Marcos 9
Gregory the Dialogist
Marcos 9:1
E ele lhes disse: “Em verdade vos digo, há alguns dos que aqui estão que não provarão a morte até que vejam o reino de Deus chegando com poder”. O reino de Deus, queridos irmãos, nem sempre é chamado de reino vindouro nas Sagradas Escrituras, mas às vezes a Igreja atual é assim chamada. Por isso está escrito: “O Filho do homem enviará os seus anjos, e eles colherão do seu reino todos os causadores de escândalo”. Nesse reino, de fato, não haverá escândalos, onde certamente os réprobos não serão admitidos. Por este exemplo entende-se que nesta passagem o reino de Deus se refere à Igreja atual. E porque alguns dos discípulos viveriam no corpo o tempo suficiente para ver a Igreja de Deus construída e levantada contra a glória deste mundo, agora é dito como uma promessa consoladora: “Há alguns dos que estão aqui que não provarão a morte até que vejam o reino de Deus”. Mas quando o Senhor estava dando tão grandes preceitos sobre a morte que deveria ser sofrida, que necessidade havia de chegar repentinamente a esta promessa? Se considerarmos cuidadosamente, reconhecemos com que grande dispensação de amor isso é feito. Pois aos discípulos inexperientes era preciso prometer algo até mesmo sobre a vida presente, para que pudessem ser fortalecidos com mais firmeza para o futuro. Assim, ao povo israelita, prestes a ser libertado da terra do Egito, a terra prometida foi prometida, e quando foram chamados aos dons celestiais, foram persuadidos pelas promessas terrenas. Por que isso aconteceu? Para que, embora houvesse algo que pudessem receber por perto, eles pudessem acreditar com mais fidelidade no que ouviam de longe. Pois um povo carnal, se não recebesse coisas pequenas, não acreditaria em coisas grandes. Portanto, Deus Todo-Poderoso, ao conceder as coisas terrenas, convence para as coisas celestiais, para que, ao receberem o que podiam ver, pudessem aprender a ter esperança naquilo que não podiam ver de forma alguma; e tornar-se-iam ainda mais firmes em relação às coisas invisíveis, na medida em que as promessas visíveis os apoiassem na certeza da esperança. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 32
Marcos 9:3
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 32, 6) Porque, no auge do brilho do céu acima, aqueles que brilham na justiça da vida, se apegarão a Ele; pois pelo nome de vestimentas Ele se refere ao justo a quem Ele une a Si mesmo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:26
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. x. 30) Mas aquele que é libertado do poder do espírito maligno é considerado morto; pois todo aquele que já subjugou os desejos terrenos, mata dentro de si seu modo de vida carnal e aparece ao mundo como um homem morto, e muitos o consideram morto; pois aqueles que não sabem viver segundo o Espírito pensam que aquele que não segue os prazeres carnais está totalmente morto. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:42
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (em Ezech. 1. Hom. 7) Devemos observar, no entanto, que em nossas boas obras devemos às vezes evitar a ofensa do nosso próximo, às vezes desprezá-la sem momento. Pois, na medida em que podemos fazê-lo sem pecado, devemos evitar a ofensa do nosso próximo; mas se uma pedra de tropeço for colocada diante dos homens no que diz respeito à verdade, é melhor permitir que surja a ofensa do que abandonar a verdade. (de cura passado. p. i. c. 2) Misticamente, por uma pedra de moinho, é expressa a tediosa rotina e labuta de uma vida secular, e pelas profundezas do mar, a pior condenação é apontada. Aquele que, portanto, depois de ter sido levado a uma profissão de santidade, destrói outros, seja por palavra ou exemplo, teria sido realmente melhor para ele que suas ações mundanas o tornassem passível de morte, sob uma roupagem secular, do que que seu santo ofício o apresentasse como um exemplo para os outros em suas faltas, porque sem dúvida se ele tivesse caído sozinho, sua dor no inferno teria sido de um tipo mais suportável. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Marcos 9:50
Mas, quando o governante se prepara para falar, tenha em mente com que cautela estudiosa deve falar, para que, se for excessivamente apressado em falar, os corações dos ouvintes sejam feridos pela ferida do erro e, embora ele porventura deseje parecer sábio, rompa imprudentemente o vínculo da unidade. Pois por esse motivo a Verdade diz: “Tenham sal em vocês mesmos e tenham paz uns com os outros”. Agora, por sal é denotada a palavra de sabedoria. Que aquele, portanto, que se esforça para falar com sabedoria, tema muito, para que por sua eloqüência a unidade de seus ouvintes seja perturbada. Por isso Paulo diz: “Não seja mais sábio do que se comporta para ser sábio, mas seja sábio para a sobriedade”. Conseqüentemente, na vestimenta do sacerdote, segundo o preceito divino, aos sinos são acrescentadas romãs. Pois o que significam as romãs senão a unidade da fé? Pois, assim como dentro de uma romã muitas sementes são protegidas por uma casca exterior, assim a unidade da fé abrange os inúmeros povos da santa Igreja, que uma diversidade de méritos retém dentro dela. Para que então um governante não seja inadvertidamente apressado a falar, a Verdade em pessoa proclama aos Seus discípulos o que já citamos: "Tende sal em vós mesmos e tende paz uns com os outros." É como se Ele dissesse numa figura através da vestimenta do sacerdote: Juntem as romãs aos sinos, para que em tudo o que disserem possam, com cautelosa vigilância, manter a unidade da fé. - O Livro da Regra Pastoral, Parte 2, Capítulo 4
Marcos 9:50
Pois devemos pesar continuamente o que é dito aos santos apóstolos, e através dos apóstolos a nós: Vós sois o sal da terra. Se, portanto, somos sal, devemos temperar a mente dos fiéis. Vocês então, que são pastores, considerem que estão alimentando os animais de Deus. A respeito desses animais, de fato, é dito a Deus através do salmista: Seus animais habitarão nele. E muitas vezes vemos que um bloco de sal é colocado diante de animais brutos, para que eles possam lamber esse mesmo bloco de sal e melhorar. Portanto, como um bloco de sal entre os animais brutos, assim deve ser o sacerdote entre o povo. Pois o sacerdote deve ter cuidado com o que diz a cada pessoa, como admoesta cada um, para que quem se une ao sacerdote seja temperado com o sabor da vida eterna, como pelo toque do sal. Pois não seremos o sal da terra se não temperarmos o coração dos nossos ouvintes. Na verdade, ele realmente dá esse tempero ao próximo que não retém a palavra da pregação. Se, portanto, o povo é o alimento de Deus, os sacerdotes deveriam ter sido o tempero da comida. Mas porque enquanto deixamos de praticar a oração e a santa instrução, o sal perde o sabor; não pode temperar o alimento de Deus e, portanto, não é consumido pelo Criador, porque, devido à nossa tolice predominante, não é temperado de forma alguma. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 17
Marcos 9:50
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (De cura past. iii. c. 22) Ou isso é dito contra aqueles a quem o maior conhecimento, embora eleve acima de seus vizinhos, separa a comunhão dos outros; assim, quanto mais aumenta o seu aprendizado, mais eles desaprendem a virtude da concórdia. (Ibid. ii. 4) Também aquele que se esforça para falar com sabedoria deve ter muito medo, para que, por sua eloqüência, a unidade de seus ouvintes não seja confundida, para que, embora pareça sábio, ele imprudentemente rompa os laços da unidade. - Catena Aurea de Tomás de Aquino