Mateus 18
Gregory the Dialogist
Mateus 18:6
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. vi. 37.) Caso contrário; O que é denotado pelo mar, senão o mundo, e o que pela pedra de moinho, senão a ação terrena? que, quando amarra o pescoço no jugo de desejos vãos, o envia a uma árdua labuta. Há alguns que abandonam a ação terrena e se ligam a objetivos de contemplação além do alcance do intelecto, deixando de lado a humildade, e assim não apenas se lançam no erro, mas também expulsam muitos fracos do seio da verdade. Então, a quem ofender um dos meus mais pequeninos, seria melhor que lhe fosse amarrada uma pedra de moinho ao pescoço e que fosse lançado ao mar; isto é, seria melhor para um coração pervertido estar inteiramente ocupado com os negócios mundanos, do que ter lazer para estudos contemplativos, para prejuízo de muitos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 18:10
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. em Ev. 34. 12) Mas Dionísio diz que é das fileiras dos Anjos menores que estes são enviados para realizar este ministério, de forma visível ou invisível, para que essas fileiras mais altas não tenham o emprego de um ministério externo. (Mor. ii. 3.) E, portanto, os Anjos sempre contemplam a face do Pai, e ainda assim eles vêm até nós, pois por uma presença espiritual eles vêm até nós, e ainda assim por contemplação interna mantêm-se lá de onde eles vêm; pois eles não vêm da visão divina, a ponto de impedir as alegrias da contemplação interior. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 18:12
“Qual de vocês, tendo cem ovelhas, se perder uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e vai atrás daquela que se perdeu?” Eis que, com maravilhosa dispensação de misericórdia, a Verdade deu uma semelhança que o homem poderia reconhecer em si mesmo, mas que pertencia especialmente ao próprio autor da humanidade. Pois como cem é um número perfeito, ele próprio tinha cem ovelhas quando criou a substância dos anjos e dos homens. Mas uma ovelha se perdeu quando o homem, ao pecar, abandonou as pastagens da vida. Ele deixou as noventa e nove ovelhas no deserto porque deixou aqueles coros supremos de anjos no céu. Mas por que o céu é chamado de deserto, a não ser porque deserto significa abandonado? Pois o homem abandonou o céu quando pecou. As noventa e nove ovelhas permaneceram no deserto enquanto o Senhor procurava uma na terra, porque o número de criaturas racionais, nomeadamente de anjos e homens, que foram criados para ver Deus, foi diminuído pela morte do homem, e para que a soma perfeita de ovelhas pudesse ser curada no céu, o homem perdido estava sendo procurado na terra. Pois o que este evangelista chama de “nas montanhas” significa nas alturas, porque de fato as ovelhas que não pereceram estavam nos lugares elevados. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 34
Mateus 18:12
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. em Ev. xxxiv. 3.) Isto se refere ao próprio Criador do homem; pois cem é um número perfeito, e Ele tinha cem ovelhas quando criou a substância dos Anjos e dos homens. (ubi sup.) O evangelista diz que foram deixados nas montanhas, para significar que as ovelhas que não se perderam moravam no alto. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 18:13
E quando ele encontra a ovelha, ele a coloca sobre seus ombros, regozijando-se. Ele colocou as ovelhas sobre seus ombros porque, ao assumir a natureza humana, ele mesmo carregou os nossos pecados. E voltando para casa, reúne seus amigos e vizinhos, dizendo-lhes: “Alegrai-vos comigo, pois encontrei minha ovelha que estava perdida”. Tendo encontrado as ovelhas, ele volta para casa porque o nosso Pastor, tendo restaurado o homem, voltou ao reino celestial. Lá ele encontra amigos e vizinhos, nomeadamente aqueles coros de anjos que são seus amigos porque guardam continuamente a sua vontade na sua firmeza. Eles também são seus vizinhos porque desfrutam perpetuamente do brilho de sua visão através de sua presença constante. E deve-se notar que ele não diz “Alegrai-vos com as ovelhas que foram encontradas”, mas “comigo”, porque de fato a nossa vida é a sua alegria, e quando somos conduzidos de volta ao céu, realizamos a celebração da sua alegria. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 34
Mateus 18:13
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Devemos considerar de onde é que o Senhor declara que Ele tem alegria mais pelos pecadores convertidos do que pelos justos que permanecem. Porque estes últimos são muitas vezes preguiçosos e negligentes na prática das boas obras maiores, como sendo muito seguros dentro de si mesmos, por não terem cometido nenhum dos pecados mais graves. Enquanto, por outro lado, aqueles que têm suas ações perversas para lembrar, muitas vezes, por causa da tristeza, brilham com mais calor em seu amor por Deus, e quando pensam em como se afastaram Dele, substituem suas perdas anteriores por ganhos seguintes. Assim, o general em uma batalha ama mais aquele soldado que se vira em sua fuga e corajosamente pressiona o inimigo, do que aquele que nunca virou as costas, mas nunca fez qualquer ato valoroso. No entanto, há alguns justos sobre os quais a alegria é tão grande, que nenhum penitente pode ser preferido a eles, aqueles que, embora não conscientes de seus pecados, rejeitam as coisas lícitas e se humilham em todas as coisas. Quão grande é a alegria quando o justo chora e se humilha, se há alegria quando o injusto se condena pelo que cometeu de errado? - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Mateus 18:14
Devemos considerar, meus irmãos, por que o Senhor declara que há mais alegria no céu pelos pecadores convertidos do que pelos justos que permanecem firmes, a menos que seja o que nós mesmos sabemos através da experiência diária de observação: que muitas vezes aqueles que se sabem sobrecarregados por nenhum fardo de pecados, de fato, ficam no caminho da justiça, não cometem atos ilícitos, mas não anseiam ansiosamente pela pátria celestial, e concedem a si mesmos tanto uso de coisas lícitas quanto se lembram de não ter cometido atos ilícitos. E muitas vezes permanecem lentos na prática dos bens mais elevados, porque estão bastante seguros de que não cometeram males mais graves. Mas, pelo contrário, às vezes aqueles que se lembram de ter feito certas coisas ilícitas, perfurados de remorso pela própria dor, ardem ardentemente com o amor de Deus e se exercitam em grandes virtudes, procuram todas as dificuldades da luta santa, abandonam todas as coisas mundanas, fogem das honras, alegram-se quando os insultos são recebidos, ardem de desejo, anseiam pela pátria celestial; e porque consideram que se afastaram de Deus, compensam as perdas anteriores com ganhos subsequentes. Portanto, há maior alegria no céu por um pecador convertido do que por um justo que permanece firme, porque um comandante na batalha ama mais também aquele soldado que, voltando após a fuga, pressiona vigorosamente o inimigo, do que aquele que nunca mostrou as costas, e nunca realizou qualquer ato de valor. Da mesma forma, o agricultor ama mais aquela terra que depois dos espinhos produz colheitas abundantes, do que aquela que nunca teve espinhos e nunca produz uma colheita fértil. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 34