Levítico 11
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Levítico 11:3
Com quem então devemos viver? Com o justo, responde ele, novamente sob uma metáfora. Tudo "de casco fendido e rumina" é limpo, porque o casco fendido obviamente é um sinal de justiça equilibrada, que rumina seu próprio alimento de justiça, a palavra, que vem de fora através da instrução. E, uma vez dentro, [ele] é lembrado como se viesse do estômago da mente para as reflexões da razão. O justo rumina o alimento espiritual, porque tem a Palavra na boca. A justiça, sem dúvida, divide o casco, na medida em que santifica nesta vida e também nos prepara para a vida futura. - O Instrutor Livro 3
Levítico 11:7
O onisciente Educador, pelos lábios de Moisés, comparou a associação com homens corruptos à convivência com porcos quando proibiu o povo antigo de comer porcos. Ele deixou claro nessas palavras que aqueles que invocam a Deus não devem procurar a companhia dos impuros que, como os porcos, deleitam-se com prazeres corporais, hábitos de vida imundos e delícias impuras, coçando os prazeres sexuais perversos. - O Instrutor Livro 3
Levítico 11:7
É então apropriado que a filosofia bárbara, sobre a qual é nossa função falar, profetize também obscuramente e por símbolos, como foi evidenciado. Tais são as injunções de Moisés: “Estas coisas comuns, a porca, o falcão, a águia e o corvo, não devem ser comidas”. Pois a porca é o emblema da luxúria voluptuosa e impura por comida e da licenciosidade lasciva e imunda na venéria, sempre lasciva e material, e deitada na lama e engordando para abate e destruição. - O Stromata Livro 5
Levítico 11:13-14
Ele acrescenta também que eles não devem comer “pipa, mastófago ou águia”, o que significa “Você não deve se aproximar daqueles que ganham a vida saqueando outros”. Ele diz outras coisas semelhantes sob algum tipo de alegoria. - O Instrutor Livro 3