Isaías 34
Gregory the Dialogist
Isaías 34:8
A Sagrada Escritura tem estatura, porque orienta a conduta para a posição, para que a mente dos ouvintes não se incline para os desejos terrenos. Tem altura, porque promete as alegrias da vida eterna na pátria celestial. Tem também uma aparência horrível, porque ameaça todos os réprobos com os castigos do inferno. Por isso mostra a sua estatura na construção da conduta, mostra a sua altura na promessa de recompensas, mostra a sua aparência horrível nos terrores dos castigos. Pois é reto nos preceitos, elevado nas promessas, horrível nas ameaças. ... Tem uma aparência horrível quando, descrevendo o inferno, diz: "O dia da vingança do Senhor, o ano da retribuição pelo julgamento de Sião; e as suas torrentes se transformarão em piche, e o seu solo em enxofre; e a terra arderá em piche, dia e noite não se apagará para sempre." - Homilias sobre Ezequiel, Livro 1, Homilia 6
Isaías 34:13
Que conduta o Senhor pelo Profeta reprova bem, sob o caráter da Babilônia, dizendo; "Espinhos e urtigas brotarão em suas casas, e espinheiros em suas fortalezas." Pois o que entendemos por 'urtigas', senão as irritações dos pensamentos, e o que entendemos por 'espinhos', senão as perfurações dos pecados? Portanto, urtigas e espinhos brotam nas casas da Babilônia, porque na desordem de uma mente reprovada surgem anseios de pensamentos que exasperam e ações pecaminosas que ferem. Mas aqueles que agem assim têm outros também mais perversos do que eles como seus defensores. De onde ele imediatamente acrescentou: "E os espinheiros nas suas fortalezas." Pois o espinheiro está repleto de um tal círculo de espinhos que dificilmente pode ser tocado por sua aspereza. A urtiga e o espinho brotam, portanto, por dentro, mas ambos são fortalecidos externamente pelo espinheiro: porque, a saber, os menores infratores cometem qualquer tipo de mal, mas os maiores e mais abandonados os defendem. - Moral no Livro de Jó, Livro 33
Isaías 34:15
Por isso é dito com razão através do profeta, à semelhança de Judá, à alma que peca e se desculpa: “Ali o ouriço fez o seu ninho”. Pois pelo nome de moleque se denota a duplicidade de uma mente que não é sincera e se defende astuciosamente; porque, a saber, quando um ouriço é capturado, sua cabeça é percebida, seus pés aparecem e todo o seu corpo fica exposto à vista; mas assim que é capturado, ele se reúne em uma bola, encolhe os pés, esconde a cabeça e tudo se perde nas mãos daquele que o segura, o que antes era todo visível. Tão certamente são as mentes insinceras quando são aprisionadas em suas transgressões. Pois a cabeça do moleque é percebida, porque aparece desde o início que o pecador avançou para o seu crime; vêem-se os pés do moleque, porque se descobre por quais passos a iniquidade foi perpetrada; e ainda assim, ao apresentar desculpas repentinamente, a mente insincera se levanta, na medida em que esconde todos os vestígios de sua iniqüidade; desenha na cabeça, porque por estranhas defesas dá a entender que nem sequer começou nenhum mal; e permanece como se fosse uma bola na mão de quem a segura, porque quem a questiona, perdendo repentinamente tudo o que acabara de conhecer, mantém o pecador enrolado em sua própria consciência e, embora o tivesse visto por inteiro quando foi pego, ainda assim, iludido pela tergiversação da defesa desonesta, ele é na mesma medida ignorante de todo ele. Assim, o moleque tem o seu ninho nos réprobos, porque a duplicidade de uma mente astuta, reunindo-se dentro de si, esconde-se na escuridão da sua autodefesa. - O Livro da Regra Pastoral, Parte 3