1 Coríntios 6
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 6:1
Uma passagem, portanto, mencionarei em termos breves, para não deixar o assunto sem explicação. Pois na primeira Epístola aos Coríntios o apóstolo divino diz: "Ousa algum de vocês, tendo uma questão contra o outro, ir a tribunal perante os injustos, e não perante os santos? Não sabeis que os santos julgarão o mundo?" e assim por diante. Sendo a seção muito longa, exibiremos o significado da declaração do apóstolo empregando as expressões apostólicas que forem mais pertinentes, e na linguagem mais breve, e de uma forma superficial, interpretando o discurso em que ele descreve a perfeição do gnóstico. Pois ele não apenas exemplifica o gnóstico como caracterizado por sofrer o mal em vez de praticar o mal; mas ele ensina que não se preocupa com as injúrias e não lhe permite nem mesmo orar contra o homem que lhe fez mal. Pois ele sabe que o Senhor ordenou expressamente "orar pelos inimigos". Dizer, então, que o homem que foi ferido vai a tribunal perante os injustos, nada mais é do que dizer que ele demonstra um desejo de retaliar, e um desejo de ferir o segundo em troca, o que significa também cometer o mesmo mal. E sua afirmação de que ele deseja que “alguns sejam julgados diante dos santos”, aponta aqueles que pedem em oração que aqueles que cometeram erros sofram retaliação por sua injustiça, e sugere que os segundos são melhores que os primeiros; mas eles ainda não são obedientes, se não o fizerem, tendo se tornado totalmente livres de ressentimentos, orarem até mesmo por seus inimigos. - O Stromata Livro 7
1 Coríntios 6:7
E como alguém “julgará” os “anjos” apóstatas, que se tornaram apóstatas por causa daquele esquecimento das injúrias, que está de acordo com o Evangelho? "Por que você não prefere sofrer mal?" ele diz; "por que não sois bastante defraudados? Sim, cometes o mal e fraudais", manifestamente orando contra aqueles que transgridem na ignorância e privam a filantropia e a bondade de Deus, no que diz respeito a vocês, aqueles contra quem vocês oram, "e estes, seus irmãos", - não significando apenas aqueles que estão na fé, mas também os prosélitos. - O Stromata Livro 7
1 Coríntios 6:9
Assim devem aparecer os consagrados a Cristo e moldar-se em toda a sua vida, à medida que se moldam na igreja por causa da gravidade; e ser, não parecer tão manso, tão piedoso, tão amoroso. Mas agora não sei como as pessoas mudam de moda e de comportamento com o lugar. Como dizem que os pólipos, assimilados às rochas às quais aderem, têm a mesma cor que eles; assim, deixando de lado a inspiração da assembléia, depois de saírem dela, tornam-se como outras pessoas com quem se associam. Não, ao deixar de lado a máscara artificial da solenidade, eles provam ser o que eram secretamente. Depois de terem reverenciado o discurso sobre Deus, deixam dentro da igreja o que ouviram. E lá fora eles tolamente se divertem com brincadeiras ímpias, e tremores amorosos, ocupados com tocar flauta, e dançar, e embriaguez, e todo tipo de lixo. Aqueles que cantam assim, e cantam em resposta, são aqueles que antes cantavam a imortalidade, - finalmente encontrados cantando perversamente e perversamente esta mais perniciosa palinódia: "Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos." Mas não amanhã, na verdade, mas já, estes estão mortos para Deus; enterrando seus mortos, isto é, afundando-se até a morte. O apóstolo os ataca com muita firmeza. "Não se enganem; nem adúlteros, nem efeminados, nem abusadores de si mesmos com a humanidade, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes", e tudo o mais que ele acrescenta a estes, "herdarão o reino de Deus". - O Instrutor Livro 3
1 Coríntios 6:11
“E assim foram alguns de vocês” - manifestamente como aqueles que ainda são a quem você não perdoa; “mas estais lavados”, não simplesmente como os demais, mas com conhecimento; vós rejeitastes as paixões da alma, a fim de vos tornardes assimilados, tanto quanto possível, à bondade da providência de Deus pela longanimidade e pelo perdão "para com os justos e os injustos", lançando sobre eles o brilho da benignidade em palavras e ações, como o sol. - O Stromata Livro 7
1 Coríntios 6:12
“Portanto”, diz ele, “sois justificados em nome do Senhor”. Vocês foram feitos, por assim dizer, por Ele para serem justos como Ele é, e são mesclados, tanto quanto possível, com o Espírito Santo. Pois "não me são todas as coisas lícitas? Contudo, não serei colocado sob o poder de nenhuma", de modo a fazer, pensar ou falar algo contrário ao Evangelho. “Carnes para o ventre, e o ventre para as carnes, que Deus destruirá”, isto é, aqueles que pensam e vivem como se fossem feitos para comer, e não comem para que possam viver como consequência, e aplicam-se ao conhecimento como o fim principal. - O Stromata Livro 7
1 Coríntios 6:12
Se é lícito viver qualquer tipo de vida que se queira, obviamente pode-se viver em continência; ou se qualquer tipo de vida não apresenta perigos para os eleitos, obviamente uma vida de virtude e autocontrole é muito menos perigosa. Se ao “senhor do sábado” foi dado o direito de passar sem correção se ele vive uma vida imoral, a fortiori não haverá correção para aquele que se comporta decentemente. “Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas são convenientes”, diz o apóstolo. Se todas as coisas são lícitas, obviamente isso inclui o autocontrole. Portanto, se alguém que usa o seu poder para viver uma vida virtuosa recebe elogios, então muito mais digno de reverência e honra é aquele que nos deu este poder livre e soberano e nos permitiu viver como escolhemos, não permitindo que nos tornássemos escravizados e sujeitos à necessidade pelos nossos actos de escolha e rejeição. Mas se ambos não podem ter ansiedade, aquele que escolhe a incontinência e aquele que escolhe a abstinência, ainda assim a honra não é igual. Aquele que se entrega aos seus prazeres gratifica o seu corpo; mas aquele que é controlado liberta de suas paixões sua alma que é dona do corpo. - O Stromata Livro 3
1 Coríntios 6:13
“Não deseje”, diz a Escritura, “as iguarias dos ricos”; pois eles pertencem a uma vida falsa e vil. Comem pratos luxuosos, que pouco depois vão para o monturo. Mas nós, que buscamos o pão celestial, devemos governar o ventre, que está abaixo do céu, e muito mais as coisas que lhe são agradáveis, que "Deus destruirá", diz o apóstolo, execrando com justiça os desejos glutões. Pois “as carnes são para a barriga”, pois delas depende esta vida verdadeiramente carnal e destrutiva... - O Instrutor Livro 2
1 Coríntios 6:13
Com o leite, então, o alimento do Senhor, somos nutridos assim que nascemos; e assim que somos regenerados, ficamos honrados em receber a boa nova da esperança do descanso, mesmo a Jerusalém de cima, na qual está escrito que leite e mel caem em chuvas, recebendo através do que é material o penhor do alimento sagrado. “Pois a carne acabou”, como diz o próprio apóstolo; mas esta nutrição com leite leva aos céus, criando cidadãos do céu e membros dos coros angélicos. - O Instrutor Livro 1
1 Coríntios 6:15
Aqueles, portanto, que são consagrados a Deus nunca devem viver mortalmente. “Nem”, como diz Paulo, “é adequado fazer dos membros de Cristo membros de uma prostituta; nem deve o templo de Deus ser feito o templo de afeições vis”. Lembre-se dos vinte e quatro mil que foram rejeitados por fornicação. - O Instrutor Livro 2