túnicas de peles em vez de folhas de figueira. — Contra Heresias 3.23.5
Gênesis 3:15
Ele, portanto, em Sua obra de recapitulação, resumiu todas as coisas, tanto travando guerra contra nosso inimigo, quanto esmagando aquele que no início nos levou cativos em Adão e pisoteou sua cabeça, como você pode perceber em Gênesis que Deus disse à serpente: “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; Pois desde então, Aquele que deveria nascer de uma mulher, [a saber] da Virgem, à semelhança de Adão, foi pregado como vigiando a cabeça da serpente. Esta é a semente da qual o apóstolo diz na Epístola aos Gálatas: “que a lei das obras foi estabelecida até que viesse a semente a quem a promessa foi feita”. Este fato é exibido de forma ainda mais clara na mesma Epístola, onde ele fala assim: “Mas quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher”. Pois, na verdade, o inimigo não teria sido derrotado de forma justa, a menos que tivesse sido um homem [nascido] de uma mulher que o conquistasse. Pois foi por meio de uma mulher que ele primeiro obteve vantagem sobre o homem, colocando-se como oponente do homem. E, portanto, o Senhor professa ser o Filho do homem, compreendendo em Si mesmo aquele homem original do qual a mulher foi formada, para que, assim como a nossa espécie desceu à morte através de um homem vencido, possamos ascender novamente à vida através de um homem vitorioso; e assim como através de um homem a morte recebeu a palma [da vitória] contra nós, assim também através de um homem podemos receber a palma contra a morte. — Contra Heresias 5.21.1