1 Timóteo 1
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
1 Timóteo 1:4
Na medida em que certos homens deixaram a verdade de lado e introduziram palavras mentirosas e genealogias vãs, que, como diz o apóstolo, "ministram questões em vez da edificação piedosa que está na fé", e por meio de suas plausibilidades astuciosamente construídas afastam as mentes dos inexperientes e os levam cativos, [me senti constrangido, meu caro amigo, a redigir o seguinte tratado a fim de expor e neutralizar suas maquinações.] Esses homens falsificam os oráculos de Deus e provam ser maus intérpretes da boa palavra da revelação. Eles também derrubam a fé de muitos, afastando-os, sob o pretexto de conhecimento [superior], dAquele que arredondou e adornou o universo; como se, na verdade, eles tivessem algo mais excelente e sublime para revelar do que aquele Deus que criou o céu e a terra, e todas as coisas que neles existem. Por meio de palavras ilusórias e plausíveis, eles astuciosamente atraem os simplórios a investigarem seu sistema; mas mesmo assim eles os destroem desajeitadamente, enquanto os iniciam em suas opiniões blasfemas e ímpias a respeito do Demiurgo; e estes simples são incapazes, mesmo em tal assunto, de distinguir a falsidade da verdade. - Contra Heresias, Livro 1, Prefácio.1
1 Timóteo 1:4
O verdadeiro conhecimento, então, consiste na compreensão de Cristo, que Paulo chama de sabedoria de Deus escondida em um mistério, que “o homem natural não recebe”, a doutrina da cruz; dos quais, se alguém “provar”, não concordará com as disputas e disputas de homens orgulhosos e arrogantes, que se envolvem em assuntos dos quais não têm percepção. Pois a verdade não é sofisticada; e “a palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração”, como declara o mesmo apóstolo, sendo de fácil compreensão para aqueles que são obedientes. Pois isso nos torna semelhantes a Cristo, se experimentarmos “o poder da sua ressurreição e a comunhão dos seus sofrimentos”. Pois esta é a afinidade do ensino apostólico e da santíssima “fé que nos foi entregue”, que os iletrados recebem, e aqueles de escasso conhecimento ensinaram, não “dando ouvidos a genealogias infinitas”, mas estudando antes [para observar] um curso direto de vida; para que, tendo sido privados do Espírito Divino, não consigam alcançar o reino dos céus. Pois verdadeiramente a primeira coisa é negar a si mesmo e seguir a Cristo; e aqueles que fazem isso são levados à perfeição, tendo cumprido toda a vontade de seu Mestre, tornando-se filhos de Deus pela regeneração espiritual e herdeiros do reino dos céus; aqueles que buscam o primeiro não serão abandonados. — Fragmentos dos Escritos Perdidos de Irineu, Fragmento XXXVI
1 Timóteo 1:9
Por que, então, o Senhor não fez a aliança com os pais? Porque “a lei não foi estabelecida para os justos”. But the righteous fathers had the meaning of the Decalogue written in their hearts and souls, that is, they loved the God who made them, and did no injury to their neighbour. There was therefore no occasion that they should be cautioned by prohibitory mandates (correptoriis literis), because they had the righteousness of the law in themselves. But when this righteousness and love to God had passed into oblivion, and became extinct in Egypt, God did necessarily, because of His great goodwill to men, reveal Himself by a voice, and led the people with power out of Egypt, in order that man might again become the disciple and follower of God; e Ele afligiu aqueles que foram desobedientes, para que não desprezassem seu Criador; e Ele os alimentou com maná, para que pudessem receber alimento para suas almas (uti racionalem acciperent escam); as also Moses says in Deuteronomy: "And fed thee with manna, which thy fathers did not know, that thou mightest know that man cloth not live by bread alone; but by every word of God proceeding out of His mouth doth man live." And it enjoined love to God, and taught just dealing towards our neighbour, that we should neither be unjust nor unworthy of God, who prepares man for His friendship through the medium of the Decalogue, and likewise for agreement with his neighbour,-matters which did certainly profit man himself; Deus, porém, não precisa de nada do homem. - Contra as Heresias Livro IV