Efésios 2
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
Efésios 2:14
A fim, então, de mostrar o tempo em que virá Aquele que o bem-aventurado Daniel desejava ver, ele diz: “E depois de sete semanas há outras sessenta e duas semanas”, cujo período abrange o espaço de 434 anos. Pois depois do retorno do povo da Babilônia, sob a liderança de Jesus, filho de Josedeque, e de Esdras, o escriba, e de Zorobabel, filho de Salatiel, da tribo de Davi, faltavam 434 anos para a vinda de Cristo, a fim de que o Sacerdote dos sacerdotes pudesse se manifestar no mundo, e para que Aquele que tira os pecados do mundo pudesse ser evidentemente apresentado, como João fala a respeito Dele: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado. do mundo!" E da mesma maneira Gabriel diz: “Para apagar as transgressões e fazer expiação dos pecados”. Mas quem apagou as nossas transgressões? O apóstolo Paulo nos ensina, dizendo: “Ele é a nossa paz, aquele que fez de ambos um;” e depois: “Apagando a escrita dos pecados que havia contra nós”. - Fragmentos Exegéticos de Hipólito - Das visões de Daniel e Nabucodonosor
Efésios 2:17
E por guerra ele quer dizer a guerra que está no corpo, porque a sua estrutura foi feita de elementos hostis; como foi escrito, ele diz: “Lembre-se do conflito que existe no corpo”. Jacó, diz ele, viu essa entrada e esse portão em sua jornada pela Mesopotâmia, isto é, quando desde criança ele estava se tornando um jovem e um homem; isto é, (a entrada e o portão) lhe foram revelados enquanto ele viajava para a Mesopotâmia. Mas a Mesopotâmia, diz ele, é a corrente do grande oceano fluindo do meio do Homem Perfeito; e ele ficou surpreso com o portão celestial, exclamando: "Quão terrível é este lugar! nada mais é do que a casa de Deus, e este (é) o portão do céu." Por conta disso, diz ele, Jesus usa as palavras: “Eu sou a verdadeira porta”. Ora, quem faz essas afirmações é, diz ele, o Homem Perfeito que é imaginado a partir do irretratável visto de cima. O Homem Perfeito, portanto, não pode, diz ele, ser salvo, a menos que, entrando por esta porta, nasça de novo. Mas a este mesmo os frígios, diz ele, também chamam de Papai, porque ele tranquilizou todas as coisas que, antes de sua manifestação, eram movidas de forma confusa e dissonante. Pois o nome, diz ele, de Papai pertence simultaneamente a todas as criaturas - celestiais, terrestres e infernais - que exclamam: Faça cessar, faça cessar a discórdia do mundo e faça "a paz para aqueles que estão distantes", isto é, para os seres materiais e terrenos; e "paz para aqueles que estão perto", isto é, para homens perfeitos, espirituais e dotados de razão. Mas os frígios também denominam este mesmo “cadáver” – enterrado no corpo, por assim dizer, num mausoléu e numa tumba. Isto, diz ele, é o que foi declarado: “Vocês são sepulcros caiados, cheios”, diz ele, “de ossos de homens mortos por dentro”, porque não há em vocês o homem vivo. E novamente ele exclama: “Os mortos começarão das sepulturas”, isto é, dos corpos terrenos, nascendo de novo espirituais, não carnais. Pois esta, diz ele, é a Ressurreição que acontece pela porta do céu, pela qual, diz ele, todos aqueles que não entram permanecem mortos. Esses mesmos frígios, porém, diz ele, afirmam novamente que este mesmo (homem), como consequência da mudança, (torna-se) um deus. Pois, diz ele, ele se torna um deus quando, tendo ressuscitado dos mortos, entra no céu por uma porta desse tipo. O apóstolo Paulo, diz ele, conhecia esta porta, abrindo-a parcialmente em um mistério, e afirmando "que ele foi arrebatado por um anjo e ascendeu até o segundo e terceiro céus até o próprio paraíso; e que ele viu cenas e ouviu palavras indizíveis que não seriam possíveis ao homem declarar". - A Refutação de Todas as Heresias - Livro 5