João 1

Ignatius of Antioch · Comentário Patrístico (catena)

João 1:1

Nem é Ele um mero homem, por quem e em quem todas as coisas foram feitas; pois "todas as coisas foram feitas por Ele". "Quando Ele fez o céu, eu estava presente com Ele; e eu estava lá com Ele, formando [o mundo junto com Ele], e Ele se alegrava em mim diariamente." E como poderia um mero homem ser chamado com palavras como estas: "Senta-te à minha direita?" E como, novamente, poderia tal pessoa declarar: "Antes que Abraão existisse, eu sou?" E: "Glorifica-me com a tua glória que eu tinha antes que o mundo existisse?" veio ao mundo: Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por Ele, e o mundo não O conheceu. Ele veio para os Seus, e os Seus não O receberam "Como poderia tal ser um mero homem, recebendo o início de Sua existência de Maria, e não de Deus, o Verbo, e do Filho unigênito? Pois “no princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. E em outro lugar: “O Senhor Me criou, o princípio dos Seus caminhos, para os Seus caminhos, para as Suas obras. Antes do mundo Ele Me encontrou, e antes de todos os montes Ele Me gerou”. - Epístola de Pseudo-Inácio aos Társios

João 1:1

Também os evangelistas, quando declararam que o único Pai era “o único Deus verdadeiro”, não omitiram o que dizia respeito ao nosso Senhor, mas escreveram: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E a respeito da encarnação: “O Verbo”, diz [a Escritura], “se fez carne e habitou entre nós”. E ainda: “O livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão”. E aqueles mesmos apóstolos, que disseram “que há um só Deus”, disseram também que “há um só Mediador entre Deus e os homens”. Nem se envergonharam da encarnação e da paixão. Pois o que diz [um]? “O homem Cristo Jesus, que se entregou” pela vida e salvação do mundo. - Epístola de Pseudo-Inácio aos Antioquianos

João 1:3-9

João 1:13

Se alguém prega o único Deus da lei e dos profetas, mas nega que Cristo seja o Filho de Deus, ele é um mentiroso, assim como seu pai, o diabo, e é um judeu falsamente chamado, sendo possuído por mera circuncisão carnal. Se alguém confessa Cristo Jesus, o Senhor, mas nega o Deus da lei e dos profetas, dizendo que o Pai de Cristo não é o Criador dos céus e da terra, ele não permaneceu na verdade mais do que seu pai, o diabo, e é discípulo de Simão, o Mago, não do Espírito Santo. Se alguém diz que há um só Deus, e também confessa Cristo Jesus, mas pensa que o Senhor é um mero homem, e não o Deus unigênito, e a Sabedoria, e a Palavra de Deus, e considera que Ele consiste apenas de uma alma e corpo, tal pessoa é uma serpente, que prega o engano e o erro para a destruição dos homens. E tal homem é pobre em entendimento, mesmo sendo pelo nome um ebionita. - Epístola de Inácio aos Filadélfia

João 1:14

Tapem os vossos ouvidos, portanto, quando alguém vos falar em desacordo com Jesus Cristo, o Filho de Deus, que era descendente de David, e também era de Maria; que foi verdadeiramente gerado de Deus e da Virgem, mas não da mesma maneira. Pois, de fato, Deus e o homem não são a mesma coisa. Ele realmente assumiu um corpo; pois "o Verbo se fez carne" e viveu na terra sem pecado. Pois Ele diz: “Qual de vocês me convence do pecado?” Ele na realidade comeu e bebeu. Ele foi crucificado e morreu sob Pôncio Pilatos. Ele realmente, e não apenas na aparência, foi crucificado e morreu à vista dos seres no céu, na terra e debaixo da terra. - Epístola de Inácio aos Tralianos

João 1:14

Agora, Ele sofreu todas estas coisas por nós; e Ele os sofreu realmente, e não apenas na aparência, assim como Ele realmente ressuscitou. Mas não, como afirmam alguns dos incrédulos, que se envergonham da formação do homem, da cruz e da própria morte, que apenas na aparência, e não na verdade, Ele tomou o corpo da Virgem e sofreu apenas na aparência, esquecendo-se, como eles, daquele que disse: “O Verbo se fez carne”; e novamente: “Destruí este templo, e em três dias o levantarei”; e mais uma vez: “Se eu for levantado da terra, atrairei todos os homens a Mim”. A Palavra, portanto, habitou em carne, pois “a Sabedoria construiu para si uma casa”. A Palavra levantou novamente o Seu próprio templo no terceiro dia, quando foi destruído pelos judeus que lutavam contra Cristo. O Verbo, quando Sua carne foi levantada, à maneira da serpente de bronze no deserto, atraiu todos os homens a Si para sua salvação eterna. - Epístola de Inácio aos Esmirnenses

João 1:14

Pois há apenas Um que se encarnou, e que nem o Pai nem o Paráclito, mas apenas o Filho, [que se tornou assim] não na aparência ou na imaginação, mas na realidade. Pois “o Verbo se fez carne”. Pois "a sabedoria construiu para si uma casa". E Deus, o Verbo, nasceu como homem, com um corpo, da Virgem, sem qualquer relação humana. Pois [está escrito]: “Uma virgem conceberá em seu ventre e dará à luz um filho”. Ele então nasceu verdadeiramente, cresceu verdadeiramente, comeu e bebeu verdadeiramente, foi verdadeiramente crucificado, morreu e ressuscitou. Aquele que acredita nessas coisas, como realmente aconteceram e como realmente aconteceram, é abençoado. Aquele que não acredita neles não é menos amaldiçoado do que aqueles que crucificaram o Senhor. Pois o príncipe deste mundo se alegra quando alguém nega a cruz, pois sabe que a confissão da cruz é a sua própria destruição. Pois esse é o troféu que foi erguido contra o seu poder, que quando ele vê, estremece, e quando ouve falar, fica com medo. - Epístola de Pseudo-Inácio aos Filipenses

João 1:14

Pois se o Senhor fosse um mero homem, possuidor apenas de alma e corpo, por que você mutila e explica Seu nascimento com a natureza comum da humanidade? Por que você chama a paixão de mera aparência, como se fosse alguma coisa estranha acontecendo a um [mero] homem? E por que você considera a morte de um mortal simplesmente uma morte imaginária? Mas se, [por outro lado,] Ele é Deus e homem, então por que você chama de ilegal denominá-Lo “o Senhor da glória”, que é por natureza imutável? Por que você diz que é ilegal declarar sobre o Legislador que possui uma alma humana: “O Verbo se fez carne”, e era um homem perfeito, e não apenas habitando em um homem? Mas como surgiu este mágico, que antigamente formou toda a natureza que pode ser apreendida pelos sentidos ou pelo intelecto, de acordo com a vontade do Pai; e, quando Ele se encarnou, curou todo tipo de doença e enfermidade? - Epístola de Pseudo-Inácio aos Filipenses

João 1:14

Mas nosso Médico é o único Deus verdadeiro, o ingênito e inacessível, o Senhor de tudo, o Pai e Gerador do Filho unigênito. Temos também como Médico o Senhor nosso Deus, Jesus o Cristo, o Filho e Verbo unigênito, antes dos tempos, mas que depois se tornou também homem, de Maria, a virgem. Pois “o Verbo se fez carne”. Sendo incorpóreo, Ele estava no corpo; sendo impassível, Ele estava em um corpo passível; sendo imortal, Ele estava num corpo mortal; sendo vida, Ele se tornou sujeito à corrupção, para que pudesse libertar nossas almas da morte e da corrupção, curá-las e restaurá-las à saúde, quando estivessem doentes com impiedade e concupiscências perversas. - Epístola de Inácio aos Efésios

João 1:18

Existe então um Deus e Pai, e não dois ou três; Aquele que é; e não há outro além Dele, o único [Deus] verdadeiro. Pois “o Senhor teu Deus”, diz [a Escritura], “é o único Senhor”. E novamente: "Não foi um só Deus que nos criou? Não temos todos nós um só Pai? E há também um só Filho, Deus, o Verbo. Pois "o Filho unigênito", diz [a Escritura], "que está no seio do Pai". E novamente: "Um só Senhor Jesus Cristo". " E há também um Paráclito. Pois "há também", diz [a Escritura], "um Espírito", já que "fomos chamados em uma esperança de nosso chamado". E novamente: "Bebemos de um Espírito", com o que se segue. E é manifesto que todos esses dons [possuídos pelos crentes] "operam um e o mesmo Espírito". Paráclito. Por isso também o Senhor, quando enviou os apóstolos para fazer discípulos de todas as nações, ordenou-lhes que "batizassem em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo", não em uma [pessoa] com três nomes, nem em três [pessoas] que se encarnaram, mas em três possuidores de igual honra. - Epístola de Pseudo-Inácio aos Filipenses