João 11

Gregory the Dialogist

João 11:43-44

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (iv. Moral. c. xxix.) A donzela é restaurada à vida na casa, o jovem fora do portão, Lázaro em seu túmulo. Aquela que jaz morta em casa é a pecadora que jaz no pecado: quem é levado pela porta é o abertamente e notoriamente perverso. (v. Moral.) E há alguém que jaz morto em seu túmulo, com um fardo de terra sobre ele; eu. e. que está oprimido por hábitos de pecado. Mas a graça divina considera até mesmo esses e os ilumina. (xxii. Moral.) Lázaro é convidado a aparecer, i. e. sair e condenar-se com a própria boca, sem desculpa ou reserva: para que aquele que está enterrado em uma consciência culpada possa sair de si mesmo pela confissão. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

João 11:43-44

Isto é bem representado pela ressurreição do homem morto por quatro dias, o que demonstra que o Senhor primeiro chamou e deu vida ao morto, dizendo: “Lázaro, sai para fora”; e depois aquele que havia saído vivo foi solto pelos discípulos, como está escrito: “E quando saiu aquele que estava amarrado com faixas, disse aos discípulos: Soltai-o e deixai-o ir”. Eis que os discípulos soltam aquele que agora vive, a quem o Mestre ressuscitara dentre os mortos. Pois se os discípulos tivessem libertado Lázaro enquanto estava morto, teriam mostrado fedor em vez de poder. A partir desta consideração, deve-se observar que devemos libertar através da autoridade pastoral aqueles a quem reconhecemos que o nosso Autor vivifica através da graça ressuscitadora. Esta vivificação, de fato, antes da obra da justiça já é reconhecida na própria confissão do pecado. Conseqüentemente, a este mesmo Lázaro morto não se diz de forma alguma “Volte à vida”, mas “Venha para fora”. Pois todo pecador, embora esconda sua culpa dentro de sua consciência, fica escondido dentro de si, está escondido em seus próprios aposentos internos. Mas o morto surge quando o pecador confessa voluntariamente as suas iniqüidades. Portanto é dito a Lázaro: “Saia”. Como se fosse dito abertamente a qualquer pessoa culpada: Por que você esconde sua culpa dentro de sua consciência? Saia agora através da confissão, você que está escondido dentro de si mesmo através da negação. Deixe, portanto, o morto sair, isto é, deixe o pecador confessar sua culpa. E que os discípulos o soltem à medida que ele sai, para que os pastores da Igreja retirem o castigo daquele que o merecia, já que não teve vergonha de confessar o que fez. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 26

João 11:44

Para cada pecador, o primeiro passo da iluminação é a humildade de confessar, na medida em que ele agora se recusa a poupar-se, aquele que não se envergonha de confessar o mal que fez, e aquele que, ao defender-se, poderia ter sido exposto a ser acusado, ao acusar-se, defende-se mais rapidamente. E, portanto, ao morto Lázaro, que foi mantido no chão por um grande peso, não é dito: 'seja restaurado à vida'; mas, "Saia", pelo qual a mesma ressurreição, que foi realizada no corpo daquele homem, é significada de que maneira nós mesmos ressuscitamos no coração, isto é, quando é dito ao homem morto: "Saia"; isto é, que o homem estando morto em seu pecado, e através da massa de maus hábitos já enterrados, porque ele está escondido da vista dentro de sua própria consciência pela maldade, deveria sair de si mesmo sem confissão. Pois ao homem morto é dito: “Saia”, para que da desculpa e ocultação do pecado ele possa ser chamado a sair para acusar a si mesmo com seus próprios lábios. - Moral no Livro de Jó, Livro XXII, 31

João 11:52

Seus perseguidores então fizeram o que trabalharam com intenção perniciosa: trouxeram a morte sobre Ele; para que pudessem cortar Dele a devoção dos fiéis; mas a fé só cresceu a partir daí, onde a crueldade dos infiéis procurava extingui-la. E embora eles reconheçam que estão interrompendo Seus milagres ao persegui-Lo, na verdade eles foram forçados a estendê-los sem saber. Portanto, o Senhor tomou os sábios em sua própria astúcia, quando reduziu até mesmo isso ao serviço de Sua piedade, em que a ferocidade do homem se enfureceu contra Ele. - Moral no Livro de Jó, Livro VI, 32

João 11:53

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (vi. Moral.) Seus perseguidores cumpriram esse propósito perverso e O mataram, pensando em extinguir a devoção de Seus seguidores; mas a fé cresceu exatamente daquilo que esses homens cruéis e incrédulos pensavam que a destruiria. Aquilo que a crueldade humana executou contra Ele, Ele voltou-se para os propósitos de Sua misericórdia. - Catena Aurea de Tomás de Aquino