Lucas 6
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 6:22
E: "Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, quando vos separarem, quando rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem"; se não detestamos nossos perseguidores e não sofremos punições em suas mãos, não os odiando sob a ideia de que fomos levados a julgamento mais tarde do que esperávamos; mas sabendo também disso: todo caso de julgamento é uma ocasião para testemunhar. - O Stromata Livro 4
Lucas 6:27
A sabedoria declara que a raiva é uma coisa miserável, porque "destruirá os sábios". E agora Ele nos ordena “amar nossos inimigos, abençoar aqueles que nos amaldiçoam e orar por aqueles que nos usam mal”. E Ele diz: “Se alguém te bater numa face, oferece-lhe também a outra; e se alguém tirar a tua túnica, não o impeças de tirar também a tua capa”. - O Instrutor Livro 3
Lucas 6:30
Veja então, primeiro, que Ele não ordenou que você fosse solicitado ou esperasse ser importunado, mas que você mesmo buscasse aqueles que serão beneficiados e que sejam discípulos dignos do Salvador. Excelente, portanto, também é a declaração do apóstolo: "Porque o Senhor ama quem dá com alegria"; que tem prazer em dar, e não poupa, semeando para que também possa colher, sem murmurar, e sem discutir, e sem arrependimento, e sem comunicar, o que é pura beneficência. Mas melhor do que isso é o ditado falado pelo Senhor em outro lugar: “Dá a todo aquele que te pedir”. Pois verdadeiramente tal é o prazer de Deus em dar. E este ditado é acima de tudo divindade: não esperar que lhe peçam, mas perguntar-se quem merece receber bondade. — Quem é o homem rico que será salvo?
Lucas 6:31
Aqui está então um preceito abrangente e uma exortação de vida, abrangente: "Como quereis que os homens vos façam, fazei o mesmo com eles." Podemos compreender os mandamentos em dois, como diz o Senhor: “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças; e ao teu próximo como a ti mesmo”. Então, a partir disso, Ele infere: “disto dependem a lei e os profetas”. - O Instrutor Livro 3
Lucas 6:35
Agora, que o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus é bom, a própria Palavra novamente declarará: "Porque Ele é benigno para com os ingratos e maus;" e ainda mais, quando Ele diz: "Sede misericordiosos, como vosso Pai é misericordioso." Ainda mais longe, Ele diz claramente: “Ninguém é bom, senão meu Pai, que está nos céus”. Além disso, novamente Ele diz: “Meu Pai faz Seu sol brilhar sobre todos”. Deve-se notar aqui que Ele proclama que Seu Pai é bom e é o Criador. E que o Criador é justo, não se discute: E novamente ele diz: “Meu Pai manda chuva sobre os justos e sobre os injustos”. No que diz respeito ao envio da chuva, Ele é o Criador das águas e das nuvens. E em relação ao fato de Ele fazer isso com todos, Ele mantém um equilíbrio justo e correto. E como sendo bom, Ele o faz tanto com justos quanto com injustos. - O Instrutor Livro 1
Lucas 6:36
Ora, o filósofo Platão, ao definir o fim da felicidade, diz que ela é a semelhança com Deus, tanto quanto possível; seja concordando com o preceito da lei (pois grandes naturezas livres de paixões de alguma forma acertaram o alvo no que diz respeito à verdade, como diz o pitagórico Fílon ao relatar a história de Moisés), seja instruídas por certos oráculos da época, sedento como sempre por instrução. Pois a lei diz: “Anda após o Senhor teu Deus e guarda os meus mandamentos”. Pois a lei chama o seguimento da assimilação; e tal seguimento ao máximo de seu poder assimila. “Seja”, diz o Senhor, “misericordioso e misericordioso, como seu Pai celestial é misericordioso”. Daí também os estóicos estabeleceram a doutrina de que viver de acordo com a natureza é o fim, alterando apropriadamente o nome de Deus para natureza; visto que também a natureza se estende às plantas, às sementes, às árvores e às pedras. Portanto, é dito claramente: “Os homens maus não entendem a lei; mas aqueles que amam a lei se fortalecem com um muro”. "Pois a sabedoria dos espertos conhece os seus caminhos; mas a loucura dos tolos está errada." "Pois para quem olharei, senão para aquele que é manso e gentil, e treme com as minhas palavras?" diz a profecia. - O Stromata Livro 2
Lucas 6:37
"Não julguem, então, para não serem julgados. Com a medida que vocês medirem, ela será medida para vocês novamente; uma boa medida, pressionada e sacudida, e transbordando, será dada a vocês." Abra tua compaixão a todos os que estão inscritos como discípulos de Deus; não olhando com desprezo para a aparência pessoal, nem disposto descuidadamente a qualquer período da vida. — Quem é o homem rico que será salvo?
Lucas 6:40
O que não fazemos, não o fazemos por não sermos capazes, ou por não querermos – ou ambos. Conseqüentemente, não voamos, pois não podemos nem queremos; atualmente não nadamos, por exemplo, porque podemos sim, mas não escolhemos; e não somos como o Senhor, pois desejamos, mas não podemos ser: "pois nenhum discípulo está acima de seu mestre, e é suficiente se formos como o mestre:" não em essência (pois é impossível que aquilo que é por adoção seja igual em substância àquele que é por natureza); mas [somos como Ele] apenas por termos sido feitos imortais e por estarmos familiarizados com a contemplação das realidades e por contemplarmos o Pai através do que Lhe pertence. - O Stromata Livro 2
Lucas 6:43
Pois como todas as formas de fala fluem da mente e dos costumes, expressões ridículas não poderiam ser proferidas se não procedessem de práticas ridículas. Pois o ditado: “Não é árvore boa que produz frutos maus, nem árvore má que produz frutos bons”, deve ser aplicado neste caso. Pois a fala é fruto da mente. Se, então, os brincalhões forem expulsos da nossa sociedade, não devemos, de forma alguma, permitir que provoquemos risos. Pois seria absurdo encontrarmos imitadores de coisas das quais estamos proibidos de ser ouvintes; e ainda mais absurdo é que um homem comece a se tornar motivo de chacota, isto é, o alvo do insulto e do escárnio. - O Instrutor Livro 2
Lucas 6:46
“Por que me chamais de Senhor, Senhor”, diz Ele, “e não fazeis o que eu digo?” Pois “o povo que ama com os lábios, mas tem o coração longe do Senhor”, é outro povo, e confia em outro, e se vendeu voluntariamente a outro; mas aqueles que cumprem os mandamentos do Senhor, em cada ação “testificam”, fazendo o que Ele deseja e pronunciando consistentemente o nome do Senhor; e "testificando" por meio de ações Àquele em quem confiam, que são aqueles "que crucificaram a carne, com as afeições e concupiscências". “Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito”. “Quem semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas quem semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.” - O Stromata Livro 4
Lucas 6:46
E, novamente, também são igualmente impuros aqueles que partem os cascos, mas não ruminam. Pois estes apontam para os hereges, que de fato seguem o nome do Pai e do Filho, mas são incapazes de triturar e esmagar a clara declaração dos oráculos, e que, além disso, realizam as obras de justiça grosseiramente e não com precisão, se é que as realizam. Para esses, o Senhor diz: "Por que me chamareis de Senhor, Senhor, e não fazereis o que eu digo?" - O Stromata Livro 7
Lucas 6:46
Somente nosso gnóstico, tendo envelhecido nas Escrituras, e mantendo a ortodoxia apostólica e eclesiástica nas doutrinas, vive mais corretamente de acordo com o Evangelho, e descobre as provas, pelas quais ele pode ter procurado (enviado como é pelo Senhor), na lei e nos profetas. Pois a vida do gnóstico, a meu ver, nada mais é do que ações e palavras correspondentes à tradição do Senhor. Mas "nem todos têm conhecimento. Porque não quero que ignoreis, irmãos", diz o apóstolo, "que todos estavam sob a nuvem e participavam de comida e bebida espirituais"; afirmando claramente que todos os que ouviram a palavra não compreenderam a magnitude do conhecimento em ações e palavras. Por isso também acrescentou: “Mas com todos eles Ele não ficou satisfeito”. Quem é esse? Aquele que disse: “Por que vocês me chamam de Senhor e não fazem a vontade de meu Pai?” Esse é o ensinamento do Salvador, que para nós é alimento espiritual e bebida que não tem sede, a água da vida gnóstica. - O Stromata Livro 7