Colossenses 2
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
Colossenses 2:2
E novamente, como se estivesse ansioso para divulgar esse conhecimento, ele escreve: "Advertindo todo homem com toda a sabedoria, para que possamos apresentar todo homem (o homem inteiro) perfeito em Cristo"; nem todo homem simplesmente, já que ninguém seria incrédulo. Ele também não chama de perfeito todo homem que crê em Cristo; mas ele diz todo o homem, como se dissesse todo o homem, como se estivesse purificado de corpo e alma. Para que o conhecimento não pertença a todos, ele acrescenta expressamente: “Estando unidos em amor e com todas as riquezas da plena certeza do conhecimento, para o reconhecimento do mistério de Deus em Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”. "Continue em oração, vigiando com ação de graças." E a ação de graças não tem lugar apenas para a alma e as bênçãos espirituais, mas também para o corpo e para as coisas boas do corpo. E revela ainda mais claramente que o conhecimento não pertence a todos, acrescentando: «Rogando ao mesmo tempo por vós, para que Deus nos abra uma porta para falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou obrigado; para que o faça conhecido como devo falar.» - O Stromata Livro 5
Colossenses 2:4
Eu também ouço aquelas palavras dele: “E estas coisas eu digo, para que ninguém te engane com palavras sedutoras, ou alguém entre para te estragar”. E novamente: "Cuidado para que ninguém o estrague através da filosofia e do vão engano, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo"; marcando não toda a filosofia, mas a epicurista, que Paulo menciona nos Atos dos Apóstolos, que abole a providência e deifica o prazer, e qualquer outra filosofia que honra os elementos, mas não coloca sobre eles a causa eficiente, nem apreende o Criador. ... E, na verdade, a Palavra não deseja que aquele que acreditou fique ocioso. Pois Ele diz: “Busquem e encontrarão”. Mas a busca termina em encontrar, expulsar as ninharias vazias e aprovar a contemplação que confirma a nossa fé. “E digo isto, para que ninguém vos engane com palavras persuasivas”, diz o apóstolo, evidentemente por ter aprendido a distinguir o que foi dito por ele e por ter sido ensinado a enfrentar objeções. - O Stromata Livro 1
Colossenses 2:6
“Portanto, assim como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, andai nele, arraigados e edificados nele, e confirmados na fé”. Ora, a persuasão é [o meio de] ser estabelecido na fé. “Cuidado para que ninguém estrague sua fé em Cristo pela filosofia e pelo vão engano”, que acaba com a providência, “segundo a tradição dos homens”; pois a filosofia que está de acordo com a tradição divina estabelece e confirma a providência, que, sendo eliminada, a economia do Salvador parece um mito, enquanto somos influenciados "segundo os elementos do mundo, e não depois de Cristo". Pois o ensino que é agradável a Cristo deifica o Criador, e traça a providência em eventos particulares, e conhece a natureza dos elementos para serem capazes de mudança e produção, e ensina que devemos ter como objetivo nos elevarmos ao poder que assimila a Deus, e preferir a dispensação como ocupando a primeira posição e superior a todo treinamento. - O Stromata Livro 1
Colossenses 2:8
Eu também ouço aquelas palavras dele: “E estas coisas eu digo, para que ninguém te engane com palavras sedutoras, ou alguém entre para te estragar”. E novamente: "Cuidado para que ninguém o estrague através da filosofia e do vão engano, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo"; marcando não toda a filosofia, mas a epicurista, que Paulo menciona nos Atos dos Apóstolos, que abole a providência e deifica o prazer, e qualquer outra filosofia que honra os elementos, mas não coloca sobre eles a causa eficiente, nem apreende o Criador. - O Stromata Livro 1
Colossenses 2:8
Pois Paulo também, nas Epístolas, claramente não menospreza a filosofia; mas considera indigno do homem que alcançou a elevação do gnóstico voltar à "filosofia" helênica, chamando-a figurativamente de rudimentos deste mundo, como sendo muito rudimentar e um treinamento preparatório para a verdade. Por isso também, escrevendo aos hebreus, que estavam novamente declinando da fé na lei, ele diz: “Não necessitais novamente de alguém que vos ensine quais são os primeiros princípios dos oráculos de Deus, e vos tornastes tais que necessitais de leite, e não de alimento forte?” O mesmo acontece com os colossenses, que eram gregos convertidos: "Cuidado para que ninguém os estrague com filosofia e vãs fraudes, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos deste mundo, e não segundo Cristo", - induzindo-os novamente a retornar à filosofia, a doutrina elementar. - O Stromata Livro 6
Colossenses 2:8
É prerrogativa do gnóstico, então, saber como fazer uso da fala, e quando, e como, e para quem. E já o apóstolo, ao dizer: “De acordo com os rudimentos do mundo, e não depois de Cristo”, afirma que o ensino helênico é elementar, e o de Cristo é perfeito, como já sugerimos antes. - O Stromata Livro 6
Colossenses 2:11
Alcançar o conhecimento de Deus é impossível para aqueles que ainda estão sob o controle de suas paixões. Portanto, eles não podem alcançar a salvação que esperam, pois não obtiveram nenhum conhecimento de Deus. Aquele que não consegue atingir esse objetivo está claramente sujeito à acusação de ser ignorante de Deus, e a ignorância de Deus é demonstrada pelo modo de vida do homem. É absolutamente impossível ao mesmo tempo ser um homem compreensivo e não ter vergonha de gratificar o corpo. Nem pode a visão de que o prazer é o Bem supremo ser reconciliada com a visão de que só o belo é bom, ou de que só o Senhor é belo, e só Deus é bom e só pode ser amado. “Vocês são circuncidados em Cristo com uma circuncisão não feita com as mãos, que consiste antes no abandono do corpo carnal, na circuncisão de Cristo”. "Se vocês ressuscitaram com Cristo, busquem as coisas que são do alto; tenham em mente as coisas superiores, e não as coisas terrenas. Porque vocês estão mortos, e a sua vida está escondida com Cristo em Deus" - mas não a fornicação que eles praticam. "Mortifiquem, portanto, seus membros terrenos, fornicação, impureza, paixão, luxúria; pois por causa disso a ira está chegando." Deixe-os também, portanto, “deixar de lado a raiva, a ira, a maldade, a blasfêmia, a conversa suja de sua boca, despojando-se do velho homem com suas concupiscências e revestindo-se do novo homem que é renovado para possuir pleno conhecimento de acordo com a imagem daquele que o criou”. - O Stromata Livro 3
Colossenses 2:18
Portanto, não há nada de meritório na abstinência do casamento, a menos que surja do amor a Deus. De qualquer forma, o abençoado Paulo diz daqueles que insultam o casamento: “Nos últimos tempos, alguns se afastarão da fé, voltando-se para espíritos de erro e doutrinas inspiradas por demônios, proibindo o casamento e ordenando a abstinência de alimentos”. E novamente ele diz: “Que ninguém o desqualifique exigindo práticas ascéticas auto-impostas e tratamento severo do corpo”. - O Stromata Livro 3
Colossenses 2:20
Portanto, não há nada de meritório na abstinência do casamento, a menos que surja do amor a Deus. De qualquer forma, o abençoado Paulo diz daqueles que insultam o casamento: “Nos últimos tempos, alguns se afastarão da fé, voltando-se para espíritos de erro e doutrinas inspiradas por demônios, proibindo o casamento e ordenando a abstinência de alimentos”. E novamente ele diz: “Que ninguém o desqualifique exigindo práticas ascéticas auto-impostas e tratamento severo do corpo”. - O Stromata Livro 3