1 Coríntios 13

Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)

1 Coríntios 13:1

"O amor nos une a Deus, faz todas as coisas em harmonia. No amor, todos os escolhidos de Deus foram aperfeiçoados. Fora do amor, nada agrada a Deus." “Da sua perfeição não há desdobramento”, diz-se. "Quem é digno de ser encontrado nela, exceto aqueles que Deus considera dignos?" Direto ao ponto, o apóstolo Paulo fala: “Se eu entregar o meu corpo e não tiver amor, sou o bronze que soa e o címbalo que retine”. Se não for por uma disposição determinada pelo amor gnóstico que darei testemunho, ele quer dizer; mas se por medo e recompensa esperada, movendo meus lábios para testificar ao Senhor que devo confessar ao Senhor, sou um homem comum, pronunciando o nome do Senhor, sem O conhecer. - O Stromata Livro 4

1 Coríntios 13:2

Assim foram os apóstolos, em cujo caso se diz que “a fé removeu montanhas e transplantou árvores”. Daí, percebendo a grandeza de seu poder, eles pediram "que a fé lhes fosse acrescentada"; uma fé que morde salutarmente o solo "como um grão de mostarda" e nele cresce magnificamente, a tal ponto que nele repousam as razões das coisas sublimes. - O Stromata Livro 5

1 Coríntios 13:2

Este gnóstico, para falar resumidamente, compensa a ausência dos apóstolos, pela retidão de sua vida, pela exatidão de seu conhecimento, beneficiando suas relações, "removendo as montanhas" de seus vizinhos e eliminando as irregularidades de sua alma. Embora cada um de nós seja a sua própria vinha e trabalhador. - O Stromata Livro 7

1 Coríntios 13:3

E você imagina que estou pensando em uma ceia que vai acabar? "Pois se" for dito: "Eu dou todos os meus bens e não tenho amor, não sou nada". Mas não é pela mesma causa, nem pelo mesmo objeto; não deveriam dar todo o seu corpo. “Pois eles não têm amor”, segundo o apóstolo. - O Instrutor Livro 2

1 Coríntios 13:4

Há também outra beleza no amor dos homens. “E o amor”, segundo o apóstolo, “é sofredor e é bondoso; não é invejoso; não se vangloria, não se ensoberbece”. Pois enfeitar-se - ostentando, como o faz, o olhar do supérfluo e da inutilidade - é vangloriar-se. Portanto, ele acrescenta: “não se comporta de maneira imprópria:” pois uma figura que não é a sua e é contra a natureza é imprópria; mas o que é artificial não é seu, como se explica claramente: “não busca”, diz-se, “o que não é seu”. Pois a verdade chama de seu aquilo que lhe pertence; mas o amor pela elegância busca o que não é seu, estando separado de Deus, e da Palavra, do amor. - O Instrutor Livro 3

1 Coríntios 13:5

Mas aprenda o caminho mais excelente que Paulo mostra para a salvação. “O amor não busca os seus”, mas se difunde no irmão. Sobre ele ela está agitada, sobre ele ela está sobriamente louca. "O amor cobre uma multidão de pecados." "O amor perfeito expulsa o medo." "Não se vangloria, não se ensoberbece; não se alegra com a iniqüidade, mas se alegra com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca falha. As profecias são abolidas, as línguas cessam, os dons de cura falham na terra. Mas estes três permanecem: Fé, Esperança, Amor. Mas o maior deles é o Amor." E com razão. Pois a fé desaparece quando somos convencidos pela visão, ao ver Deus. E a esperança desaparece quando as coisas esperadas chegam. Mas o Amor se completa e cresce mais quando aquilo que é perfeito é concedido. Se alguém introduz isso em sua alma, embora tenha nascido em pecados e tenha feito muitas coisas proibidas, ele é capaz, aumentando o amor e adotando um arrependimento puro, de recuperar seus erros. — Quem é o homem rico que será salvo?

1 Coríntios 13:7

Existem coisas praticadas de forma vulgar por algumas pessoas, como o controle dos prazeres. Pois assim como, entre os pagãos, há aqueles que, pela impossibilidade de obter o que vêem, e por medo dos homens, e também por causa de prazeres maiores, se abstêm das delícias que estão diante deles; assim também, no caso da fé, alguns praticam o autodomínio, seja por respeito à promessa ou por temor a Deus. Bem, esse autocontrole é a base do conhecimento, e uma abordagem para algo melhor, e um esforço em busca da perfeição. Pois “o temor do Senhor”, diz-se, “é o princípio da sabedoria”. Mas o homem perfeito, por amor, “tudo suporta, tudo suporta”, “como se não agradasse ao homem, mas a Deus”. Embora o elogio o siga como consequência, não é para seu próprio benefício, mas para imitação e benefício daqueles que o elogiam. - O Stromata Livro 7

1 Coríntios 13:7

Mas o amor é na verdade o alimento celestial, o banquete da razão. "Tudo suporta, tudo suporta, tudo espera. O amor nunca falha." "Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus." Mas o mais difícil de todos os casos é a caridade, que não falha, ser lançada do céu para a terra, no meio dos molhos. E você imagina que estou pensando em uma ceia que vai acabar? “Pois se”, diz-se, “eu dou todos os meus bens e não tenho amor, não sou nada”. Somente deste amor dependem a lei e a Palavra; e se “amarás o Senhor teu Deus e o teu próximo”, este é o festival celestial nos céus. - O Instrutor Livro 2

1 Coríntios 13:11

E a expressão: “Quando eu era criança, pensava como criança, falava como criança”, aponta seu modo de vida de acordo com a lei, segundo a qual, pensando coisas infantis, ele perseguiu, e falando coisas infantis ele blasfemou contra a Palavra, não como tendo ainda alcançado a simplicidade da infância, mas como estando em sua loucura. “Quando me tornei homem”, diz novamente Paulo, “deixei de lado as coisas infantis”. Não é o tamanho incompleto da estatura, nem uma medida definida de tempo, nem ensinamentos secretos adicionais em coisas que são viris e mais perfeitas, que o apóstolo, que professa ser um pregador da infantilidade, alude quando o envia, por assim dizer, para o banimento; mas ele aplica o nome de “crianças” àqueles que estão sob a lei, que ficam aterrorizados pelo medo como as crianças ficam com os bichos-papões; e "homens" para nós que somos obedientes à Palavra e mestres de nós mesmos, que cremos e somos salvos por escolha voluntária, e que somos racionalmente, não irracionalmente, assustados pelo terror. - O Instrutor Livro 1

1 Coríntios 13:11

“Quando me tornei homem”, diz novamente Paulo, “deixei de lado as coisas infantis”. Não é o tamanho incompleto da estatura, nem uma medida definida de tempo, nem ensinamentos secretos adicionais em coisas que são viris e mais perfeitas, que o apóstolo, que professa ser um pregador da infantilidade, alude quando o envia, por assim dizer, para o banimento; mas ele aplica o nome de “crianças” àqueles que estão sob a lei, que ficam aterrorizados pelo medo como as crianças ficam com os bichos-papões; e "homens" para nós que somos obedientes à Palavra e mestres de nós mesmos, que cremos e somos salvos por escolha voluntária, e que somos racionalmente, não irracionalmente, assustados pelo terror. - O Instrutor Livro 1

1 Coríntios 13:12

Ao dizer, portanto, “Eu te dei leite para beber”, ele não indicou o conhecimento da verdade, a alegria perfeita na Palavra, quem é o leite? E o que se segue a seguir, “não carne, porque não pudestes”, pode indicar a revelação clara no mundo futuro, como comida, face a face. “Porque agora vemos como através de um espelho”, diz o mesmo apóstolo, “mas depois veremos face a face”. Por isso também ele acrescentou: “nem ainda sois capazes, porque ainda sois carnais”, cuidando das coisas da carne, desejando, amando, sentindo ciúme, ira, inveja. - O Instrutor Livro 1

1 Coríntios 13:12

O apóstolo divino escreve respectivamente a respeito de nós: “Porque agora vemos como através de um vidro;” conhecendo-nos nele pela reflexão, e simultaneamente contemplando, como podemos, a causa eficiente, daquilo que, em nós, é divino. Pois está dito: “Tendo visto o teu irmão, viste o teu Deus”: penso que agora o Deus Salvador nos é declarado. Mas depois de deixar a carne de lado, “face a face”, então de forma definitiva e abrangente, quando o coração se tornar puro. E através da reflexão e da visão direta, aqueles entre os gregos que filosofaram com precisão veem Deus. Pois tais são, através da nossa fraqueza, as nossas verdadeiras visões, como as imagens são vistas na água, e como vemos as coisas através de corpos pelúcidos e transparentes. - O Stromata Livro 1

1 Coríntios 13:12

Espiritualmente, portanto, o apóstolo escreve respeitando o conhecimento de Deus: “Porque agora vemos como por espelho, mas depois veremos face a face”. Pois a visão da verdade é dada apenas a poucos. Conseqüentemente, Platão diz no Epinomis: "Não digo que seja possível que todos sejam abençoados e felizes; apenas alguns. Enquanto vivermos, declaro que este é o caso. Mas há uma boa esperança de que após a morte alcançarei tudo." No mesmo sentido é o que encontramos em Moisés: “Ninguém verá a Minha face e viverá”. Pois é evidente que ninguém durante o período da vida foi capaz de apreender Deus claramente. Mas “os puros de coração verão a Deus”, quando chegarem à perfeição final. - O Stromata Livro 5

1 Coríntios 13:13

E para aqueles que almejam a perfeição é proposta a gnose racional, cujo fundamento é a “tríade sagrada”. "Fé, esperança, amor; mas o maior deles é o amor." Verdadeiramente, “todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm”, diz o apóstolo: “todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam”. E: “Ninguém procure o seu próprio benefício, mas também o do próximo”, para poder ao mesmo tempo fazer e ensinar, construir e edificar. - O Stromata Livro 4