João 6
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
João 6:35
Aser obteve as partes sobre Ptolemais e Sidon. Por isso ele diz: “Seu pão será gordo e ele fornecerá guloseimas aos príncipes”. Consideramos isso uma figura da nossa vocação; pois "gordo" significa "rico". E de quem é o pão rico, senão o nosso? Pois o Senhor é o pão, como Ele mesmo diz: “Eu sou o pão da vida”. E quem mais fornecerá guloseimas aos príncipes senão nosso Senhor Jesus Cristo? - não apenas aos crentes entre os gentios, mas também aos da circuncisão, que são os primeiros na fé, a saber, aos pais, e aos patriarcas, e aos profetas, e a todos os que acreditam em Seu nome e paixão. - Fragmentos Exegéticos
João 6:44
Estes são, diz ele, o que todos chamam de mistérios secretos, "os quais (também falamos), não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas pelas ensinadas pelo Espírito, comparando as coisas espirituais com as espirituais. Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura". E estes são, diz ele, os mistérios inefáveis do Espírito, que só nós conhecemos. A respeito deles, diz ele, o Salvador declarou: “Ninguém pode vir a mim, se meu Pai celestial não atrair alguém a mim”. Pois é muito difícil, diz ele, aceitar e receber este grande e inefável mistério. E novamente, é dito, o Salvador declarou: “Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus”. E é necessário que aqueles que realizam isso (o façam), e não apenas ouçam, entrem no reino dos céus. E novamente, ele diz, o Salvador declarou: “Os publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no reino dos céus”. Pois “os publicanos”, diz ele, são aqueles que recebem as receitas de todas as coisas; mas nós, diz ele, somos os publicanos, “a quem chegaram os fins dos tempos”. Pois “os fins”, diz ele, são as sementes espalhadas pelo mundo irretratável, através das quais todo o sistema cósmico é completado; pois através deles também começou a existir. E isto, diz ele, é o que foi declarado: “O semeador saiu a semear. E uma parte caiu à beira do caminho e foi pisada; deixe-o ouvir." O significado disso, diz ele, é o seguinte: ninguém se torna ouvinte desses mistérios, a não ser apenas os gnósticos perfeitos. Esta, diz ele, é a terra boa e justa da qual Moisés fala: “Eu te levarei a uma terra boa e justa, a uma terra que mana leite e mel”. Isto, diz ele, é o mel e o leite, ao saboreá-los aqueles que são perfeitos tornam-se sem rei e participam do Pleroma. Este, diz ele, é o Pleroma, através do qual todas as coisas existentes que são produzidas foram produzidas e completadas a partir do ingerável. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro V
João 6:53
Este é, diz ele, o grande e inefável mistério dos Samotrácios, que é permitido, diz ele, apenas a nós que somos iniciados saber. Pois os Samotrácios transmitem expressamente, nos mistérios que são celebrados entre eles, aquele (mesmo) Adão como o homem primordial. E habitualmente existem no templo dos Samotrácios duas imagens de homens nus, com ambas as mãos estendidas para o céu, e suas pudenda erecta, como acontece com a estátua de Mercúrio no Monte Cilene. E as imagens acima mencionadas são figuras do homem primordial, e daquele homem espiritual que nasce de novo, em todos os aspectos da mesma substância daquele homem. Isto, diz ele, é o que é dito pelo Salvador: “Se não beberdes o meu sangue e não comerdes a minha carne, não entrareis no reino dos céus; mas ainda que”, diz Ele, “bebes do cálice que eu bebo, para onde eu vou, não podeis entrar lá”. Pois Ele diz que estava ciente de que tipo de natureza era cada um de Seus discípulos, e que havia uma necessidade de que cada um deles alcançasse Sua própria natureza peculiar. Pois Ele diz que escolheu doze discípulos das doze tribos e falou por meio deles a cada tribo. Por esse motivo, diz Ele, nem todos ouviram as pregações dos doze discípulos, nem, se ouvissem, poderiam receber. Pois as coisas que não estão de acordo com a natureza são, com eles, contrárias à natureza. - Refutação de Hipólito de Todas as Heresias, Livro V
João 6:53
Esses dois pertenciam aos setenta discípulos que foram dispersos pela ofensa da palavra que Cristo falou: “Aquele que não comer a minha carne e beber o meu sangue, não é digno de mim”. Mas sendo um induzido a retornar ao Senhor pela instrumentalidade de Pedro, e o outro pela de Paulo, eles tiveram a honra de pregar aquele Evangelho pelo qual também sofreram o martírio, sendo um queimado e o outro crucificado numa oliveira. - Peças duvidosas e espúrias