Salmos 34
Bonaventure
Salmos 34:8
A passagem é um esforço: o esforço para passar do estudo das ciências ao estudo da santidade e do estudo da santidade ao da sabedoria. É dito sobre isso no Salmo: “Ensina-me a bondade, a disciplina e o conhecimento”. A empreitada começa de cima porque quer “provar e ver quão bom é o Senhor”. Mas não é possível alcançar a sabedoria exceto através da disciplina, nem a disciplina exceto através do conhecimento – portanto o último não deve ser colocado antes do primeiro. Seria um pobre comerciante que preferiria o estanho ao ouro. O homem que escolhe o conhecimento em vez da santidade nunca prosperará. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 19
Salmos 34:9
Pela autoridade do Salmo: Temei ao Senhor, todos vocês, seus santos, pois não há necessidade para aqueles que o temem: portanto, estar necessitado e temer a Deus não estão juntos. Àquilo que primeiro se objeta em contrário, que não há carência para aqueles que temem a Deus - deve-se dizer que a carência é dupla, a saber, corporal e espiritual: mas essa palavra não é entendida como qualquer carência, mas como carência espiritual. E que isto é verdade resulta do que se segue imediatamente: Os ricos desejaram e tiveram fome: é claro que isto não se entende por falta de riquezas materiais; resta, portanto, que se entenda uma falta de bens espirituais, que embora exista nos ricos, não existe, no entanto, naqueles que temem a Deus, porque o medo é o começo da sabedoria, da qual é dito na Sabedoria 7: Todas as coisas boas vieram a mim junto com ela, etc. - Questões controversas sobre a perfeição evangélica, questão 2
Salmos 34:11
"Venham, filhos, ouçam-me: eu lhes ensinarei o temor do Senhor." Estas palavras são do Profeta David, nas quais convida os filhos da graça de Deus e os filhos de adopção a aprenderem esta lição: e convida não só os mais pequenos, mas também os avançados, os idosos e os decrépitos. Esta é uma lição que deve ser ensinada aos jovens e nunca abandonada. Esta lição, portanto, é para todos. É verdade que a Sagrada Escritura fala do temor do Senhor; e o temor do Senhor é transmitido na Sagrada Escritura. O pregador faz como um homem que está num prado e colhe flores: ele não pode colher todas, mas colhe algumas e faz delas uma guirlanda. Desejo fazer para você uma guirlanda com as flores que colhi e que por enquanto desejo colocar diante de você. Parece-me que o temor do Senhor é uma bela árvore plantada no coração do homem santo, que Deus rega continuamente: e quando a árvore é levada à perfeição, então o homem é digno da glória eterna. Desejo descrever-vos a raiz desta árvore e os seus ramos juntamente com os seus frutos. E qual é a raiz do temor do Senhor? Pois é necessário ir ao princípio original, para que possamos saber de que forma surge em nós o temor de Deus. Agora, o temor de Deus surge em nós, primeiro, da consideração da sublimidade do poder divino, segundo, da consideração da perspicácia da sabedoria divina, terceiro, da consideração da severidade da vingança divina. — Collationes de Septem Donis, Collation 2
Salmos 34:14
Da mesma forma, existem quatro atos de justiça: fazer o bem, fugir do mal, ter cuidado com a prosperidade e resistir ao infortúnio. Dos dois primeiros, o Salmo diz: “Afasta-te do mal e faze o bem. O Senhor tem olhos para os justos. O Senhor confronta os malfeitores”. - Coleções no Hexaemeron, Coleção 18