Gênesis 1
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Gênesis 1:1
E o abençoado profeta, na verdade, o grande Moisés, escreveu este livro, e designou-o e marcou-o com o título, O Livro do Ser, isto é, “dos seres criados”, etc. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito
Gênesis 1:1
Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, um só Deus. Esta é uma transcrição da excelente lei. Mas antes de começar a dar a transcrição do livro da lei, valerá a pena instruí-lo, ó irmão, quanto à sua excelência e à dignidade de sua disposição. Sua primeira excelência é que Deus a entregou pela mão de nosso governante mais abençoado, o chefe dos profetas e o primeiro dos apóstolos, ou aqueles que foram enviados aos filhos de Israel, viz. Moisés, filho de Anrão, filho de Coate, dos filhos de Levi. Agora ele estava adornado com todo tipo de sabedoria e dotado do melhor gênio. Ilustre em dignidade, notável pela integridade de seu caráter, distinguido pela capacidade de raciocínio, conversou com Deus. E Ele o escolheu como instrumento de valor. Por Seu líder e profeta, o Deus Altíssimo enviou-o para nós, e confiou-o a nós (bendito seja o Seu nome) na língua siríaca do Targum, que os Setenta traduziram para a língua hebraica, ou seja, para a língua da nação, e o idioma das pessoas comuns. Moisés. portanto, recebeu-o do Senhor eterno, e foi o primeiro a quem foi confiado, e que obedeceu às suas regras e ordenanças. Depois ensinou-o aos filhos de Israel, que também o abraçaram. E ele explicou-lhes os seus mistérios profundos e lugares obscuros. E ele expôs-lhes as coisas que eram menos fáceis, como Deus lhe permitiu, e escondeu deles os segredos da lei, como Deus o proibiu (de revelá-los). Nem surgiu entre eles alguém que fosse melhor praticado em Seus julgamentos e decretos, e que comunicasse mais claramente os mistérios de Sua doutrina, até que Deus o traduziu para Si mesmo, depois de tê-lo aperfeiçoado por quarenta anos inteiros no deserto. E estes são os nomes dos professores que transmitiram a lei em sucessão contínua depois de Moisés, o profeta, até o advento do Messias: - Saiba, então, meu irmão, a quem Deus abençoe, que Deus entregou a lei mais excelente nas mãos do profeta Moisés, filho de Amrão. E Moisés entregou-o a Josué, filho de Num. E Josué, filho de Num, entregou-o a Anatal. E Anathal entregou-o a Jehud. E Jehud entregou-o a Samgar. E Samgar entregou para Baruk. E Baruk entregou a Gideão. E Gideão entregou-o a Abimeleque. E Abimeleque entregou-o a Taleg. E Taleg entregou-o a Babin, o gileadita. E Babin entregou-o a Jiphtach. E Jiphtach entregou a Ephran. E Efran entregou-o a Elul, da tribo Zebulon. E Elul entregou-o a Abdan. E Abdan entregou-o a Shimshon, o bravo. E Simsom o entregou a Helcana, filho de Jeracmu, filho de Jeúde. Além disso, ele foi o pai do profeta Samuel. Disto Helcana é feita menção no início do primeiro livro dos Reis (Samuel). E Helcana entregou-o ao sacerdote Eli. E Eli entregou-o ao profeta Samuel. E Samuel entregou-o ao profeta Natã. E Natã entregou-o ao profeta Gade. E Gade, o profeta, entregou-o a Semaías, o mestre. E Semaías entregou-o ao professor Ido. E Iddo entregou para Achia. E Achia entregou para Abihu. E Abiú entregou-o ao profeta Elias. E Elias entregou-o ao seu discípulo Eliseu. E Eliseu entregou-o ao profeta Malaquias. E Malachia entregou-o a Abdiahu. E Abdiahu entregou-o a Jehuda. E Jehuda entregou-o ao mestre Zacarias. Naqueles dias veio Bachthansar, rei de Babel, e devastou a casa do santuário, e levou os filhos de Israel ao cativeiro para Babel. E depois do cativeiro de Babel, Zacarias, o mestre, entregou-o ao profeta Isaías, filho de Amós. E Isaías entregou-o ao profeta Jeremias. E Jeremias, o profeta, entregou-o a Quizquiel. E o profeta Quizquiel entregou-o ao profeta Oséias, filho de Bazi. E Oséias o entregou ao profeta Joiel. E Joiel entregou-o ao profeta Amós. E Amós entregou-o a Obadia. E Obadia o entregou ao profeta Jonã, filho de Mathi, filho de Armela, que era irmão do profeta Elias. E Jonan o entregou a Micha, o morastita, que o entregou a Nachum, o alcusita. E Nachum o entregou ao profeta Chabakuk. E Chabakuk entregou-o à profetisa Sophonia. E Sofonia entregou-o ao profeta Chaggeus. E Chaggeus entregou-o ao profeta Zacarias, filho de Bershia. E Zacarias, quando em cativeiro, entregou-o a Malaquias. E Malachia entregou-o ao professor Ezra. E Esdras entregou-o a Shamai, o sumo sacerdote, e Jadua a Samean, (e) Samean entregou-o a Antígono. E Antígono o entregou a José, filho de Johezer, (e) a José, filho de Gjuchanan. E José o entregou a Jehosua, filho de Baraquias. E Jehosua entregou-o a Natã, o arbelita. E Natã entregou-o a Simeão, filho mais velho de Sebach. Este é quem carregou o Messias nos braços. Simeão entregou-o a Jehuda. Jehuda entregou-o ao sacerdote Zacarias. E o sacerdote Zacarias, pai de João Batista, entregou-o a José, mestre de sua própria tribo. E José entregou-o a Hanã e a Caifás. Além disso, deles foram tirados os ofícios sacerdotais, reais e proféticos. Estes foram professores no advento do Messias; e ambos eram sacerdotes dos filhos de Israel. Portanto, o número total de sacerdotes veneráveis e honrados confiados nesta excelente lei foi cinquenta e seis, com exceção de Hanã (ou seja, Anás) e Caifás. E esses são os que o entregaram nos últimos dias ao estado dos filhos de Israel; nem depois deles surgiram sacerdotes. Este é o relato do que aconteceu em relação à lei mais excelente. Armius, autor do livro dos Tempos, disse: No décimo nono ano do reinado do rei Ptolomeu, Ele ordenou que os anciãos dos filhos de Israel se reunissem, para que pudessem colocar em suas mãos uma cópia da lei, e para que cada um deles pudesse estar disponível para explicar seu significado. Os anciãos vieram, trazendo consigo a lei mais excelente. Então será ordenado que cada um deles interprete o livro da lei para ele. Mas ele discordou da interpretação dada pelos anciãos. E ele ordenou que os anciãos fossem presos e acorrentados. E apoderando-se do livro da lei, lançou-o num fosso fundo e lançou sobre ele fogo e cinzas quentes durante sete dias. Depois ele ordenou que jogassem a sujeira da cidade naquela vala onde estava o livro da lei. E a vala foi preenchida até o topo. A lei permaneceu setenta anos debaixo da imundície daquela vala, mas não morreu, nem houve sequer uma única folha dela estragada. No vigésimo primeiro ano do reinado do rei Apianutus, eles tiraram o livro da lei do fosso, e nenhuma folha dele se estragou. E depois da ascensão de Cristo ao céu, veio o rei Tito, filho de Aspasiano, rei de Roma, a Jerusalém, sitiou-a e tomou-a. E destruiu o edifício da segunda casa que os filhos de Israel tinham construído. O rei Tito destruiu a casa do santuário e matou todos os judeus que estavam nela, e construiu Tsion (sic) com seu sangue. E depois dessa deportação os judeus foram espalhados no exterior como escravos. Nem eles se reuniram mais na cidade de Jerusalém, nem há esperança de seu retorno. Depois que Jerusalém foi devastada, portanto, Shemaia e Antalia (Abtalion) entregaram a lei, reis de Baalbach, uma cidade que Soliman, filho do rei Davi, havia construído antigamente, e que foi restaurada novamente nos dias do rei Menasse, que serrou o profeta Isaías em pedaços. O rei Adriano, dos filhos de Edom, sitiou Baalbach, tomou-a e matou todos os judeus que nela estavam, (e) todos os que eram da família de Davi, ele reduziu à escravidão. E os judeus foram dispersos por toda a terra, como o Deus Altíssimo havia predito: “E eu vos espalharei entre os gentios, e vos dispersarei entre as nações”. E estas são as coisas que chegaram até nós quanto à história desse excelente livro. O Prefácio está encerrado. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Fragmentos Duvidosos no Pentateuco
Gênesis 1:5
Ele não disse “noite e dia”, mas “um dia”, com referência ao nome da luz. Ele não disse o “primeiro dia”; pois se ele tivesse dito o “primeiro” dia, ele também teria que dizer que o “segundo” dia foi feito. Mas foi correto falar não do “primeiro dia”, mas de “um dia”, para que, ao dizer “um”, ele pudesse mostrar que ele retorna à sua órbita e, enquanto permanece um, compõe a semana. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Sobre Gênesis
Gênesis 1:6
No primeiro dia, Deus fez do nada o que Ele fez. Mas nos outros dias Ele não fez do nada, mas do que havia feito no primeiro dia, moldando-o conforme a Sua vontade. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Sobre Gênesis
Gênesis 1:6-7
E deixe-o dividir-se entre água e água: e assim foi. E Deus fez o firmamento; e Deus dividiu entre as águas que estavam debaixo do firmamento, e as águas acima do firmamento: e assim foi. À medida que o volume excessivo de água avançava sobre a face da Terra, a Terra era, por isso, "invisível" e "sem forma". Quando o Senhor de tudo planejou tornar visível o invisível, Ele fixou então uma terça parte das águas no meio; e outra terça parte Ele colocou sozinha no alto, elevando-a juntamente com o firmamento pelo Seu próprio poder; e o terço restante Ele deixou abaixo, para uso e benefício dos homens. Agora, neste ponto, temos um asterisco. As palavras são encontradas no hebraico, mas não ocorrem na Septuaginta. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Sobre Gênesis