Judas 1
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Judas 1:1
[(conforme citado por Cassiodoro)] Judas, que escreveu a Epístola Católica, irmão dos filhos de José, e muito religioso, embora conhecesse o relacionamento próximo do Senhor, mas não disse que ele próprio era Seu irmão. Mas o que ele disse? “Judas, um servo de Jesus Cristo” – Dele como Senhor; mas "o irmão de Tiago". Pois isso é verdade; ele era Seu irmão, (o filho) de José. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:4
[(conforme citado por Cassiodoro)] Pois certos homens entraram desprevenidos, homens ímpios, que desde a antiguidade foram ordenados e predestinados para o julgamento de nosso Deus; "não para que se tornassem ímpios, mas para que, sendo agora ímpios, foram ordenados para o julgamento. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:5
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Pois o Senhor Deus", diz ele, "que uma vez libertou um povo do Egito, depois destruiu aqueles que não acreditaram;" isto é, para que Ele possa treiná-los por meio do castigo. Pois eles foram realmente punidos e pereceram por causa daqueles que são salvos, até que se voltem para o Senhor. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:6
Ao que acrescentaremos também que os anjos que obtiveram a posição superior, tendo-se mergulhado nos prazeres, contaram às mulheres os segredos que chegaram ao seu conhecimento; enquanto o resto dos anjos os escondeu, ou melhor, os guardou contra a vinda do Senhor. - O Stromata Livro 5
Judas 1:6-7
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Mas os anjos", diz ele, "que não mantiveram sua própria preeminência", isto é, a que receberam através do progresso, "mas deixaram sua própria habitação", ou seja, o céu e as estrelas, tornaram-se e são chamados apóstatas. "Ele os reservou para o julgamento do grande dia, em cadeias, nas trevas." Ele se refere ao lugar próximo à terra, ou seja, ao ar escuro. Agora ele chamava de “correntes” a perda da honra em que estavam e a luxúria das coisas fracas; visto que, presos à sua própria concupiscência, não podem ser convertidos. “Como Sodoma e Gomorra”, diz ele. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:8
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Da mesma forma", diz ele, "também aqueles sonhadores" - isto é, que sonham em suas concupiscências e desejos perversos, considerando como bom não aquilo que é verdadeiramente bom, e superior a todo bem, - "contaminam a carne, desprezam o domínio e falam mal da majestade", isto é, o único Senhor, que é verdadeiramente nosso Senhor, Jesus Cristo, e o único digno de louvor. Eles “falam mal da majestade”, isto é, dos anjos. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:9
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Quando Miguel, o arcanjo, disputando com o diabo, debateu sobre o corpo de Moisés." Aqui ele confirma a suposição de Moisés. Ele é aqui chamado de Miguel, que através de um anjo próximo a nós debateu com o diabo. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:10
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Mas estes", diz ele, "falam mal daquelas coisas que não sabem; mas o que sabem naturalmente, como animais brutos, nessas coisas eles se corrompem." Ele quer dizer que eles comem, bebem e se entregam à impureza, e diz que fazem outras coisas que lhes são comuns com os animais, desprovidos de razão. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:11
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Ai deles!" ele diz, “porque eles seguiram o caminho de Caim”. Pois assim também estamos sob o pecado de Adão por semelhança de pecado. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:12
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Nuvens", diz ele, "sem água; que não possuem em si a palavra divina e fecunda." Portanto, diz ele, “homens desse tipo são carregados tanto por ventos quanto por rajadas violentas”. “Árvores”, diz ele, “do outono, sem frutos” - isto é, incrédulos, que não produzem frutos de fidelidade. “Duas vezes mortos”, diz ele: uma vez, a saber, quando pecaram por transgredir, e uma segunda vez quando foram entregues ao castigo, de acordo com os julgamentos predestinados de Deus; na medida em que se deve considerar a morte, mesmo quando cada um não merece imediatamente a herança. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:13
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Ondas", diz ele, "de um mar revolto." Com estas palavras ele significa a vida dos gentios, cujo fim é uma ambição abominável. “Estrelas errantes” – isto é, ele quer dizer que aqueles que erram e são apóstatas são daquele tipo de estrelas que caíram dos assentos dos anjos – “a quem”, por sua apostasia, “a escuridão das trevas está reservada para sempre. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:14
[(conforme citado por Cassiodoro)] Enoque também, o sétimo depois de Adão", diz ele, "profetizou sobre estes." Nessas palavras ele confirma a profecia. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:19
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Aqueles", diz ele, "separando" os fiéis dos infiéis, serão condenados de acordo com sua própria incredulidade. E novamente aqueles que se separam da carne. Ele diz: “Animal sem espírito”; isto é, o espírito que é pela fé, que sobrevém através da prática da justiça. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:22-23
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Mas alguns", diz ele, "salvam, arrancando-os do fogo;" “mas de alguns tenha compaixão do medo”, isto é, ensine aqueles que caem no fogo a se libertarem. “Odiando”, diz ele, “aquela vestimenta manchada, que é carnal:” a da alma, a saber; a roupa manchada é um espírito poluído pelas concupiscências carnais. - Da tradução latina de Cassiodoro
Judas 1:24
[(conforme citado por Cassiodoro)] "Agora, para Ele", diz ele, "que é capaz de mantê-lo sem tropeçar e apresentá-lo sem defeito diante da presença de Sua glória em alegria." Na presença de Sua glória: ele quer dizer na presença dos anjos, ser apresentado sem defeito, tendo-se tornado anjos. Quando Daniel fala do povo e chega à presença do Senhor, ele não diz isso, porque viu a Deus: pois é impossível que alguém cujo coração não seja puro veja a Deus; mas diz isto, que tudo o que o povo fazia era aos olhos de Deus, e lhe era manifesto; isto é, que nada está escondido do Senhor. - Da tradução latina de Cassiodoro