João 17
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
João 17:5
A palavra da profecia passa novamente para o próprio Emanuel. Pois, na minha opinião, o que se pretende com isso é justamente o que já foi dito nas palavras, “dar aumento de beleza no caso da filmagem”. Pois ele quer dizer que Ele cresceu e cresceu naquilo que era desde o princípio, e indica o retorno à glória que Ele tinha por natureza. Isto, se apreendermos corretamente, é (deveríamos dizer) apenas “restaurado” a Ele. Pois assim como o Verbo unigênito de Deus, sendo Deus de Deus, esvaziou-se, de acordo com as Escrituras, humilhando-se por Sua própria vontade àquilo que Ele não era antes, e tomou para Si esta carne vil, e apareceu na "forma de um servo", e "tornou-se obediente a Deus, o Pai, até a morte", assim daqui em diante Ele é dito ser "altamente exaltado"; "e como se bem perto Ele a tivesse, não por causa de Sua humanidade, e como se estivesse no caminho da graça, Ele “recebe o nome que está acima de todo nome”, segundo a palavra do bem-aventurado Paulo. Mas a questão, na verdade, não era uma “doação”, como pela primeira vez, daquilo que Ele não tinha por natureza; longe de outra forma. Mas antes devemos compreender um retorno e uma restauração àquilo que existia Nele no início, essencial e inseparavelmente. E é por esta razão que, quando Ele assumiu, por arranjo divino, o estado humilde da humanidade, Ele disse: “Pai, glorifica-me com a glória que eu tive”, etc. e antes da fundação do mundo, sempre teve a glória própria da Divindade. "Ele" também pode muito bem ser entendido como o "(filho) mais novo". Pois Ele apareceu nos últimos tempos, depois da companhia gloriosa e honrosa dos santos profetas, e apenas uma vez, depois de todos aqueles que, antes do tempo de Sua permanência, foram contados no número de filhos por razão de excelência. Que Emanuel, entretanto, era um “objeto de inveja” é uma frase um tanto duvidosa. No entanto, Ele é um “objeto de inveja” ou “emulação” para os santos, que aspiram seguir Seus passos e conformar-se à Sua beleza divina, e fazer Dele o padrão de sua conduta, e conquistar assim sua maior glória. E novamente, Ele é um “objeto de inveja” em outro sentido – um “objeto de má vontade”, ou seja, para aqueles que declaram não O amar. Refiro-me aos principais partidos entre os judeus - os escribas, na verdade, e os fariseus - que sofreram com amarga inveja contra Ele, e fizeram da glória da qual Ele não poderia ser estragado o terreno de sua calúnia, e O atacaram de muitas maneiras. Pois Cristo realmente ressuscitou os mortos, quando eles já fediam e estavam corrompidos; e Ele exibiu outros sinais de divindade. E isso deveria tê-los enchido de admiração e tê-los preparado para acreditar e não duvidar mais. No entanto, este não foi o caso deles; mas eles foram consumidos pela má vontade e alimentaram suas amargas dores em suas mentes. - Fragmentos Exegéticos
João 17:22
Você escapará da inundação fervente do eterno lago de fogo do inferno e dos olhos sempre fixos no olhar ameaçador dos anjos caídos acorrentados no Tártaro como punição por seus pecados; e você escapará do verme que incessantemente se enrola em busca de alimento ao redor do corpo cuja escória o criou. Agora, tais (tormentos) como esses você deve evitar sendo instruído no conhecimento do Deus verdadeiro. E você possuirá um corpo imortal, mesmo um colocado além da possibilidade de corrupção, assim como a alma. E receberás o reino dos céus, tu que, enquanto peregrinaste nesta vida, conheceste o Rei Celestial. E você será um companheiro da Deidade e um co-herdeiro de Cristo, não mais escravizado por concupiscências ou paixões, e nunca mais destruído pela doença. Pois tu te tornaste Deus: por quaisquer sofrimentos que sofreste enquanto era homem, estes Ele te deu, porque eras de molde mortal, mas tudo o que é consistente com Deus transmitir, estes Deus prometeu conceder-te, porque foste deificado e gerado para a imortalidade. Isto constitui a importância do provérbio: “Conhece-te a ti mesmo”; isto é, descobre Deus dentro de ti, pois Ele te formou à Sua própria imagem. Pois com o conhecimento de si mesmo está unido o ser um objeto do conhecimento de Deus, pois tu és chamado pela própria Deidade. Não fiquem, portanto, inflamados, ó homens, pela inimizade uns com os outros, nem hesitem em refazer seus passos com toda velocidade. Pois Cristo é o Deus acima de tudo, e Ele providenciou para lavar o pecado dos seres humanos, regenerando o velho homem. E Deus chamou o homem de Sua semelhança desde o início, e demonstrou em uma figura Seu amor por ti. E contanto que você obedeça Suas solenes injunções e se torne um seguidor fiel dAquele que é bom, você se parecerá com Ele, na medida em que terá honra conferida a você por Ele. Pois a Deidade (por condescendência) não diminui nada da divindade de Sua perfeição divina; tendo te feito Deus para Sua glória! - A Refutação de Todas as Heresias, Livro 10