Lucas 12

Gregory the Dialogist

Lucas 12:17

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 15. c. 13.) Ó adversidade, filho da abundância. Ao dizer: O que devo fazer, ele certamente indica que, oprimido pelo sucesso de seus desejos, ele trabalha como se estivesse sob uma carga de mercadorias. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:20

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (22. Mor. c. 2.) Na mesma noite ele foi levado embora, que esperava muitos anos, que aquele que de fato estava reunindo provisões para si mesmo esperava muito tempo, não deveria ver nem mesmo o dia seguinte. (ubi sup.) Mas durante a noite foi levada embora a alma que havia saído nas trevas de seu coração, não querendo ter a luz da consideração, para prever o que poderia sofrer. Mas Ele acrescenta: Então, para quem serão as coisas que você providenciou? - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:31

Eis que vemos, caríssimos irmãos, quantos de vocês se reuniram para a festa do mártir: dobram os joelhos, batem no peito, pronunciam palavras de oração e confissão, molham o rosto de lágrimas. Mas considere, peço, suas petições; veja se você está pedindo em nome de Jesus, isto é, se você está buscando as alegrias da salvação eterna. Pois na casa de Jesus você não busca Jesus, se no templo da eternidade você ora inadequadamente pelas coisas temporais. Eis que uma pessoa em oração procura uma esposa, outra pede uma propriedade, outra pede roupas, outra implora que lhe seja dada comida. E, de fato, quando essas coisas estão faltando, elas devem ser buscadas no Deus Todo-Poderoso. Mas devemos lembrar continuamente o que recebemos da ordem do nosso mesmo Redentor: “Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”. E, portanto, pedir estas coisas a Jesus não é errar, desde que não sejam procuradas excessivamente. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 27

Lucas 12:35

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 13. em Evang.) Ou então, cingimos nossos lombos quando pela continência controlamos as concupiscências da carne. Porque a concupiscência dos homens está nos seus lombos, e das mulheres no seu ventre; pelo nome de lombos, portanto, a partir do sexo principal, é significada a luxúria. Mas porque é uma coisa pequena não fazer o mal, a menos que também os homens se esforcem para trabalhar em boas obras, é acrescentado: E as vossas lâmpadas acesas nas vossas mãos; pois temos lâmpadas acesas em nossas mãos, quando pelas boas obras mostramos exemplos brilhantes aos nossos vizinhos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:35

Que a concupiscência reside nos lombos dos homens e no umbigo das mulheres, o Senhor testifica ao falar do diabo ao abençoado Jó, dizendo: “A sua força está nos seus lombos, e o seu poder está no umbigo do seu ventre”. Portanto, pelo sexo principal, a luxúria é designada pelo nome de lombos, quando o Senhor diz: “Cingam-se os vossos lombos”. Pois cingimos os nossos lombos quando restringimos a concupiscência da carne através da continência. Mas porque não basta abster-se do mal, a menos que também se esforce para trabalhar em boas obras, é imediatamente acrescentado: “E tenha lâmpadas acesas em suas mãos”. Pois temos nas mãos lâmpadas acesas quando, por meio de boas obras, mostramos exemplos de luz ao nosso próximo. A respeito dessas obras, o Senhor realmente diz: “Deixe a sua luz brilhar diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem o seu Pai que está nos céus”. Agora duas coisas são ordenadas: restringir os lombos e segurar lâmpadas, para que possa haver tanto a pureza da castidade no corpo quanto a luz da verdade em ação. Pois um sem o outro não pode de forma alguma agradar ao nosso Redentor, quer aquele que faz o bem ainda não tenha abandonado as impurezas da luxúria, quer aquele que se destaca na castidade ainda não se exercite em boas obras. Nem a castidade é grande sem um bom trabalho, nem qualquer trabalho é bom sem castidade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 13

Lucas 12:36

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Mas se um homem tem ambos, seja ele quem for, nada lhe resta a não ser que ele coloque toda a sua expectativa na vinda do Redentor. Portanto é acrescentado: E sede como os homens que esperam por seu Senhor, quando ele retornar do casamento, etc. Pois nosso Senhor foi ao casamento, quando ascendeu ao céu como o Noivo, Ele uniu a Si mesmo a multidão celestial de anjos. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:36

Mas mesmo que ambos sejam praticados, permanece que quem quer que seja, deve alcançar a pátria celestial pela esperança, e não deve abster-se de vícios meramente por causa da respeitabilidade deste mundo. Pois mesmo que às vezes ele comece certas coisas boas por uma questão de respeitabilidade, ele não deve permanecer nessa intenção, nem procurar a glória do mundo presente através de boas obras, mas deve colocar toda a sua esperança na vinda do seu Redentor. Por isso é imediatamente acrescentado: “E sejam como os homens que esperam pelo seu senhor, quando ele voltar das bodas”. Pois o Senhor foi às bodas porque, ressuscitando dos mortos e ascendendo ao céu, o novo homem uniu a si a multidão celestial dos anjos. Ele retorna quando se manifesta a nós por meio do julgamento. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 13

Lucas 12:37

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Pois Ele vem quando se apressa para o julgamento, mas Ele bate, quando já pela dor da doença Ele denota que a morte está próxima; a quem nos abrimos imediatamente se O recebermos com amor. Pois aquele que treme ao se afastar do corpo, não deseja abrir a porta para o Juiz bater e teme ver aquele Juiz que ele lembra ter desprezado. Mas aquele que está seguro em sua esperança e em suas obras, imediatamente abre para Aquele que bate; pois quando ele percebe que a hora da morte se aproxima, ele fica alegre, por causa da glória de sua recompensa; e portanto é acrescentado: Bem-aventurados os servos que o Senhor, quando vier, encontrará vigiando. Ele observa quem mantém os olhos da mente abertos para contemplar a verdadeira luz; que por suas obras mantém aquilo que vê, que afasta de si as trevas da preguiça e do descuido. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:37

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 13. em Ev.) Pelo qual Ele se cinge, isto é, se prepara para o julgamento. (Hom. 13. em Ev.) Mas diz-se que Ele está passando, quando retorna do julgamento para o Seu reino. Ou o Senhor passa até nós após o julgamento e nos eleva da forma de Sua humanidade para a contemplação de Sua divindade. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:37

E acrescenta-se bem a respeito dos servos que esperam: "Para que, quando ele vier e bater, eles possam abrir-lhe imediatamente." Pois o Senhor vem quando se apressa em julgar; ele bate quando, em meio aos problemas da doença, indica que a morte está próxima. Abrimo-nos imediatamente para ele se o recebermos com amor. Pois quem treme ao afastar-se do corpo não quer abrir-se ao juiz que bate, e teme ver como juiz aquele a quem se lembra de ter desprezado. Mas quem está confiante na sua esperança e na sua obra abre-se imediatamente a quem bate, porque espera com alegria o juiz; e quando ele reconhece que chegou a hora da morte que se aproxima, ele se regozija na glória da recompensa. Por isso é imediatamente acrescentado: “Bem-aventurados os servos que o senhor, quando vier, encontrará vigiando”. Ele observa quem mantém os olhos da mente abertos para contemplar a verdadeira luz; ele observa quem preserva em ação aquilo em que acredita; ele observa quem repele de si as trevas do torpor e da negligência. Por isso Paulo diz: “Despertai, justos, e não pequeis”. Por isso ele diz novamente: “Agora é a hora de acordarmos”. Mas ouçamos o que o Senhor que vem mostra aos seus servos vigilantes: “Em verdade vos digo que ele se cingirá e os fará reclinar-se, e, passando, os ministrará”. Ele se cingirá, isto é, se preparará para a recompensa; e ele os fará reclinar-se, isto é, para serem revigorados no descanso eterno. Pois o nosso reclinar-se no reino é descansar. Daí novamente o Senhor diz: "Eles virão e se reclinarão com Abraão, Isaque e Jacó." Mas o Senhor passa pelos ministros, porque nos satisfaz com a iluminação da sua luz. E é dito “passagem” quando ele retorna do julgamento para o reino. Ou certamente o Senhor passa por nós depois do julgamento, porque nos eleva da forma humana à contemplação da sua divindade. E sua morte deve nos levar à visão de sua glória, quando aquele que percebemos na humanidade no julgamento, também vemos na divindade após o julgamento. Para vir a julgamento, ele aparece a todos na forma de um servo, porque está escrito: “Olharão para aquele a quem traspassaram”. Mas quando os réprobos caem no castigo, os justos são atraídos para a glória do seu brilho, como está escrito: “Seja levado embora o ímpio, para que não veja a glória de Deus”. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 13

Lucas 12:38

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) A primeira vigília então é o período mais antigo de nossa vida, isto é, a infância, a segunda juventude e masculinidade, mas a terceira representa a velhice. Aquele então que não está disposto a assistir no primeiro, deixe-o ficar com o segundo. E aquele que não quiser na segunda, não perca os remédios da terceira vigília, para que aquele que negligenciou a conversão na infância, possa pelo menos na época da juventude ou da velhice se recuperar. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:38

Mas e se os servos forem negligentes na primeira vigília? Pois a primeira vigília é a guarda da primeira era. Mas mesmo assim, não se deve desesperar ou deixar de fazer um bom trabalho. Pois o Senhor, sugerindo a paciência de sua longanimidade, acrescenta: “E se ele vier na segunda vigília, e se vier na terceira vigília, e os encontrar assim, bem-aventurados aqueles servos”. Pois o primeiro relógio é o tempo mais antigo, ou seja, a infância. A segunda é a adolescência ou juventude, que segundo a autoridade da Sagrada Escritura são uma só, como diz Salomão: “Alegra-te, jovem, na tua adolescência”. A terceira, porém, é entendida como velhice. Portanto, aquele que não estava disposto a vigiar na primeira vigília deveria vigiar pelo menos a segunda, para que aquele que negligenciou abandonar sua maldade na infância possa despertar para os modos de vida, pelo menos na época da juventude. E aquele que não quis vigiar na segunda vigília não deveria perder os remédios da terceira vigília, para que aquele que não despertou para os modos de vida na juventude possa pelo menos voltar a si na velhice. Considerai, queridos irmãos, que a misericórdia de Deus encerrou a nossa dureza. Não resta mais nada para uma pessoa encontrar como desculpa. Deus é desprezado e espera; ele se vê desprezado e chama de volta; ele é prejudicado pelo desprezo por si mesmo e, ainda assim, promete recompensas àqueles que eventualmente retornarem. Mas que ninguém negligencie esta sua longanimidade, porque ele exigirá justiça no julgamento tanto mais estritamente quanto mais longa for a paciência que ele estendeu antes do julgamento. Pois Paulo diz sobre isso: “Você não sabe que a bondade de Deus o leva ao arrependimento? Mas de acordo com a sua dureza e coração impenitente, você está acumulando ira para si mesmo no dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus. Sobre isso o salmista diz: “Deus é um juiz justo, forte e longânimo”. Pois, prestes a chamá-lo de longanimidade, ele primeiro disse justo, para que vocês saibam que aquele a quem vocês veem suportando pacientemente os pecados dos transgressores por muito tempo, também em algum momento julgará com rigor. Sobre isso é dito por meio de um certo sábio: “Pois o Altíssimo é um recompensador paciente”. Ele é chamado de recompensador paciente porque suporta e retribui os pecados dos homens. Para aqueles a quem ele tolera por muito tempo para que se convertam, se não se converterem, ele condena com mais severidade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 13

Lucas 12:39

Mas, para nos livrarmos da preguiça da nossa mente, até as perdas externas são apresentadas através de uma comparação, para que através delas a alma possa ser despertada para se proteger. Pois está dito: “Saibam isto: se o dono da casa soubesse a que hora viria o ladrão, certamente vigiaria e não permitiria que sua casa fosse arrombada”. Pois enquanto o dono da casa não sabe, o ladrão invade a casa, porque enquanto o espírito dorme de se proteger, a morte imprevista vindo irrompe na morada da nossa carne, e mata como se estivesse dormindo aquele que encontrou como dono da casa, porque quando o espírito não consegue prever as perdas vindouras, a morte o arrebata sem saber para o castigo. Mas ele resistiria ao ladrão se estivesse vigiando, porque estando em guarda contra a vinda do juiz que secretamente apodera-se da alma, ele o enfrentaria arrependendo-se, para que não perecesse impenitente. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 13

Lucas 12:39

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Mas para nos livrarmos da preguiça de nossas mentes, até mesmo nossas perdas externas são, por uma semelhança, colocadas diante de nós. Pois se acrescenta: E isto sabe, que se o dono da casa soubesse a que horas viria o ladrão. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:39

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 13. em Ev.) Ou então; sem que o mestre saiba, o ladrão invade a casa, porque enquanto o espírito dorme em vez de se proteger, a morte chega inesperadamente e invade a morada da nossa carne. Mas ele resistiria ao ladrão se estivesse vigiando, porque estando em guarda contra a vinda do Juiz, que secretamente apodera-se de sua alma, ele iria, pelo arrependimento, ao seu encontro, para não perecer impenitente. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:40

Nosso Senhor quis que a hora final nos fosse desconhecida, para que fosse sempre encarada com suspeita, para que, como não a podemos prever, possamos preparar-nos para ela sem cessar. Portanto, meus irmãos, fixem os olhos de sua mente na condição de sua mortalidade; preparem-se para o Juiz que vem através de choro e lamentação diários. E já que a morte certa aguarda a todos, não pensem na provisão incerta da vida temporal. Não deixe que os cuidados com as coisas terrenas o sobrecarreguem. Pois por maiores que sejam as massas de ouro e prata que cercam a carne, por mais preciosas que sejam as vestimentas com que ela está vestida, o que é isso senão carne? Portanto, não considere o que você tem, mas o que você é. Você deseja ouvir o que você é? O profeta declara, dizendo: “Verdadeiramente o povo é erva”. Pois se o povo não é erva, onde estão aqueles que há um ano celebraram connosco a festa do aniversário do bem-aventurado Félix, que hoje celebramos? Oh, quantos e quão grandes eram os pensamentos que eles tinham sobre a provisão para a vida presente, mas quando o momento da morte se abateu sobre eles, eles foram repentinamente encontrados naquelas circunstâncias que não estavam dispostos a prever, e perderam de uma só vez todas as coisas temporais que, tendo sido reunidas, pareciam manter com segurança. Se, portanto, a multidão da raça humana que passou floresceu na carne através do nascimento e secou até virar pó através da morte, era evidentemente grama. Portanto, já que as horas fogem com os seus momentos, ajam, queridos irmãos, para que sejam retidos na recompensa do bom trabalho. Ouça o que o sábio Salomão diz: “Tudo o que a sua mão for capaz de fazer, trabalhe com zelo, pois não haverá trabalho, nem conhecimento, nem razão, nem sabedoria no submundo, para o qual você está se apressando”. Como, portanto, não sabemos a hora da morte vindoura, e depois da morte não podemos trabalhar, resta que antes da morte aproveitemos o tempo que nos foi concedido. Pois assim, sim, assim, a própria morte quando vier será vencida, se antes de chegar ela for sempre temida. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 13

Lucas 12:40

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 13. em Ev.) Mas a última hora nosso Senhor deseja que nos seja desconhecida, para que, como não podemos prevê-la, possamos estar incessantemente nos preparando para ela. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:49

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (em Ezech. lib. i. Hom. 2.) Ou então, o fogo é enviado sobre a terra, quando pelo sopro ardente do Espírito Santo, a mente terrena tem todos os seus desejos carnais queimados, mas inflamada com amor espiritual, lamenta o mal que fez; e assim a terra é queimada, quando a consciência se acusa, o coração do pecador é consumido pela tristeza do arrependimento. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 12:49

A misericórdia do Redentor moderou para nós a severidade da lei. Porque nele está escrito: Se alguém fizer isto ou aquilo, certamente morrerá. Se alguém fizer estas ou aquelas coisas, seja esmagado por pedras. Nosso Criador e Redentor apareceu em carne, prometendo não punição, mas vida à confissão dos pecadores. Por isso também está bem escrito na lei que as mãos de Moisés eram pesadas; portanto, pegando uma pedra, colocaram-na embaixo dela, sobre a qual ele estava sentado; e Aaron e Hur apoiaram suas mãos. Moisés realmente sentou-se sobre uma pedra, quando a lei repousava sobre a Igreja. Mas esta mesma lei tinha mãos pesadas, porque não suportava misericordiosamente os pecadores, mas os atingia com punição severa. Aaron significa montanha de força e Hur significa fogo. A quem significa, pois, este monte forte, senão ao nosso Redentor, de quem é dito pelo profeta: Nos últimos dias será preparado o monte da casa do Senhor no cume dos montes? Ou quem é representado pelo fogo, senão o Espírito Santo, de quem diz o mesmo Redentor: “Vim lançar fogo sobre a terra”? Portanto Aarão e Hur apoiam as mãos pesadas de Moisés, e ao apoiá-las tornam-nas mais leves, porque o Mediador de Deus e dos homens, vindo com o fogo do Espírito Santo, mostrou-nos através da compreensão espiritual que os pesados mandamentos da lei, que não poderiam ser suportados enquanto mantidos carnalmente, são toleráveis para nós. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 33

Lucas 12:49

Deste fogo a Verdade diz: “Eu vim lançar fogo sobre a terra, e o que desejo senão que queime?” Pois os corações terrenos são chamados de terra, os quais, embora sempre amontoem dentro de si pensamentos vis, são pisoteados por espíritos malignos. Mas o Senhor lança fogo sobre a terra quando acende os corações das pessoas carnais com o sopro do Espírito Santo. E a terra arde quando o coração carnal, frio em seus prazeres perversos, abandona os desejos da era atual e é incendiado pelo amor de Deus. Justamente, portanto, o Espírito apareceu em fogo, pois de cada coração que Ele preenche, Ele sacode o torpor da frieza e o acende com o desejo de Sua eternidade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 30