1 Coríntios 10

Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)

1 Coríntios 10:1

Somente nosso gnóstico, tendo envelhecido nas Escrituras, e mantendo a ortodoxia apostólica e eclesiástica nas doutrinas, vive mais corretamente de acordo com o Evangelho, e descobre as provas, pelas quais ele pode ter procurado (enviado como é pelo Senhor), na lei e nos profetas. Pois a vida do gnóstico, a meu ver, nada mais é do que ações e palavras correspondentes à tradição do Senhor. Mas "nem todos têm conhecimento. Porque não quero que ignoreis, irmãos", diz o apóstolo, "que todos estavam sob a nuvem e participavam de comida e bebida espirituais"; afirmando claramente que todos os que ouviram a palavra não compreenderam a magnitude do conhecimento em ações e palavras. Por isso também acrescentou: “Mas com todos eles Ele não ficou satisfeito”. Quem é esse? Aquele que disse: “Por que vocês me chamam de Senhor e não fazem a vontade de meu Pai?” Esse é o ensinamento do Salvador, que para nós é alimento espiritual e bebida que não tem sede, a água da vida gnóstica. - O Stromata Livro 7

1 Coríntios 10:7

Pois a lei é a formação de crianças refratárias. "Tendo festejado ao máximo", diz-se, "eles se levantaram para brincar"; abundância sem sentido com alimentos sendo chamados de forragem, não de comida. E quando, tendo-se saciado sem sentido, eles brincaram sem sentido; por esse motivo, a lei lhes foi dada, e o terror se seguiu para a prevenção de transgressões e para a promoção de ações corretas, garantindo a atenção e, assim, conquistando a obediência ao verdadeiro Instrutor, sendo uma e a mesma Palavra, e reduzindo-se à conformidade com as demandas urgentes da lei. Pois Paulo diz que foi dado ser um “mestre para nos levar a Cristo”. - O Instrutor Livro 1

1 Coríntios 10:8

Lembre-se dos vinte e quatro mil que foram rejeitados por fornicação. - O Instrutor Livro 2

1 Coríntios 10:20

“Porque não desejo que tenhais comunhão com demônios”, diz o apóstolo; já que o alimento dos que são salvos e dos que perecem é separado. Devemos, portanto, abster-nos dessas guloseimas, não por medo (porque não há poder nelas); mas por causa de nossa consciência, que é santa, e por detestar os demônios aos quais eles são dedicados, devemos odiá-los; e ainda, por causa da instabilidade daqueles que consideram muitas coisas de uma maneira que as torna propensas a cair, “cuja consciência, sendo fraca, está contaminada: porque a comida não nos recomenda a Deus”. "Porque não é o que entra que contamina o homem, mas o que sai da sua boca." O uso natural dos alimentos é então indiferente. “Pois nem se comermos seremos melhores”, diz-se, “nem se não comermos seremos piores”. Mas é inconsistente com a razão que aqueles que foram tornados dignos de partilhar o alimento divino e espiritual, participem das mesas dos demônios. “Não temos nós poder para comer e beber”, diz o apóstolo, “e para liderar sobre esposas”? Mas, ao mantermos os prazeres sob comando, evitamos a luxúria. Veja, então, que esse seu poder nunca “se torne uma pedra de tropeço para os fracos”. - O Instrutor Livro 2

1 Coríntios 10:23

Verdadeiramente, “todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm”, diz o apóstolo: “todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam”. E: “Ninguém procure o seu próprio benefício, mas também o do próximo”, para poder ao mesmo tempo fazer e ensinar, construir e edificar. - O Stromata Livro 4

1 Coríntios 10:23

Que a menção que fazemos ao nosso presente propósito seja suficiente, pois não é inadequada às flores da Palavra; e muitas vezes temos feito isso, trazendo ao ponto urgente da questão a fonte mais benéfica, para regar aqueles que foram plantados pela Palavra. "Porque, se me é lícito participar de todas as coisas, ainda assim nem todas as coisas são convenientes." Para aqueles que fazem tudo o que é lícito, rapidamente passam a fazer o que é ilegal. E assim como a justiça não se alcança pela avareza, nem a temperança pelo excesso; da mesma forma, o regime de um cristão também não é formado pela indulgência. - O Instrutor Livro 2

1 Coríntios 10:24

E para aqueles que almejam a perfeição é proposta a gnose racional, cujo fundamento é a “tríade sagrada”. "Fé, esperança, amor; mas o maior deles é o amor." Verdadeiramente, “todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas convêm”, diz o apóstolo: “todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam”. E: “Ninguém procure o seu próprio benefício, mas também o do próximo”, para poder ao mesmo tempo fazer e ensinar, construir e edificar. - O Stromata Livro 4

1 Coríntios 10:25

1 Coríntios 10:26

Mas “de Deus é a terra e toda a sua plenitude”, diz a Escritura, ensinando que coisas boas vêm de Deus para os homens; é através do poder e poder divino que a distribuição deles vem em ajuda do homem. - O Stromata Livro 6

1 Coríntios 10:26

Mas quem seleciona o que é útil para o benefício dos catecúmenos, e especialmente quando são gregos (e "a terra é do Senhor e a sua plenitude"), não deve abster-se da erudição, como os animais irracionais; mas ele deve coletar tantas ajudas quanto possível para seus ouvintes. Mas ele não deve de forma alguma se demorar nesses estudos, exceto apenas pela vantagem que deles advém; para que, ao apreender e obter isso, ele possa partir para casa, para a verdadeira filosofia, que é um cabo forte para a alma, proporcionando segurança de tudo. - O Stromata Livro 6

1 Coríntios 10:26

E: “Ninguém procure o seu próprio benefício, mas também o do próximo”, para poder ao mesmo tempo fazer e ensinar, construir e edificar. Pois que “a terra é do Senhor e toda a sua plenitude” é admitida; mas a consciência dos fracos é apoiada. "Consciência, digo, não a dele, mas a do outro; pois por que minha liberdade é julgada por outra consciência? Pois, se pela graça sou participante, por que sou maltratado por aquilo pelo que dou graças? Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus." - O Stromata Livro 4

1 Coríntios 10:27

Portanto, a delicadeza deve ser evitada e devemos participar de poucas e necessárias coisas. “E se algum dos incrédulos nos chamar para uma festa, e nós decidirmos ir” (pois é bom não nos misturarmos com os dissolutos), o apóstolo nos ordena “comer o que nos for posto diante de nós, sem fazer perguntas por causa da consciência”. Da mesma forma, ele recomendou comprar “o que é vendido em ruínas”, sem questionamentos curiosos. Não devemos, portanto, abster-nos totalmente de vários tipos de alimentos, mas apenas não devemos nos preocupar com eles. Devemos participar do que nos é proposto, como convém a um cristão, por respeito àquele que nos convidou, por meio de uma participação inofensiva e moderada na reunião social; considerando a suntuosidade do que é colocado na mesa como uma questão de indiferença, desprezando as guloseimas, como se depois de um pouco estivessem destinadas a perecer. - O Instrutor Livro 2

1 Coríntios 10:29

"Mas do Senhor é a terra e toda a sua plenitude." Por uma questão de consciência, então, devemos abster-nos daquilo que deveríamos abster-nos. “Consciência, eu digo, não a sua”, pois é dotada de conhecimento, “mas a do outro”, para que não seja mal treinado e, imitando na ignorância o que não conhece, torne-se um desprezador em vez de um homem de mente forte. "Pois por que minha liberdade é julgada por outra consciência? Pois, se pela graça sou participante, por que sou maltratado por aquilo pelo que dou graças? Tudo o que fizerdes, fazei tudo para a glória de Deus" - o que você é ordenado a fazer pela regra da fé. - O Stromata Livro 4

1 Coríntios 10:31

Nem é adequado comer e beber simultaneamente. Pois é o extremo da intemperança confundir os tempos cujos usos são discordantes. E “quer comais, quer bebais, fazei tudo para a glória de Deus”, visando a verdadeira frugalidade, que o Senhor também me parece ter insinuado quando abençoou os pães e os peixes cozidos com que festejava os discípulos, apresentando um belo exemplo de comida simples. - O Instrutor Livro 2

1 Coríntios 10:31

Por uma questão de consciência, então, devemos abster-nos daquilo que deveríamos abster-nos. “Consciência, eu digo, não a sua”, pois é dotada de conhecimento, “mas a do outro”, para que não seja mal treinado e, imitando na ignorância o que não conhece, torne-se um desprezador em vez de um homem de mente forte. "Pois por que minha liberdade é julgada por outra consciência? Pois, se pela graça sou participante, por que sou maltratado por aquilo pelo que dou graças? Tudo o que fizerdes, fazei tudo para a glória de Deus" - o que você é ordenado a fazer pela regra da fé. - O Stromata Livro 4