João 8

Gregory the Dialogist

João 8:7

Pois quem não se julga primeiro ignora o que julgar certo no outro; e se por acaso ele sabia pela audição o que julgar certo, ainda assim ele não é capaz de julgar corretamente os méritos de outro, que não tem nenhuma regra de julgamento fornecida pela consciência de sua própria inocência. Por isso é que se diz que certas pessoas agem de forma enganosa, quando trazem uma adúltera para receber punição; "Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que atire pedra nela." Pois eles foram punir os pecados dos outros e deixaram os seus próprios para trás; e assim eles são chamados de volta à sua consciência interior, para que primeiro corrijam suas próprias faltas e depois reprovem as dos outros. - Moral no Livro de Jó 29.14.34

João 8:7

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] Pois aquele que não julga a si mesmo primeiro, não pode saber como julgar corretamente no caso de outro. Pois embora Ele saiba qual é a ofensa, ao ser informado, ainda assim Ele não pode julgar os méritos de outro, que se supõe inocente, não aplicará a regra da justiça a si mesmo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:34

Pois como está escrito que todo aquele que comete pecado é servo do pecado, quanto mais livremente comete os pecados que deseja, mais estritamente fica vinculado ao seu serviço. Mas que ninguém que sofre tal governante culpe aquele a quem ele sofre: porque estar sujeito ao poder de um governante ímpio foi, sem dúvida, seu próprio merecimento. Deixe-o, portanto, antes culpar a culpa de suas próprias más ações, do que a injustiça de seu governante. — MORAIS NO LIVRO DE JÓ 25.16.34

João 8:34

Porque está escrito: Todo aquele que peca é servo do pecado. Pois todo aquele que se entrega ao mau desejo, submete o pescoço da sua mente, até agora livre, ao domínio da maldade. Agora resistimos a este mestre, quando lutamos contra o mal pelo qual fomos levados cativos, quando resistimos à força ao mau hábito, e pisando sob todos os desejos perversos, mantemos contra o mesmo o direito à liberdade inata, quando atacamos nossos pecados pela penitência, e limpamos as manchas da poluição com nossas lágrimas. - MORAIS NO LIVRO DE TRABALHO 4.35.71

João 8:34

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (iv. Mor. c. 42. em Nov. Ex. 21) Porque quem cede aos desejos errados, coloca sua alma até então livre sob o jugo do maligno, e o toma por seu mestre. Mas nos opomos a esse mestre quando lutamos contra a maldade que se apoderou de nós, quando resistimos fortemente ao hábito, quando perfuramos o pecado com arrependimento e lavamos as manchas de sujeira com lágrimas. (xxv. Moral. c. 20. não em Êxodo 14 de novembro) E quanto mais livremente os homens seguem seus desejos perversos, mais estreitamente eles estão em escravidão a eles. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:46

Considerem, queridos irmãos, a gentileza de Deus. Ele veio para perdoar pecados, mas mesmo assim disse: “Qual de vocês pode me convencer de pecado?” Ele não desdenhou mostrar pelo raciocínio que não era pecador, aquele que pelo poder de sua divindade poderia justificar os pecadores. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:46

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. xviii. em Evang.) Observe aqui a condescendência de Deus. Aquele que em virtude de Sua Divindade pôde justificar os pecadores, digna-se mostrar pela razão que não é pecador. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:47

Mas o que se segue é muito assustador: “Aquele que é de Deus ouve as palavras de Deus; portanto vocês não ouvem, porque não são de Deus”. Porque se quem é de Deus ouve as palavras de Deus, e quem não é dele não pode ouvir as suas palavras, cada um pergunte-se se percebe as palavras de Deus no ouvido do seu coração, e compreenderá de onde é. A Verdade ordena-nos que desejemos a pátria celestial, que esmaguemos os desejos da carne, que evitemos a glória do mundo, que não cobicemos o que pertence aos outros e que doemos o que é nosso. Portanto, cada um de vocês considere dentro de si se esta voz de Deus chegou ao ouvido do seu coração, e ele reconhecerá que já é de Deus. Pois há alguns que não se dignam a receber os preceitos de Deus, mesmo com os ouvidos do corpo. E há alguns que realmente os recebem com os ouvidos corporais, mas os abraçam sem nenhum desejo da mente. E há alguns que recebem com alegria as palavras de Deus, de modo que chegam às lágrimas de compunção, mas depois do tempo de choro voltam à iniqüidade. Estes certamente não ouvem as palavras de Deus, que desprezam colocá-las em prática pelas suas obras. Portanto, queridos irmãos, coloquem sua vida de volta diante dos olhos de sua mente, e com profunda consideração tema o que soa da boca da Verdade: “Portanto vocês não ouvem, porque vocês não são de Deus”. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:47

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Que aquele que deseja entender as palavras de Deus pergunte a si mesmo se ele as ouve com os ouvidos de seu coração. Pois há alguns que não se dignam a ouvir os mandamentos de Deus, mesmo com os ouvidos corporais; e há outros que fazem isso, mas não os abraçam com o desejo do seu coração; e há outros que recebem prontamente as palavras de Deus, sim, e são tocados até às lágrimas: mas que depois voltam aos seus pecados novamente; e, portanto, não se pode dizer que ouvem a palavra de Deus, porque negligenciam praticá-la. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:48

Mas o que a Verdade diz sobre os réprobos, os próprios réprobos mostram sobre si mesmos pelas suas próprias obras. Pois segue-se: “Os judeus responderam-lhe, pois: Não dizemos com razão que tu és samaritano e tens demônio?” - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:49

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. xviii. em Evang.) Ver; quando Deus sofre uma injustiça, Ele não responde com reprovação: Jesus respondeu: Não tenho demônio. Uma sugestão para nós é que, quando reprovados falsamente por nossos vizinhos, não devemos retrucá-los apresentando suas más ações, por mais verdadeiras que sejam essas acusações; para que o veículo de uma repreensão justa não se transforme em uma arma de raiva. (Hom. xliii. 3) Como todos os que têm zelo para com Deus estão sujeitos à desonra dos homens ímpios, o próprio nosso Senhor nos deu um exemplo de paciência sob esta provação; E vocês me desonram. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:49

Mas, tendo recebido tal insulto, ouçamos o que o Senhor responde: “Não tenho demônio, mas honro meu Pai, e vocês me desonraram”. Pois visto que “Samaritano” é interpretado como “guardião”, e ele próprio é verdadeiramente o guardião de quem o salmista diz: “Se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigiarão os que a guardam”; e a quem se diz através de Isaías: "Guardião, e a noite? Guardião, e a noite?" — o Senhor não quis responder: “Não sou samaritano”; mas sim: “Eu não tenho um demônio”. Pois, na verdade, duas coisas foram acusadas contra ele: uma ele negou, a outra ele concedeu permanecendo em silêncio. Pois ele veio como o guardião da raça humana; e se ele tivesse dito que não era samaritano, teria negado que era guardião. Mas ele manteve silêncio sobre o que reconhecia e repeliu pacientemente o que ouviu falar falsamente, dizendo: “Eu não tenho demônio”. Nestas palavras, o que mais pode ser confundido senão o nosso orgulho? Pois se for provocado, mesmo que ligeiramente, devolve mais ferimentos selvagens do que recebeu: faz os males que pode e ameaça até mesmo aqueles que não pode fazer. Eis que o Senhor ao ser injuriado não se ira, não responde com palavras insultuosas. Se ele quisesse responder aos que diziam estas coisas: “Você tem um demônio”, certamente teria falado a verdade, porque, a menos que estivessem cheios de um demônio, não poderiam ter falado coisas tão perversas sobre Deus. Mas, tendo recebido a injúria, Truth não quis dizer nem mesmo o que era verdade, para que não parecesse ter falado a verdade, mas sim ter retribuído o insulto quando provocado. A partir deste assunto, o que nos é sugerido, exceto que, no momento em que recebemos insultos de nossos vizinhos por falsidade, devemos também manter silêncio sobre seus verdadeiros males, para não transformarmos o ministério da justa correção em armas de fúria? Mas porque quem usa o zelo de Deus é desonrado pelos homens ímpios, o Senhor nos deu um exemplo de paciência em si mesmo, quando diz: “Mas eu honro meu Pai, e vocês me desonraram”. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:50

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Como devemos sofrer injúrias, Ele nos mostra por Seu próprio exemplo, quando acrescenta: Não busco a minha própria glória, há alguém que a busca e julga. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:50

Mas o que devemos fazer em tais assuntos, ele ainda nos adverte pelo exemplo, quando acrescenta: “Mas eu não busco a minha própria glória; há alguém que busca e julga”. Sabemos certamente que está escrito que o Pai deu todo o julgamento ao Filho, e ainda assim eis que o mesmo Filho, recebendo injúrias, não busca sua própria glória. Ele reserva os insultos infligidos para o julgamento do Pai, para que certamente nos insinue quão pacientes devemos ser, pois quem julga ainda não deseja vingar-se. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:51

Mas quando a perversidade dos ímpios aumenta, a pregação não só não deve ser interrompida, mas até mesmo aumentada. O Senhor nos adverte sobre isso pelo seu próprio exemplo, que depois de ser dito que tinha um demônio concedeu mais generosamente os benefícios de sua pregação, dizendo: “Em verdade, em verdade, eu vos digo: se alguém guardar a minha palavra, não verá a morte para sempre”. Mas assim como é necessário que os bons se tornem ainda melhores através dos insultos, os réprobos sempre pioram com os benefícios. Por terem recebido a pregação, dizem novamente: “Agora sabemos que você tem um demônio”. Pois como se apegaram à morte eterna e não viram a mesma morte a que se apegaram, embora olhassem apenas para a morte da carne, estavam cegos à palavra da Verdade. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:51

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. xviii. em Evang.) À medida que a perversidade dos ímpios aumenta, a pregação, longe de ceder, deveria até se tornar mais ativa. Assim, nosso Senhor, depois de ter sido acusado de ter um demônio, distribui os tesouros da pregação em um grau ainda maior: Em verdade, em verdade vos digo: se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:52

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Assim como é necessário que os bons cresçam melhor com a injúria, os réprobos são agravados pela bondade. Ao ouvir as palavras de nosso Senhor, os judeus blasfemaram novamente: Então os judeus lhe disseram: Agora sabemos que tens demônio. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:53

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Por serem entregues à morte eterna, morte que eles não viram, e pensando apenas, como fizeram, na morte do corpo, suas mentes ficaram obscurecidas, mesmo enquanto a própria Verdade falava. Eles acrescentam: Quem te faz? - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:53

Por isso, eles também colocaram o próprio Abraão e os profetas diante da própria Verdade, como se os venerassem. Mas é-nos mostrado através de um raciocínio claro que aqueles que não conhecem a Deus também veneram falsamente os servos de Deus. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:56

E deve-se notar que o Senhor os viu resistindo a Ele com hostilidade aberta, e ainda assim Ele não cessou de pregar-lhes com palavras repetidas, dizendo: “Seu pai Abraão se alegrou por ver o meu dia; ele o viu e se alegrou”. Pois Abraão viu o dia do Senhor quando, como figura da Trindade suprema, recebeu três anjos como convidados; e tendo-os recebido, falou aos três como se fosse a um, porque embora haja um número de Trindade nas pessoas, há uma unidade de divindade na natureza. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:56

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. xv. em Evang.) Abraão viu o dia do Senhor mesmo então, quando ele recebeu os três Anjos, uma figura da Trindade. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:57

Pois Abraão viu o dia do Senhor quando, como figura da Trindade suprema, recebeu três anjos como convidados; e tendo-os recebido, falou aos três como se fosse a um, porque embora haja um número de Trindade nas pessoas, há uma unidade de divindade na natureza. Mas as mentes carnais dos ouvintes não levantam os olhos acima da carne, enquanto consideram apenas a idade de Sua carne, dizendo: “Você ainda não tem cinquenta anos e viu Abraão?” - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:57

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. xviii. em Evang.) As mentes carnais dos judeus estão atentas apenas à carne; eles pensam apenas em Sua idade na carne: Então os judeus lhe disseram: Não tens cinquenta anos e viste Abraão? isto é, muitas eras se passaram desde que Abraão morreu; e como então ele poderia ver o teu dia? Pois eles interpretaram Suas palavras num sentido carnal. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:58

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Nosso Salvador suavemente os afasta de sua visão carnal, para a contemplação de Sua Divindade; Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: Antes que Abraão existisse, eu sou. Antes é uma partícula do tempo passado, sou, do presente. A Divindade não tem passado nem futuro, mas sempre presente; e, portanto, Ele não diz: Antes de Abraão existir, eu era: mas, Antes de Abraão existir, eu sou: (Êxodo 3:14) como está em Êxodo, eu sou o que sou. Pode-se dizer antes e depois de Abraão com referência a diferentes períodos de sua vida; ser, no presente, é dito apenas da verdade. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 8:58

Nosso gracioso Redentor os afasta da contemplação de Sua carne e os leva à contemplação de Sua divindade, dizendo: “Amém, amém, eu vos digo, antes que Abraão fosse feito, eu sou”. Pois “antes” pertence ao tempo passado, “eu sou” ao tempo presente. E porque a Divindade não tem tempo passado nem futuro, mas sempre existiu, Ele não disse “Antes de Abraão eu existia”, mas “Antes de Abraão eu existo”. Por isso também é dito a Moisés: “Eu sou quem sou”. E: “Direis aos filhos de Israel: Aquele que é me enviou a vós”. Portanto Abraão teve um antes e um depois, porque ele foi capaz tanto de chegar através da manifestação de sua presença como de partir ao longo de sua vida. Mas a Verdade sempre existe, porque nada nela começa mais cedo ou termina mais tarde. Mas as mentes dos incrédulos, incapazes de suportar estas palavras da eternidade, precipitaram-se sobre pedras e procuraram subjugar Aquele a quem não podiam compreender. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:59

Mas o que o Senhor fez contra a fúria daqueles que O apedrejaram é mostrado quando é imediatamente acrescentado: “Mas Jesus escondeu-se e saiu do templo”. É muito notável, queridos irmãos, por que o Senhor evitou Seus perseguidores, escondendo-Se, quando se Ele quisesse exercer o poder de Sua divindade, Ele poderia tê-los amarrado em seus próprios golpes por um comando silencioso de Sua mente, ou subjugado-os com o castigo da morte súbita. Mas porque Ele veio para sofrer, Ele não quis exercer julgamento. Na verdade, no exato momento de Sua paixão, Ele mostrou o quanto podia fazer e, ainda assim, suportou aquilo para o qual viera. Pois quando Ele disse aos Seus perseguidores que O procuravam: “Eu sou Ele”, somente com esta voz Ele derrubou o orgulho deles e os colocou todos no chão. Aquele que, portanto, poderia ter escapado das mãos daqueles que O apedrejaram neste lugar sem se esconder - por que Ele se escondeu, a não ser porque o nosso Redentor, feito homem entre os homens, nos fala algumas coisas pela palavra, outras coisas pelo exemplo? Mas o que Ele nos diz com este exemplo, exceto que mesmo quando somos capazes de resistir, devemos humildemente evitar a ira dos orgulhosos? Por isso também é dito através de Paulo: “Dê lugar à ira”. Que o homem considere com que grande humildade deveria fugir da ira do próximo, se Deus evitasse a fúria dos irados, escondendo-se. Que ninguém, portanto, se levante contra os insultos recebidos, que ninguém devolva reprovação com reprovação. Pois, imitando a Deus, é mais glorioso fugir do ferimento mantendo-se em silêncio do que vencê-lo respondendo. Mas contra este orgulho diz no coração: É vergonhoso que, tendo sido ferido, você permaneça em silêncio. Quem observa que você recebe um insulto e fica em silêncio não pensa que você está demonstrando paciência, mas que está reconhecendo a culpa. Mas de onde surge essa voz em nosso coração contra a paciência, a não ser porque fixamos nossos pensamentos em coisas vis e, enquanto buscamos a glória na terra, não nos importamos em agradar Aquele que nos observa do céu? Portanto, tendo recebido um insulto, meditemos em nosso trabalho na voz de Deus: não busco minha própria glória; há quem busca e julga. Além disso, o que está escrito sobre o Senhor, Ele se escondeu, pode ser entendido de outra forma. Pois Ele havia pregado muitas coisas aos judeus, mas eles zombaram das palavras de Sua pregação. Eles também pioraram com a pregação, que chegaram a atirar pedras. E o que o Senhor significa ao se esconder, exceto que a própria verdade está escondida daqueles que desdenham seguir Suas palavras? Pois a verdade foge da mente que ela não considera humilde. E quantos há hoje que detestam a dureza dos judeus, porque se recusaram a ouvir a pregação do Senhor, e ainda assim, como eles acusam aqueles de terem sido para com a fé, tais são eles próprios para com as obras. Eles ouvem os preceitos do Senhor, reconhecem os milagres, mas se recusam a abandonar suas depravações. Eis que Ele chama, e não queremos voltar. Eis que Ele espera, e nós desconsideramos Sua paciência. Portanto, enquanto há tempo, irmãos, deixe cada um abandonar sua depravação, deixe-o temer a paciência de Deus, para que aquele a quem agora desprezamos como tranquilo, não possamos de forma alguma escapar quando Ele estiver irado. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 18

João 8:59

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ut sup.) Suas mentes incrédulas, entretanto, foram incapazes de apoiar essas indicações de eternidade; e não o compreendendo, procuraram destruí-lo. Então pegaram em pedras para lhe atirarem. Quem, se Ele tivesse escolhido exercer o poder de Sua Divindade, poderia, sem uma palavra, por Seu mero aceno, agarrá-los, com as próprias pedras em suas mãos, e entregá-los à morte imediata. Mas Aquele que veio sofrer demorou a executar o julgamento. (ut sup.) O que nosso Senhor quer dizer com se esconder, mas que a verdade está escondida para aqueles que desprezam Suas palavras. A verdade voa na companhia de uma alma não humilhada. Seu exemplo nos mostra que devemos, com toda humildade, preferir recuar diante da ira dos orgulhosos, quando ela surgir, do que resistir a ela, mesmo que possamos ser capazes... - Catena Aurea de Tomás de Aquino