Gênesis 27
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Gênesis 27:3
O facto de o profeta pedir alimento a Esaú dando-lhe uma ordem significa o apelo que a Palavra dirige aos primeiros povos quando lhes pede o fruto das obras de justiça, aquela justiça que era considerada alimento para o Pai. Na verdade, as palavras “saia ao campo e cace para mim” significam a vida mundana. Por outro lado, o facto de ele dizer: “Toma a tua aljava e o teu arco” mostra que o povo, inflado pela sua glória pessoal, não seria justificado pela sua fé, mas por se orgulhar das suas guerras, pediria um tirano como seu rei, tal como Moisés lhes tinha dito: “E a espada é o teu orgulho”. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 3
Gênesis 27:9
Por um lado, Rebeca, que carrega a imagem da igreja, já prefigura os acontecimentos futuros que seriam realizados através do seu filho mais novo. Ela lhe disse: “Vá ao pasto das ovelhas e traga-me de lá duas cabrinhas pequenas, tenras e lindas”. Esaú é enviado para a planície como se vivesse no exterior do mundo; mas Jacó é enviado [ao pasto] das ovelhas, para que se cumpram as palavras do Senhor: "Fui enviado apenas às ovelhas perdidas de Israel". Na verdade, embora sejamos originalmente bodes, porque somos todos pecadores, através da obediência tornamo-nos ternos e belos, justificados pela fé em Cristo. Não mais [somos] como cabras condenadas, mas como ovelhas em puro sacrifício, em “sabor suave”, oferecidos a Deus e alimentados para a Palavra, que dá plena realização aos símiles, dizendo aos seus discípulos: “Tenho um alimento para comer que vocês não conhecem”. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 4
Gênesis 27:11
Quão claramente Jacó mostrou aqui a sua piedade!… Em outros aspectos também era verdade o que foi dito por Jacó, isto é: “Meu irmão Esaú é um homem peludo”, isto é, um pecador, “mas eu sou um homem de pele lisa”. Na verdade, através destas palavras é revelado o caráter imaculado e sem pecado da carne do Senhor. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 5
Gênesis 27:13
Podemos ver que as palavras proferidas por Rebeca há muito tempo foram agora cumpridas na igreja. As palavras “Que a tua maldição caia sobre mim, meu filho” mostram que agora certas pessoas ofendem a igreja com as suas blasfêmias, porque ela adora o Crucificado, e por isso nos lançam maldições e desprezos. Na verdade, a paixão do Senhor é considerada uma maldição para os incrédulos, enquanto a sua vida é paz para aqueles que crêem. O apóstolo diz: “Cristo nos redimiu da maldição da lei, tornando-se maldição por nós”. Foi isso que o Salvador realizou agora ao receber em si mesmo, através do seu corpo, a morte na cruz. Pela sua obediência, ele apagou a maldição de Adão, que foi recebida na lei: “Tu és pó e ao pó retornarás”. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 5
Gênesis 27:15
O fato de Jacó vestir o manto significa que o Verbo foi revestido pela carne, enquanto as peles dos cabritos enroladas em seus braços mostram que ele recebeu em si todos os nossos pecados ao estender as mãos e os braços sobre a cruz, como disse o próprio Isaías: “Ele levou sobre si os nossos pecados e carregou as nossas doenças”. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 6
Gênesis 27:19
As palavras de Jacó ao seu pai: “Fiz como me disseste”, demonstram que o Verbo é sempre obediente ao seu Pai, como é confirmado pelo que diz em Ezequiel: “Fiz como me foi ordenado”. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISSAC E JACOB 6
Gênesis 27:22
Isto significa que o Verbo, que em Jacó prefigurou os mistérios, tornou-se também a voz dos profetas, pois é Ele quem prediz neles o que acontecerá. Pelo contrário, as suas mãos tornaram-se mãos de Esaú. Na verdade, ele [a Palavra] foi executado por causa dos pecados do povo. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 6
Gênesis 27:28
Se alguém acredita que esta bênção foi realizada em Jacó, está enganado. Nada disso aconteceu com Jacob. Primeiro o encontramos na Mesopotâmia a serviço de Labão durante vinte anos; então ele se prostra diante de seu irmão Esaú e tenta agradar-lhe oferecendo presentes; depois disso ele desce ao Egito para evitar a fome com seus filhos. Em quem então se cumpriram as palavras “Ah, o cheiro das roupas do meu filho é como o cheiro de um campo fértil que o Senhor abençoou”? Em ninguém mais senão em Cristo, Filho de Deus. Na verdade, o campo é o mundo, e o cheiro das suas vestes é de todos aqueles que nele crêem, conforme diz o apóstolo: “Nós somos para Deus o aroma de Cristo entre os que se salvam e entre os que se perdem; para um, perfume da morte para a morte, para o outro, perfume da vida para a vida”. orvalho. A terra é a carne que ele assumiu da Virgem. Através das palavras “abundância de trigo e vinho”, o profeta significa os santos, que estão reunidos como o grão num celeiro e são justificados pelo Espírito como pelo vinho. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 7
Gênesis 27:29
E também as palavras "Deixe os povos te servirem e os príncipes se curvarem a você" foram cumpridas agora. A quem mais os povos fiéis servem e os príncipes da igreja adoram senão a Cristo, em cujo nome eles também recebem a salvação? A Palavra previu tudo isso através de Isaías, dizendo: “Meus servos serão chamados por um novo nome, que será abençoado na terra; porque eles abençoarão o verdadeiro Deus, e aqueles que juram sobre a terra jurarão pelo nome do verdadeiro Deus”. E acrescenta: “Eis que os meus servos comerão, mas vós tereis fome; eis que os meus servos beberão, mas vós tereis sede; eis que os meus servos exultarão de alegria, mas vós tereis vergonha e chorareis pela aflição do vosso espírito”. Mas ninguém adorou Jacó, nem ele se tornou senhor de seu irmão Esaú; pelo contrário, fugiu dele assustado e foi o primeiro a adorá-lo, por sete vezes. Portanto, as palavras de Isaque se cumpriram no Salvador: Ele se tornou senhor e mestre daqueles que são considerados seus irmãos pela carne, para ser por eles adorado como seu rei. É por isso que Isaque diz: “Maldito todo aquele que te amaldiçoar, e abençoado todo aquele que te abençoar”. - AS BÊNÇÃOS DOS PATRIARCAS 7
Gênesis 27:31
Os pratos de Esaú significam o culto ao povo sujeito à lei. Visto que estão cheios de orgulho e certos de serem justificados pela circuncisão, oferecem como alimento os convertidos pagãos, ao passo que eles próprios precisam de alimento porque não podem tocar no pão celestial. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 8
Gênesis 27:33
O que realmente ocorreu a partir da ação de Jacó foi um mistério da economia [divina] em vista do Cristo prefigurado [por Jacó], [do Cristo] que, abençoado pelo Pai, foi abençoado para sempre após seu nascimento [temporal]. As palavras da Escritura, "Fora de si, Isaque foi tomado de grande espanto", têm o mesmo significado que "Isaque ficou cheio de admiração" pelo que havia acontecido, porque ele previu que os gentios, segundo a vontade de Deus, deveriam ser abençoados e participar da aliança da promessa feita aos pais através do filho mais novo. É por isso que Jacó, quando nasceu e saiu do ventre de sua mãe, agarrou-se ao calcanhar de Esaú. Isto significa que, seguindo de perto os passos dos profetas, os últimos povos deveriam apropriar-se do direito de primogenitura, já que são os primeiros que se encontram no Novo Testamento. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 8
Gênesis 27:35
O facto de lhe dizer: “O teu irmão veio por engano e tirou-te a tua bênção” significa, de uma forma que implica um mistério, que o Verbo de Deus, depois da sua encarnação, teve que assumir a forma de um escravo. [Assim] graças àquele que era desconhecido em sua geração, ele poderia receber a bênção do Pai e transmiti-la a nós, que acreditamos nele. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 8
Gênesis 27:39
As palavras proferidas ali pelo abençoado Isaque significam uma bênção ou uma profecia? É necessário entender a afirmação anterior. Isto é o que ele diz: “Na gordura da terra será a tua habitação, e no orvalho dos céus acima”. Na verdade, acontece que o povo se estabeleceu na terra dos cananeus, que partilhava com Josué, filho de Num. E as palavras de Isaque “e pelo orvalho do céu acima” significam que os profetas, como uma nuvem, os deixaram encharcados de orvalho depois de lhes revelarem os oráculos de Deus. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 10
Gênesis 27:40
E as palavras: “Viverás pela tua espada” significam que o povo nunca deixa de estar em guerra defensiva ou agressiva com as nações que vivem ao seu redor, como a própria Escritura mostra. E a frase “Serás servo de teu irmão” indica a era que ainda continua, a era em que o Salvador esteve presente e veio visitar seus próprios irmãos segundo a carne, e o Salvador, o profeta aqui, sugere servir depois que a humanidade se tornou obediente. É por isso que ele disse: “Chegará um momento em que você sacudirá e quebrará o jugo do seu pescoço”. Qual jugo, senão o jugo que está na lei? Contanto que eles não vivam mais como escravos sob o jugo da lei, mas creiam no evangelho como homens livres, eles ainda poderão ser salvos. - SOBRE AS BÊNÇÃOS DE ISAQUE E JACÓ 10