Marcos 6

Gregory the Dialogist

Marcos 6:7

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. in Evan. 17) Além disso, o Senhor enviou os discípulos para pregar, dois a dois, porque há dois preceitos de caridade, a saber, o amor de Deus e do próximo; e a caridade não pode estar entre menos de dois; com isso, portanto, Ele nos dá a entender que aquele que não tem caridade para com o próximo não deve de forma alguma assumir o ofício de pregar. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Marcos 6:13

Conseqüentemente, também milagres foram acrescentados aos santos pregadores, para que o poder demonstrado pudesse dar fé às suas palavras, e para que aqueles que pregavam coisas novas pudessem fazer coisas novas. Quando o mundo estava florescendo, quando a raça humana estava aumentando, quando a carne subsistia por muito tempo nesta vida, quando a abundância de coisas transbordava, quem, ao ouvir, acreditaria que havia outra vida? Quem preferiria coisas invisíveis a coisas visíveis? Mas quando os doentes recuperavam a saúde, quando os mortos ressuscitavam, quando os leprosos recebiam a limpeza da carne, quando os endemoninhados eram arrebatados do poder dos espíritos imundos, e se realizavam tantos milagres visíveis, quem não acreditaria no que ouviu sobre coisas invisíveis? Pois milagres visíveis brilham com este propósito: para que possam atrair os corações daqueles que os vêem à fé em coisas invisíveis, para que através do que é feito maravilhosamente no exterior, o que está dentro possa ser percebido como muito mais maravilhoso. Por isso também agora, quando o número de fiéis aumentou, há muitos dentro da santa Igreja que mantêm uma vida de virtudes, mas não têm os sinais das virtudes, porque um milagre é mostrado exteriormente em vão se falta o que deveria operar interiormente. Pois de acordo com a voz do Mestre dos Gentios: “As línguas são um sinal não para os crentes, mas para os incrédulos”. Daí também aquele mesmo ilustre pregador, em meio às palavras de sua pregação, ressuscitou pela oração, à vista de todos os incrédulos, Êutico que havia adormecido e caído da janela e foi completamente extinto da vida. Chegando a Malta, e sabendo que a ilha estava cheia de incrédulos, ele curou orando o pai de Públio que sofria de disenteria e febre. Mas o seu companheiro de viagem e ajudante na sua santa pregação, Timóteo, que estava enfraquecendo devido a uma doença de estômago, ele não cura com uma palavra, mas restaura com a arte da medicina, dizendo: “Use um pouco de vinho, para o seu estômago e para as suas enfermidades frequentes”. Por que então aquele que salva um doente incrédulo com uma única oração não fortalece também o seu companheiro doente com a oração? Porque certamente aquele que não estava vivo interiormente precisava ser curado exteriormente através de um milagre, para que através do que o poder externo manifestasse, a virtude interna pudesse animá-lo à vida. Mas ao fiel companheiro doente não era necessário mostrar sinais exteriores, pois ele vivia saudavelmente por dentro. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 4

Marcos 6:17-28

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 3, 7) Não posso, sem a maior surpresa, refletir que ele, que foi preenchido desde o ventre de sua mãe com o espírito de profecia, e que foi o maior que surgiu entre os nascidos de mulheres, é enviado para a prisão por homens ímpios, é decapitado pela dança de uma menina, e embora seja um homem de tão grande austeridade, encontra a morte através de um instrumento tão imundo. Devemos supor que havia algo de mau em sua vida, a ser eliminado por uma morte tão ignominiosa? Quando, porém, ele poderia cometer um pecado, mesmo ao comer, cujo alimento era apenas gafanhotos e mel silvestre? Como ele poderia ofender em sua conversa quem nunca saiu do deserto? Como é que Deus Todo-Poderoso despreza tanto nesta vida aqueles a quem Ele tão sublimemente escolheu antes de todos os tempos, se não for pela razão, que é clara para a piedade dos fiéis, que Ele assim os afunda no lugar mais baixo, porque Ele vê como os está recompensando no mais alto, e externamente Ele os joga no meio das coisas desprezadas, porque interiormente Ele os atrai até mesmo para coisas incompreensíveis. Que cada um deduza disso o que sofrerá, a quem Ele rejeita, se Ele entristecer aqueles a quem ama. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Marcos 6:40

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 16, 55) As diferentes fileiras nas quais aqueles que comiam se deitam marcam as diversas igrejas que compõem a única Catholicx. Mas o descanso do Jubileu está contido no mistério do número cinquenta, e cinquenta deve ser duplicado antes de chegar a cem. Como então o primeiro passo é descansar de fazer o mal, para que depois a alma possa descansar mais plenamente dos maus pensamentos, alguns se deitam em grupos de cinquenta, outros de cem. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Marcos 6:48

Também pode ser perguntado por que, quando os discípulos estavam trabalhando no mar, o Senhor permaneceu na praia após Sua ressurreição, embora antes de Sua ressurreição Ele tivesse andado sobre as ondas do mar diante de Seus discípulos. A razão para este problema é rapidamente compreendida se for considerada a causa então presente. Pois o que significa o mar, exceto a era atual, que se choca contra os tumultos dos negócios e as ondas da vida corruptível? O que representa a solidez da costa, exceto a perpetuidade do descanso eterno? Como os discípulos ainda estavam em meio às ondas da vida mortal, eles trabalhavam no mar. Mas porque nosso Redentor já havia passado além da corrupção da carne, após Sua ressurreição Ele estava na praia. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 24