2 Coríntios 11
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
2 Coríntios 11:2
Diretamente em questão está o exemplo do apóstolo, que diz, escrevendo aos Coríntios: “Porque eu te desposei com um homem, para te apresentar como virgem casta a Cristo”, seja como filhos ou santos, mas somente ao Senhor. E escrevendo aos Efésios, ele desdobrou da maneira mais clara o ponto em questão, falando no seguinte sentido: “Até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento de Deus, a um homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo: que não sejamos mais crianças, levados de um lado para outro por todo vento de doutrina, pela astúcia dos homens, por sua astúcia em estratagemas de engano; mas, falando a verdade em amor, possa crescei para Ele em todas as coisas”, dizendo estas coisas para a edificação do corpo de Cristo, que é a cabeça e o homem, o único perfeito em justiça; e nós, que somos crianças, nos protegemos das explosões das heresias, que atingem a nossa inflação; e não depositando nossa confiança em pais que nos ensinam o contrário, somos então aperfeiçoados quando somos a igreja, tendo recebido Cristo como cabeça. - O Instrutor Livro 1
2 Coríntios 11:3
Portanto, Paulo fala contra pessoas que são como aquelas que mencionei, dizendo: "Tu tens então estas promessas, amados; purifiquemo-nos de toda contaminação da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus." "Pois estou com ciúme de você com um zelo divino, pois eu te desprometi com um marido para apresentar uma virgem pura a Cristo." A Igreja não pode casar com outra, tendo obtido um noivo; mas cada um de nós individualmente tem o direito de casar com a mulher que desejar, de acordo com a lei; Quero dizer aqui primeiro casamento. “Temo que, assim como a serpente, em sua astúcia, enganou Eva, assim também os seus pensamentos sejam corrompidos, afastando-se da simplicidade que é para com Cristo”, disse o apóstolo como um professor muito cuidadoso e consciencioso. - O Stromata Livro 3
2 Coríntios 11:6
A primazia do conhecimento o apóstolo mostra aos capazes de reflexão, ao escrever aos gregos de Corinto, nos seguintes termos: “Mas tendo esperança, quando a vossa fé for aumentada, que seremos engrandecidos em vós, segundo a nossa regra, abundantemente, para pregar o Evangelho além de vós”. Ele não se refere à extensão local de sua pregação: pois diz também que na Acaia a fé abundava; e está relatado também nos Atos dos Apóstolos que ele pregou a palavra em Atenas. Mas ele ensina que o conhecimento, que é a perfeição da fé, vai além da instrução catequética, de acordo com a magnitude do ensinamento do Senhor e da regra da Igreja. Portanto, ele também acrescenta: “E se sou rude no falar, ainda assim não tenho conhecimento”. - O Stromata Livro 6
2 Coríntios 11:13-15
Citei estas observações para provar que estão errados aqueles Basilidianos que não vivem puramente, supondo ou que têm o poder até de cometer pecado por causa da sua perfeição, ou mesmo que serão salvos pela natureza mesmo que pequem nesta vida porque possuem uma eleição inata. Pois os professores originais das suas doutrinas não permitem que alguém faça o mesmo que eles estão fazendo agora. Eles não deveriam, portanto, tomar como manto o nome de Cristo e, vivendo vidas mais obscenas do que os pagãos mais descontrolados, trazer blasfêmia sobre Seu nome. “Pois tais pessoas são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos” no que diz respeito às palavras “cujo fim será como as suas obras”. - O Stromata Livro 3
2 Coríntios 11:14
Além disso, que aqueles que dizem que a filosofia surgiu do diabo saibam isto, que a Escritura diz que “o diabo se transforma em anjo de luz”. Quando prestes a fazer o quê? Claramente, quando prestes a profetizar. Mas se ele profetizar como anjo de luz, falará a verdade. E se ele profetiza o que é angélico e da luz, então ele profetiza o que é benéfico quando é transformado de acordo com a semelhança da operação, embora seja diferente no que diz respeito à questão da apostasia. Pois como ele poderia enganar alguém, sem atrair o amante do conhecimento para a comunhão, e assim atraí-lo depois para a falsidade? Especialmente ele conhecerá a verdade, se não de modo a compreendê-la, mas de modo a não desconhecer-la. A filosofia não é então falsa, embora o ladrão e o mentiroso falem a verdade, através de uma transformação de operação. Nem deve a sentença de condenação ser pronunciada ignorantemente contra o que é dito, por causa daquele que o diz (o que também deve ser mantido em vista, no caso daqueles que agora são acusados de profetizar); mas o que é dito deve ser examinado, para ver se está de acordo com a verdade. - O Stromata Livro 6
2 Coríntios 11:23
E um objetivo e um fim, no que diz respeito à perfeição, sendo demonstrado que pertencem ao homem e à mulher, Pedro em sua epístola diz: "Embora agora, por um tempo, se necessário, estejais oprimidos por múltiplas tentações; para que a prova da vossa fé, sendo muito mais preciosa do que a do ouro que perece, embora seja provado pelo fogo, possa ser achada em louvor, e honra, e glória na revelação de Jesus Cristo; a quem, não tendo visto, vós amais; em quem, embora agora vocês não O veem, mas crendo, vocês se regozijam com alegria indescritível e cheios de glória, recebendo o fim de sua fé, a salvação de suas almas. Portanto, também Paulo se regozija, por causa de Cristo, por estar "em trabalhos, mais abundantemente, em açoites acima da medida, em mortes frequentes". - O Stromata Livro 4