Isaías 11
Gregory the Dialogist
Isaías 11:2-3
Pois você sabe que no Antigo Testamento toda ação é ordenada através dos preceitos do Decálogo, mas no Novo Testamento o poder dessa mesma ação é dado através da graça sétupla do Espírito Santo à medida que os fiéis são multiplicados. Anunciando isto, o profeta diz: “O Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de piedade, e o Espírito do temor do Senhor o encherão”. Mas ele recebe ação neste Espírito que reconhece a fé da Trindade, de modo que ele acredita que o Pai e o Filho e o mesmo Espírito Santo têm um só poder e os confessa como sendo de uma só substância. Porque, portanto, as sete coisas que mencionamos acima foram dadas de forma mais ampla através do Novo Testamento, mas os dez preceitos através do Antigo, toda a nossa virtude e ação podem ser plenamente compreendidas através do dez e do sete. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 24
Isaías 11:2-3
Pois nos nascem sete filhos, quando pela concepção da boa intenção brotam em nós as sete virtudes do Espírito Santo. Assim, o Profeta particulariza esta descendência interior, quando o Espírito torna a mente fecunda, com estas palavras: "E o Espírito do Senhor repousará sobre Ele, o espírito de sabedoria e compreensão, o espírito de conselho e poder, o espírito de conhecimento e piedade, e o espírito do temor do Senhor o preencherá." Assim, quando pela vinda do Espírito Santo é gerado em cada um de nós sabedoria, entendimento, conselho, poder, conhecimento, piedade e temor do Senhor, algo como uma posteridade duradoura é gerada na mente, que preserva o estoque de nossa nobreza que está acima para a vida, por tanto tempo quanto a alia ao amor da eternidade. - Moral no Livro de Jó, Livro 1, Seção 27
Isaías 11:2-3
A porta é ascendida por sete degraus, porque através da graça sétupla do Espírito Santo a entrada para a vida celestial nos é aberta. Isaías, enumerando esta graça sétupla em nossa própria Cabeça, ou em Seu corpo, que somos, diz: "O espírito de sabedoria e entendimento repousará sobre Ele, o espírito de conselho e fortaleza, o espírito de conhecimento e piedade, e o espírito do temor do Senhor o preencherá." Falando das coisas celestiais, ele numerou esses passos descendo em vez de subindo, a saber: sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, conhecimento, piedade, medo. E como está escrito: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria”, está sem dúvida estabelecido que se ascende do medo à sabedoria, mas não retorna da sabedoria ao medo, porque de fato a sabedoria possui caridade perfeita. E está escrito: “A perfeita caridade expulsa o medo”. Portanto, o profeta, porque falava desde as coisas celestiais até as mais baixas, começou antes pela sabedoria e desceu ao medo. Mas nós, que nos esforçamos das coisas terrenas para as celestiais, enumeraremos esses mesmos passos ascendendo, para que possamos chegar do medo à sabedoria. Pois em nossa mente o primeiro passo da ascensão é o temor do Senhor; a segunda, piedade; o terceiro, conhecimento; o quarto, fortaleza; o quinto, advogado; o sexto, compreensão; o sétimo, sabedoria. Pois o temor do Senhor existe na mente. Mas que tipo de medo é esse, se a piedade não está presente? - Homilias sobre Ezequiel, Livro 2, Homilia 7
Isaías 11:6
Pois eis que nós, que parecemos vestidos de hábitos religiosos, nos reunimos das diversas condições do mundo para a fé e para ouvir a palavra do Senhor Todo-Poderoso, e de iniqüidades diferentes, fomos reunidos na concórdia da santa Igreja, de modo que o que é dito da promessa da Igreja por meio de Isaías agora parece ter sido abertamente cumprido: "O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito." Pois pelas entranhas da santa caridade o lobo habita com o cordeiro, porque aqueles que foram saqueadores no mundo descansam em paz com os mansos e mansos. E o leopardo deita-se com o cabrito, porque aquele que foi manchado com as manchas dos seus pecados consente em ser humilhado com aquele que se despreza e se confessa pecador. Onde também é acrescentado: “O bezerro, o leão e as ovelhas habitarão juntos”, porque aquele que se prepara como um sacrifício diário a Deus através de um coração contrito, e outro que se enfureceu severamente pela crueldade como um leão, e outro que persevera na simplicidade de sua inocência como uma ovelha, se reuniram nos apriscos da santa Igreja. Veja como é a caridade, que acende, queima, funde as diversidades de mentes e as reforma, por assim dizer, em uma aparência de ouro. - Homilias sobre Ezequiel, Livro 2, Homilia 4
Isaías 11:7
Por isso também é acrescentado: “E uma criança os guiará”. Quem é esta criança senão aquela de quem está escrito: “Um menino nos nasceu, um filho nos foi dado”? Ele lidera aqueles que moram juntos, porque para que nossos corações não se apeguem às coisas terrenas, ele diariamente os inflama através do desejo interior. E essa própria orientação dele é para nos estimular incessantemente ao amor por ele, para que, quando amamos uns aos outros, não permaneçamos em mente neste exílio, para que o resto desta vida nos agrade a ponto de levar ao esquecimento de nossa pátria, para que a mente encantada pela prosperidade não se torne preguiçosa. - Homilias sobre Ezequiel, Livro 2, Homilia 4
Isaías 11:7
Se examinarmos cuidadosamente as palavras dos Profetas, descobriremos que estas e elas foram apresentadas pelo mesmo Espírito. Pois quando Isaías observou a vida dos pecadores devorados pelo antigo e insaciável inimigo, ele disse: “o leão comerá palha como o boi”. Mas o que significam as palavras feno e palha, exceto a vida carnal? Do qual é dito pelo Profeta: “Toda carne é feno”. Aquele então que aqui é 'Behemoth', é um 'leão'; aqueles que aqui são chamados de 'feno' são chamados de 'palha'. Mas a mente se esforça para perguntar por que esse leão em Isaías, ou Behemoth, como é chamado pela voz do Senhor, é em ambas as passagens comparado não a um cavalo, mas a um boi. Mas verificaremos isso mais cedo, se considerarmos qual é a diferença de alimentos nos dois animais. Pois os cavalos comem feno, por mais sujo que seja, mas bebem apenas água limpa. Mas os bois bebem água, por mais suja que seja, mas se alimentam apenas de feno limpo. O que é então que este Behemoth é comparado a um boi, que se alimenta de comida limpa, exceto o que é dito sobre este antigo inimigo por outro Profeta: “Sua comida é escolhida”. Pois ele não se alegra em capturar aqueles que vê deitados por conta própria nas profundezas consigo mesmo, envolvidos em ações perversas e sujas. Ele, portanto, procura comer feno como um boi, porque procura ferir com a presa de sua sugestão a vida pura do espiritual. - Moral no Livro de Jó, Livro 32, Seção 18
Isaías 11:9
Paulo testifica do nosso Redentor quando diz: “Ele foi feito maldição por nós”. A lenha da cruz também é anunciada através do profeta, que disse: “O Senhor reinou de uma árvore”, e novamente: “Coloquemos lenha no seu pão”. Mas o madeiro da cruz é explicitamente revelado através do evangelho, onde a profetizada paixão do Senhor é descrita. Esta mesma cruz também é mantida em palavras e obras através dos apóstolos, como quando Paulo escreve: “O mundo está crucificado para mim e eu para o mundo”, e novamente: “Não posso me gloriar em nada, exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”. Para nós que nos esforçamos para chegar à pátria eterna, portanto, a Sagrada Escritura é o mar nos seus quatro aspectos. Anuncia a cruz porque nos transporta numa árvore para a terra dos vivos. Se o profeta não tivesse encontrado uma semelhança entre a Sagrada Escritura e o mar, ele nunca teria dito: “A terra está cheia do conhecimento do Senhor, como as águas que cobrem o mar”. Segue-se, então: “Os quatro tinham uma só semelhança e sua aparência e trabalho eram como uma roda dentro de outra roda”. Os quatro tinham uma semelhança porque o que a lei proclamava também os profetas; e o que os profetas anunciaram, o evangelho apresentou; e o que o evangelho apresentou, os apóstolos proclamaram por todo o mundo. A semelhança dos quatro é uma, portanto, porque embora as palavras divinas sejam distintas no que diz respeito ao tempo, elas são, no entanto, unificadas para aqueles que as ouvem. "E sua aparência e trabalho eram como uma roda dentro de outra." A roda dentro da roda é o Novo Testamento dentro do Antigo, como já dissemos, pois o que o Antigo Testamento significa é o que o Novo Testamento mostra. Deixe-me falar sucintamente de assuntos complexos. O que significa que Eva é produzida a partir de um Adão adormecido, senão que a igreja é formada a partir do Cristo moribundo? O que significa que Isaque carregou a lenha quando foi levado para o sacrifício e que continuou a viver depois de ter sido colocado no altar, senão que o próprio nosso Redentor carregou a lenha da cruz quando foi conduzido e que morreu em sacrifício por nós de acordo com a sua humanidade, mas mesmo assim permaneceu imortal na sua divindade? - HOMÍLIAS SOBRE EZEQUIEL 1:6.13-15
Isaías 11:15
É dito, como Paulo testemunha: “E do pecado condenou o pecado”. Ele amarrou a sua língua com uma corda, porque por meio da semelhança da carne pecaminosa Ele varreu todos os seus argumentos enganosos do coração dos Seus eleitos. Pois eis que quando o Senhor aparece em carne, a língua do Leviatã é amarrada, porque, quando Sua verdade se tornou conhecida, essas doutrinas falsas foram silenciadas. Pois onde está agora o erro dos Acadêmicos, que se esforçam para estabelecer com base em bases seguras que nada é certo, que com expressão desavergonhada exigem de seus ouvintes a crença em suas afirmações, quando declaram que nada é verdade? Onde está a superstição dos matemáticos, que, olhando para o curso das constelações, fazem a vida dos homens depender dos movimentos das estrelas? Embora o nascimento de gêmeos muitas vezes espalhe sua doutrina ao vento; pois embora tenham nascido no mesmo momento, eles não mantêm o mesmo tipo de conversa. Onde estão aqueles muitos ensinamentos falsos, que nos abstemos de enumerar, por medo de nos desviarmos do curso do nosso comentário? Mas toda doutrina falsa foi agora silenciada, porque o Senhor amarrou a língua do Leviatã pela corda de Sua Encarnação. Daí também é bem dito pelo Profeta: "E o Senhor devastará a língua do mar egípcio." Pois a 'língua do mar' é o conhecimento do aprendizado secular. Mas é bem chamado de 'mar egípcio'; porque está obscurecido pela escuridão do pecado. O Senhor, portanto, destruiu a língua do mar egípcio, porque ao manifestar-se na carne, Ele destruiu a falsa sabedoria deste mundo. A língua do Leviatã está, portanto, amarrada com uma corda, porque a pregação do velho pecador estava presa à semelhança da carne pecaminosa. - Moral no Livro de Jó, Livro 33, Seções 18-19