Eclesiastes 7

Eclesiastes 7:1

Pois embora um homem não deva ser de modo algum muito vantajoso por saber tudo nesta vida que está destinado a acontecer com ele de acordo com sua mente (suponhamos tal caso), no entanto, com a atividade oficiosa dos homens ele inventa meios para investigar e obter um conhecimento aparente das coisas que acontecerão após a morte de uma pessoa. Além disso, um bom nome é mais agradável à mente (Provérbios 22:1) do que o óleo ao corpo; e o fim da vida é melhor do que o nascimento, e lamentar é mais desejável do que festejar, e estar com os tristes é melhor do que estar com os bêbados. Pois este é o fato de que aquele que chega ao fim da vida não se preocupa mais com a luz ao seu redor. E a raiva discreta deve ser preferida ao riso; pois pela disposição severa do semblante a alma é mantida ereta. As almas dos sábios, de fato, ficam tristes e abatidas, mas as dos tolos ficam exultantes e se entregam à alegria. E, no entanto, é muito mais desejável receber a culpa de um homem sábio do que tornar-se ouvinte de todo um coro de homens inúteis e miseráveis ​​em suas canções. Pois o riso dos tolos é como o crepitar de muitos espinhos ardendo num fogo ardente. Isto também é miséria, sim, o maior dos males, nomeadamente a opressão; pois intriga contra as almas dos sábios e tenta arruinar o nobre modo de vida que os bons seguem. Além disso, é correto elogiar não o homem que começa, mas o homem que termina um discurso; e o que é moderado deve ser aprovado pela mente, e não o que é inchado e inflado. Novamente, deve-se certamente manter a ira sob controle e não permitir-se ser levado precipitadamente à ira, cujos escravos são tolos. Além disso, estão errados aqueles que afirmam que um modo de vida melhor foi dado àqueles que nos precederam, e não conseguem ver que a sabedoria é muito diferente da mera abundância de posses, e que é muito mais brilhante do que estas, como a prata brilha mais intensamente do que a sua sombra. Pois a vida do homem não tem a sua excelência na aquisição de riquezas perecíveis, mas na sabedoria. E quem poderá, diga-me, declarar a providência de Deus, que é tão grande e tão benéfica? Ou quem poderá recordar as coisas que parecem ter sido deixadas de lado por Deus? E nos primeiros dias de minha vaidade considerei todas as coisas e vi um homem justo continuando em sua justiça, e não cessando dela até a morte, mas até mesmo sofrendo danos por causa disso, e um homem ímpio perecendo com sua maldade. Além disso, é apropriado que o homem justo não pareça ser tão exagerado, nem excessivamente sábio, a ponto de não parecer que, ao cometer algum deslize, peque muitas vezes. E não seja audacioso e precipitado, para que uma morte prematura não o surpreenda. O maior de todos os bens é apegar-se a Deus e, permanecendo Nele, não pecar em nada. Pois tocar em coisas imaculadas com mão impura é abominação. Mas aquele que no temor de Deus se submete escapa de tudo o que é contrário. A sabedoria é mais útil como ajuda do que um grupo dos homens mais poderosos de uma cidade, e muitas vezes também perdoa com justiça aqueles que falham no dever. Pois não há quem não tropece. Também não cabe a você de forma alguma prestar atenção às palavras dos ímpios, para que você não se torne uma testemunha auditiva das palavras ditas contra si mesmo, como a conversa tola de um servo mau, e sendo assim ferido no coração, recorra posteriormente à maldição em muitas ações. E todas estas coisas eu conheci, tendo recebido de Deus a sabedoria, que depois perdi, e não pude mais ser a mesma. Pois a sabedoria fugiu de mim para uma distância infinita e para uma profundidade incomensurável, de modo que não pude mais alcançá-la. Por isso, depois disso, abstive-me completamente de procurá-lo; e não pensei mais em considerar as loucuras e os vãos conselhos dos ímpios, e sua vida cansativa e distraída. E estando assim disposto, fui levado às próprias coisas; e sendo tomado por uma paixão fatal, eu sabia que a mulher é como uma armadilha ou algum outro objeto semelhante. Porque o seu coração enreda aqueles que passam por ela; e se ela se unir de mãos dadas, ela segura um deles com tanta segurança como se o arrastasse preso com correntes. E dela você só pode garantir sua libertação encontrando um superintendente propício e vigilante em Deus; pois aquele que é escravizado pelo pecado não pode (de outra forma) escapar de suas garras. Além disso, entre todas as mulheres procurei a castidade que lhes é própria e não a encontrei em nenhuma. E na verdade uma pessoa pode achar um homem casto entre mil, mas uma mulher nunca. E acima de tudo observei que os homens, sendo feitos por Deus simples de mente, contraem para si múltiplos raciocínios e infinitos questionamentos e, embora professem buscar a sabedoria, desperdiçam suas vidas em palavras vãs.