Marcos 1
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Marcos 1:1
[(conforme citado por Cassiodoro, 585 DC)] Marcos, o seguidor de Pedro, enquanto Pedro pregava publicamente o Evangelho em Roma diante de alguns dos equites de César, e apresentava muitos testemunhos de Cristo, para que assim eles pudessem memorizar o que foi falado, do que foi falado por Pedro, escreveu inteiramente o que é chamado de Evangelho segundo Marcos. - Da tradução latina de Cassiodoro
Marcos 1:6
O bem-aventurado João, desprezando as madeixas das ovelhas como sabor de luxo, escolheu o “pêlo de camelo” e vestiu-se com ele, tornando-se um exemplo de frugalidade e simplicidade de vida. Pois ele também “comeu gafanhotos e mel silvestre”, comida doce e espiritual; preparando, como ele estava, os caminhos humildes e castos do Senhor. Pois como poderia ele ter usado um manto púrpura, que se afastou da pompa das cidades e se retirou para a solidão do deserto, para viver em calma com Deus, longe de todas as atividades frívolas - de toda falsa demonstração de bem - de toda maldade? - O Instrutor Livro 2
Marcos 1:7
Como testemunho da simplicidade nos sapatos, basta João, que confessou que "ele não era digno de desatar a lingueta dos sapatos do Senhor". Pois aquele que exibiu aos hebreus o tipo da verdadeira filosofia não usava sapatos elaborados. O que mais isso pode implicar será mostrado em outro lugar. - O Instrutor Livro 2
Marcos 1:7
Este, então, é o tipo de “a lei e os profetas que existiram até João”; enquanto ele, embora falando de forma mais perspicaz, já não profetizando, mas apontando como agora presente, Aquele que foi proclamado simbolicamente desde o início, disse, no entanto: “Não sou digno de desatar a lingueta do sapato do Senhor”. Pois ele confessa que não é digno de batizar um Poder tão grande; pois cabe àqueles que purificam os outros libertar a alma do corpo e de seus pecados, como o pé da correia. Talvez isso também significasse o exercício final do poder do Salvador sobre nós - o imediato, quero dizer - que por Sua presença, oculta no enigma da profecia, na medida em que ele, ao apontar para ver Aquele que havia sido profetizado, e indicando a Presença que havia vindo, caminhando para a luz, soltou a trava dos oráculos da [velha] economia, ao desvendar o significado dos símbolos. - O Stromata Livro 5